小艾瑪的游樂園 | 在沙溪閱讀時間

彩云凄凄照晚霞，歸燕戚戚鳴青瓦。

八尺戲臺八方客，夕陽歸處可為家。

——天洪·《過沙溪偶感》

沙溪，本是一個很普通的名字，在中國各省中叫“沙溪”的村鎮就有十多個，但在茶馬古道上，沙溪古鎮卻是唯一。

▲沙溪古鎮東寨門外

不同于麗江古城、大理古城、喜洲古城這些高度商業化的熱鬧小鎮，位于劍川縣東南部的沙溪古鎮卸下了昔日茶馬古道上的繁華喧囂，回歸安靜美好。

沙溪的前世今生

沙溪位于中國云南省大理白族自治州的劍川縣，地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流的 世界自然遺產區。若從大理駕車前往麗江、香格里拉方向，便會經過這里。沙溪壩四面環山，瀾滄江水系黑潓江由北至南縱貫全壩，總面積約為287平方公里。

▲航拍沙溪

沙溪曾在 茶馬古道中扮演重要角色，它是連接西藏及南亞地區往來商貿的必經之地。因為當地豐富的物產和周邊鹽井的開采，來這里的商人馬幫絡繹不絕。他們來往易貨（互市）的同時，也會光顧鎮子里的店鋪和客棧，去馬店喝酒、去寺廟拜佛、去戲臺觀戲。

▲茶馬互市的熱鬧景象

那時的沙溪壩馬鈴聲不斷，人聲鼎沸，然而隨著20世紀下半葉公路的建成，茶馬古道正式退出了歷史的舞臺，商人們也不再往來沙溪。于是，村鎮逐漸衰敗，房屋開始凋敝，寺廟煙火不再興旺，戲臺演出不再頻繁。很多年輕人跑去大城市就業，沙溪一時間被遺忘在角落。

▲破敗的村鎮

2001年沙溪作為“ 茶馬古道上唯一幸存的集市”，被列入值得關注的100個世界瀕危建筑保護名錄。茶馬古道上的遺跡有很多，但像沙溪這樣留有完整的 戲臺、 寺廟、 客棧和 寨門的市集卻是唯一。從此沙溪被重新發現并受到關注，被視作獨一無二的珍寶。

▲沙溪的歷史介紹

2001年起，瑞士聯邦理工大學聯合劍川縣政府，共同發起“ 沙溪復興工程”。一位名叫 黃印武的建筑師從此扎根沙溪，默默奉獻一呆就是20多年，直至今日。中瑞聯手喚醒沉睡的沙溪，最大程度地還原了它昔日的風貌。

▲黃印武老師

沙溪復興工程

中瑞聯手的“沙溪復興工程”有一大特點，就是“ 慢”。很多人表示不理解：如果建新樓有這功夫都整出一大片樓盤了，怎么你們修復個小村子要這么長時間？這就道出了部分人對于古建修復的誤區，其實 修復要比翻新更費時費力費錢。

▲黃老師團隊“慢工出細活”

黃印武老師來到沙溪后，首先對這里及周邊的歷史、人文、宗教、建筑、地理環境進行了全方位的研究，他認為只有深入了解當地情況才能更好地還原此地風貌，并且能更靈活地處理在修復過程中可能出現的突發狀況。

▲黃印武老師團隊商討修復方案

修復團隊的成員包含瑞士專家、當地政府、建筑師以及能工巧匠，大家在每一個小問題的決策上都會引出中瑞雙方共同討論，只有得出一致結果后才執行。而且復興工程始終秉持“ 最大保留、最小干預”的原則開展。這項原則的執行成果體現在沙溪古鎮中的每一處細節，只有當我們仔細去觀察，才能體悟到當時設計者的 良苦用心。以下舉幾個小例子，也希望大家去沙溪參觀時能多多發現這些 彩蛋~

▲沙溪處處隱藏彩蛋

比如沙溪鎮內的魁閣二層設有當地歷史文化風俗陳列室。這層層高存在一個小bug：間與間之間的屋架比較低，導致門框就很矮，距離地面僅有1.65米。

▲低矮的門框

在參觀的時候，身高超過1.65米的人過這些門的時候勢必會碰到頭。針對這個問題，團隊討論了幾種解決方法。一是調升屋架結構，二是增高二層層高，但這些方案都不可避免地需要大興土木，破壞歷史遺存，所以他們又想了一個對所有門框做軟包處理的方法，但這又會導致軟包的部位藏污納垢、難以清理。最后團隊的處理方法非常簡單，簡單到不容易讓人們想到這是 他們整整思考了一年后精心設計的結果。方法就是在每一個低矮門框的下部，垂一條長20公分的黑布條。這樣身高過高的人經過這里時會不自覺的低下頭來，而那些身高不及門框的人也不會被黑布條阻擋視線。黑布條的下方兩側還綴有小鈴鐺，一是呼應了茶馬古道的主題，二也為參觀增加了些聲音的樂趣。

▲門框墜下一塊黑色的布

這種精心設計的小細節在沙溪古鎮中隨處可見。比如每一塊鋪在地上的石頭都有講究。早在冰河世紀，隨著冰川的漂移，許多夾雜在冰川中的石頭也背井離鄉，游走他方。但冰河世紀一結束，沒有了冰川的幫助，這些石頭就留在了當地。它們在形狀上有一個特點就是表面會有凹槽，那是由于在冰川運動時冰屑和石頭對它進行強烈的沖擊造成的。這些石頭因為外形酷似石臼而被稱為“ 冰臼”。

▲冰河世紀的天生石——冰臼

之前由于村民們不知道這些石頭的歷史背景，毀壞了很多塊。沙溪復興工程的團隊發現冰臼后，如獲至寶的同時更是驚嘆于大自然的鬼斧神工。雖然冰臼的形狀不利于人們行走通勤，但團隊成員們還是決定將其好好保護，鋪設在東寨門前往四方街的小巷中。

▲每塊石頭的鋪設都十分考究

歷史有時就是很冷漠，如果你不認識它那結果只有擦肩而過。唯有足夠了解當地情況，在歷史的線索中順藤摸瓜才能解開塵封已久的秘密。然后將其展現出來，傳播給更多的人讓他們在參觀之時獲取信息。這就是剛才提到的為什么黃印武老師要將“沙溪復興工程”放慢的真正原因： 唯有具備了閱讀時間的能力，才能做到真正意義上的文化遺產保護。

▲日漸消瘦的黃老師

在重建 南寨門的時候，團隊又迎來難題。這是一座早已倒塌的寨門，他們手里有這門最初模樣的圖紙也有二次修復后的照片。那這一次的重建到底應該按照寨門原始的模樣還是盡可能地保留現存的遺跡呢？團隊成員們經過了多次探討并與當地人求證，最終選擇 尊重時間的痕跡，從現存的狀態出發開始重建，而不是還原它最初的模樣。如果推掉已有城墻還原寨門剛建成時的樣貌，反而無形中制造了一種歷史假象，一段有趣的歷史也會被忘記。

▲修復過后的南寨門

從這些例子不難看出，沙溪復興工程的難點不在操作不在技術，而在 觀察、 分析和 判斷問題的 能力上。如果能夠一針見血地找到問題的癥結，其他問題也能迎刃而解。而 每一個問題的解決方案都經過了長時間的深度思考。另外，修復這些歷史建筑并不是沙溪復興工程的最終目的，修復團隊希望通過修復給 沙溪注入新的活力，使它重新 恢復生機， 實現可持續發展。

沙溪看點

接下來我們主要介紹來到沙溪你不可錯過的幾處建筑。首先便是標志性建筑 魁閣帶戲臺。這座建筑在北京的中華民族園以及大理的洋人街上都能看到略小一點的模仿品，然而最初最真實的魁閣帶戲臺是在沙溪。

▲魁閣帶戲臺

何為魁閣帶戲臺？首先它是一座供奉 魁星的廟，其次它設有一座突出來的戲臺供當地人、旅人以及對面興教寺供奉的大佛們觀戲。魁閣帶戲臺 始建于清嘉慶年間，對面便是佛教密宗阿吒力寺廟，而兩座建筑間寬敞的區域被稱為 四方街。當時茶馬古道上的商人們來到此地，可謂 趕集、拜佛、看戲三不誤。之所以戲臺正對寺廟大門，也是希望 佛祖能與民同樂。

▲魁閣與興教寺相對

魁閣中頂層供奉的是 道教中主宰文運的神—— 魁星。在古代，村里有想要考取功名之人必來此拜扣魁星，祈求神靈保佑自己金榜題名。在魁閣里有幾幅匾聯，都是新添的。閣內的一組是”文光射斗“和”足踏金鰲騰云志，手揮朱筆射金光“，形容魁星的風采；閣外的一組是”文光普照“和”寺民合力興教育，奎閣凌云傳書香“，形容的是村中重教育的氛圍，但村里有文化的老人家還是最中意魁閣初建時的那幅匾聯，因此沙溪復興工程的負責人們又把這對聯書補貼在了”魁星“的兩側，上面寫著” 筆點文章先點徳，斗量陰鷙后量才“，意在告知大家古時選拔人才的標準，那就是 ”德“要先于”才“，有才無德肯定是無濟于事， 德才兼修才是讀書人努力的方向。想必每一個來此拜扣祈福的讀書人看到這副對聯也必自省一番，自己究竟有沒有按照標準去做呢？這或許便是大家來拜魁星的真正意義吧。

▲魁星及匾聯

魁閣上的戲臺直至今日還會有好戲接連上演，而戲臺前的四方街每逢白族重要節日或者喜事、喪事，也都會有大型活動。最吸引人的便是農歷6月25日的 白族火把節，村民們聚集于四方街，在街中心豎起又高又粗的大火把，祈求”風調雨順“、”國泰民安“、”五谷豐登“。

▲白族火把節盛況

魁閣帶戲臺的正對面是興教寺，寺廟大門之上有一塊” 一溪名勝"的橫匾。一溪指的是“ 黑潓江”，代指沙溪，“名勝”指的是興教寺，可見這座寺廟在沙溪壩的地位。與那些白族村落中經常可見的本主廟不同，興教寺是沙溪壩中為數不多的 佛教寺廟。

▲興教寺正門口

據說當年興教寺建成之后，明朝上至官員下到百姓無不 捐資敬造壁畫表達虔誠之心。而這些精美的壁畫經過時間的變遷、多次的重修、自然的風化，早已失去了往日的光輝。沙溪復興工程團隊2008年開始修復興教寺內的壁畫，他們采用的方法是通過 細致的操作去除積年的污垢和直接附著在畫面上的石灰層，再次展現出了明代壁畫原來的風采。

▲修復后的壁畫

沙溪鎮子上還有一大看點就是大大小小的 馬店，馬店是當年馬幫住的客棧。今日這些馬店大多數還具有住店的功能，而住在這里的客人們很多都是金發碧眼的外國游客。算起來，他們的家鄉比當年馬幫到過的地方還要遠得多，倒也不枉這老馬店的名字。這些馬店中的佼佼者是“ 歐陽大院”，當年就被稱作是“ 五星級馬店”。

▲歐陽大院正門

歐陽是沙溪的大戶人家，院子是白族典型的“ 三坊一照壁，四合五天井”的設置。院內竟還設有戲臺，當年的往來于此的馬鍋頭在自己的客房里只要打開窗戶便可賞戲，多么愜意的體驗！

▲大院內的照壁

走出古鎮的東寨門，便可見到緩緩向南流的黑 潓江，江上是一座古色古香的 玉津橋。橋面七八米寬，橋上馬蹄印仍在。這座橋是過沙溪前往西藏的必經之橋。橋頭有碑刻，斑駁的文字記錄下了那些年筑橋護橋的歷史。聽村里的小朋友說，夏日繁星之夜，他們經常相約在玉津橋上打地鋪數星星，那是一副多么美好的景象呀！

▲玉津橋

當年 詩人北島來到沙溪，一下就愛上了這里，他把沙溪推薦給了正在致力于打造鄉村書店的 錢小華。不久后，錢小華、北島等人一同來沙溪采風，前來接洽他們的正是黃印武老師。三人一見如故，擦出了火花。

▲北島、錢小華、黃印武等人在魁閣前合影

最終錢小華選定了沙溪 北龍村一處廢棄的糧倉作為書店的建造位置，他要把 物質的糧倉變為精神的書倉。

▲書局門口

經過了3年的精雕細琢，黃印武實現了錢小華的愿望。今年5月， 先鋒沙溪白族書局正式對外開放。進入書局便可看到前臺上方寫著特拉克爾的著名詩句“ 大地上的異鄉者”，意在告訴大家無論你來自何方，此時此刻這里都是可以給予你心靈慰藉的故鄉。

書局內 藏書2萬冊，最有特色的便是北側墻面，逐節上升的書架向上挺拔聳立。拾階而上，在上下錯落的空間中仔細瀏覽，會發現突出展出的“滇”、“茶馬古道”、“大理”、“甲馬”、“白族”等十三個主題類別。介紹云南歷史地理、民俗風光的專業圖書以及納西族、傈僳族等少數民族圖書都隨處可見。

此外，書局中還特設了“ 西南聯大”和“ 他們在云南”主題書區，集中了最具代表性的云南人文創作景觀。而在網上被炒至高價的 《在沙溪閱讀時間》，不但充足嶄新，還提供了黃印武老師的親筆簽名本。

▲黃印武簽名版《在沙溪閱讀時間》

書局的正對面是 詩歌咖啡館，咖啡和茶飲被冠以一句經典詩句，你中意哪一句，便可當場仔細品味一番。

▲詩歌咖啡館

在咖啡館的后側是黃印武老師精心改造的 詩歌塔，原本這里是一個廢棄的烤煙房，現在可以沿著盤旋的樓梯向上，停在北島“大地之書翻到此刻”的詩句前，憑欄遠望。有風吹來，沙溪就成為僅屬于你的精神家園。

▲詩歌塔

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