先鋒文化丨神奇的“南詔鐵柱”,歷經數次地震卻千年不倒
在《小河淌水》的發源地大理州彌渡縣,往縣城以北方向約5公里處,有一座占地近6000平方米的廟宇,當地人稱之為“鐵柱廟”,廟里供奉著一根充滿神奇色彩的鐵柱子。
多少年來,這根鐵柱的古樸蒼勁和凝重沉雄吸引著各地專家學者紛紛前來一探究竟,它就是全國重點文物保護單位——“南詔鐵柱”。
“南詔鐵柱”又稱“崖川鐵柱”“建寧鐵柱”或“天尊柱”。柱體為圓柱形,黑色、鐵質、實心,柱高3.3米,直徑32.7厘米,由5段接鑄而成。上有直書陽文正楷題款一行:“維建極十三年歲次壬辰四月庚子朔十四日,癸丑建立”。據彌渡縣文物部門工作人員介紹,根據鐵柱的高度、直徑以及鐵的密度,可以計算出整根鐵柱約重2069公斤。
關于這根鐵柱當地流傳著這樣一個傳說:南詔王皮邏閣原是白王的牧人,生得英俊瀟灑、智勇雙全,深得白王三公主的愛慕。兩人私訂終身,相約于第二年火把節相會。白王探知此事后非常憤怒,決定設計加害皮邏閣。
當皮邏閣于火把節出現時,天邊呈五彩瑞氣,一對金翅鳥從遠方飛來,落在皮邏閣的頭頂上,重復鳴叫:“皮邏閣,三公主。”白王大驚,覺得這是天意不可違背,只得應允這樁婚事。皮邏閣登位后就立了一根鐵柱。
傳說雖美,卻與史料記載大相徑庭。史料記載:三國時期蜀漢丞相諸葛孔明渡瀘南征,七擒孟獲,在平定云南后,為永保安寧,把收繳的戈矛箭戟熔煉鑄成了一尊鐵柱,高九尺七寸,上列日月星辰雷雨電云,稱為“天尊柱”,立于新設的云南郡彌渡。
后南詔王蒙世隆為標記功勞,籠絡人心,鞏固政權,同時也基于民眾皈依祭祀心理,把世居民族的圖騰崇拜、祖先崇拜和天神崇拜融為一體,將原已“因歲久剝泐”的“天尊柱”重鑄成了這尊萬古不損的“南詔鐵柱”。
“想漢習樓船唐標鐵柱宋揮玉斧元跨革囊。”清朝乾隆年間名士孫髯翁題寫的大觀樓長聯提及了“唐標鐵柱”,有學者一直認為這“唐標鐵柱”指的就是南詔鐵柱。然而,也有學者對此提出異議,認為長聯中所提的“唐標鐵柱”,系唐朝御史唐九征于唐中宗神農3年(公元707年)討伐吐蕃記功而立,即《大唐新語》所記的“波州鐵柱,唐九征鑄”。
而南詔鐵柱柱身所刻的是“維建極十三年”,建極是南詔第11世王蒙世隆的年號,建極十三年為公元872年,時間上相隔了160多年,因此南詔鐵柱不可能是大觀樓長聯中所提及的“唐標鐵柱”。
歷經多次地震仍巍然屹立
“鐵柱就一直這樣立著,廟里也從沒采取過固定措施,只是提醒游客不能靠近和有意去推它。”已在鐵柱廟工作多年的黃萍介紹說。
很多時候黃萍也客串導游,向游客講述鐵柱的神奇故事。“鐵柱歷經千年為什么不會倒呢?”“下面有什么支撐的東西嗎?”……黃萍最害怕的就是游客的這些問題。“每當游客問起這些問題時,我都不知道該如何回答。”黃萍說。
據大理州防震減災辦的數據顯示:歷史上,彌渡縣曾經歷大大小小的地震多次,僅震中在彌渡境內的地震就有3次。但在這些地震中,鐵柱均毫發無損。
鐵柱為什么千年不倒?針對歷經多次地震卻依舊巍然屹立的事實,有關專家也進行過研究。“專家也考察過鐵柱千年不倒的原因,最終都沒有結論。”彌渡縣文物管理部門的負責人告訴記者,由于鐵柱被人們視為神物,千百年來無人敢動,因此沒人知道地下是否還有柱身。“上一次維修鐵柱廟時,因為柱身地面的西南角有些破損,檢查后發現里面有很多鵝卵石。因此我估計柱身下有個卯,是榫卯結構的,而鵝卵石可能起到固定的作用。”
集歷史文化等價值于一身
“南詔鐵柱是有確切年代記錄的、我國現存的唐代最大的、也是唯一的大型鐵鑄件,它所反映的民族史、宗教史及科技史的歷史信息十分豐富,文物和社會文化價值極高。是研究南詔國歷史、宗教和冶金技術的珍貴文物。”云南省民族研究所研究員、云南彝學會副會長白興發說。
據白興發介紹,鐵柱廟保持了清乾隆四十九年重修時的格局,保持了文物的原真性和完整性。同時,鐵柱廟的大殿、中院山門暨戲臺、照壁等建筑也具有較高的建筑藝術價值。“南詔鐵柱的存在可以驗證許多地方史籍的記載,起到證史、補史的作用,因此具有重要的歷史文化價值。”
云南民族大學民族文化學院昂自明教授也告訴記者,南詔鐵柱對研究古代科技史、冶金史具有重要價值。“有史料記載,南詔時期的冶鐵業已有很高的技術,‘南詔刀’就很出名。可是這時期的鐵制工具保存下來的很少,現在能看到的遺物,只有這件鐵柱。”昂自明說。
此外,南詔鐵柱上記載的民俗活動,反映了當地民族團結、和睦共處的歷史傳統,具有民族凝聚力和影響力。因此,南詔鐵柱不僅是重要的物質文化遺產,而且蘊含著豐富的非物質文化遺產的內涵,具有很高的文化價值。
如今,1000多年過去了,也許鐵柱的原本意義已漸漸淡去,可它依舊是當地村民心中的神物。每年農歷正月十五,附近的彝族及白族同胞殺豬宰羊,成群結隊到鐵柱廟祭掃“鐵柱老祖”,舉行“踏歌”以敬神祇,保佑豐收。
來源:《金色時光》第二期(部分圖片來源于網絡)
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