祭賽國王：天庭與佛教的博弈，西方賦稅的燈塔
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： 第270期《祭賽國王》篇
這一期小金魚主要回答一個問題：
金光寺舍利子到底意味著什么？
《文殊&普賢》篇時，小金魚說過西游世界佛教格局：
1、以如來為首的西方佛教，主場在天竺（大乘西方佛教）
3、地藏王的幽冥教，主場在大唐（小乘東方佛教）
4、文殊、普賢、大圣國師等菩薩割據勢力，主場分布南贍部洲（小乘東方佛教）
無論您喜不喜歡，承不承認，也無論和傳統佛教差距有多大，西游的佛教就是這個樣子的。
每個佛教大佬都獨霸一方，東西方佛教從未有真正意義上的統一過。
尤其是這些割據菩薩，去靈山時會叫如來一聲“佛祖”，也謙虛的自稱“弟子”。
但只要他們一出靈山，該搞分裂的還是搞分裂，該爆如來黑料的照樣口無遮攔！
從結局的走向來看，萬圣家族祭賽國盜寶行動是失敗的：
2、投靠玉帝的九頭蟲，負傷逃往北海不再露頭
玉帝和王母想要動這顆舍利子，為什么會遭到如此大的反噬呢？
因為這顆舍利子，涉及的不僅是如來的利益，而是整個佛教的利益。
金光寺舍利子被盜，東西方佛教各大佬展現出前所未有的一致對外。
舍利子用來紀念逝去的菩提，只是一個冠冕堂皇的表面說法。
舍利子背后帶來的利益，才是驅使這些佛教大佬高度團結的根本原因。
如果舍利子放在金光寺上沒有產生任何利益，那就和垃圾沒分別了！
萬圣龍王和九頭蟲要拿就給他們拿走好了，多一個人造妖怪又能如何？
舍利子里溫養的九頭真龍即便孵化，也不能說就統一西游世界呀！
一個人造妖怪掀不起多大風浪，但讓佛教大佬口袋沒錢了，這是萬不能接受的。
《第62回》金光寺和尚對取經團隊說道：
“想是驚動天神，昨日夜間，各人都得一夢，說有個東土大唐來的圣僧，救得我等性命，庶此冤苦可伸。”
取經路上并非每一站都會有人來托夢，這一次托夢的不是護唐小分隊。
這個托夢人是“天神”，誰呀？——金星
金星是代表如來的利益的天庭人員，這一次是佛教與天庭的博弈。
現在回過頭來看藩屬國的進貢問題：
這些藩屬國并非懼怕祭賽國，祭賽國王在他們眼里也算不上一個人物！
舍利之光沒有照到他們的國家，何況祭賽國前有火焰山，后有荊棘嶺。
但是這依舊不能阻擋他們來進貢的腳步，他們繞路也要來進貢。
因為他們明白，這些金銀珠寶，寶馬美女不是給祭賽國的，而是給佛教大佬的。
西梁女國是藩屬國之一，取經團隊經過后對西梁女國也造成了質的影響。
《第55回》取經西梁女國一站，蝎子精當眾搶走唐僧：
行者聞言，唿哨跳在云端里，用手搭涼篷，四下里觀看，只見一陣灰塵，風滾滾，往西北上去了，急回頭叫道：“兄弟們，快駕云同我趕師父去來！”
八戒與沙僧，即把行囊捎在馬上，響一聲，都跳在半空里去。
慌得那西梁國君臣女輩，跪在塵埃，都道：“是白日飛升的羅漢，我主不必驚疑。唐御弟也是個有道的禪僧，我們都有眼無珠，錯認了中華男子，枉費了這場神思。請主公上輦回朝也。”
女王自覺慚愧，多官都一齊回國不題。
還記得取經團隊進西梁女國時，這些女人是怎么看待和尚的嗎？
忽見他四眾來時，一齊都鼓掌呵呵，整容歡笑道：“人種來了，人種來了！”
慌得那三藏勒馬難行，須臾間就塞滿街道，惟聞笑語。
在西梁女國，管你佛教不佛教，和尚對姐妹們來說就是用來交配的人種。
西梁女國是一個沒有宗教信仰的國家，從上到下眼里只有人種至上。
但取經團隊走后，她們開始信佛了，也開始有人拜佛了。
所以小金魚相信，這些藩屬國有很多和西梁女國一樣，都是以前不信佛，后來慢慢信佛的。
他們來進貢，不是來拍祭賽國王的馬屁的，而是來討好佛教大佬的。
佛教興盛是大勢所趨，很多有先見之明的國家都知道這一點。
但取經并不會每一個國家都經過，所以就會有主動投佛的國家。
其實它們不需要真正的信佛，只需要投佛就可以了。
哈哈，小金魚不才，自創了“投佛”一詞，什么意思呢？——就是投資佛教
藩屬國是在給佛教進貢，也可以理解為這是佛教收的稅。
阿彌陀佛，佛祖也需要美女，菩薩也很缺金銀。
我佛依舊會慈悲的普度眾生，但只度VIP，絕不度窮逼！
所以金光寺舍利子就是佛教的一個公宣渠道：
你們來這里投佛，我保你們繁榮昌盛！
取經團隊熄滅火焰山，打通荊棘嶺，其實就是在為藩屬國開路。
為什么舍利子不在時，藩屬國就不進貢了呢？
舍利子是藩屬國進貢的信號，信號沒了，他們當然在各種揣測了：
難道佛教大佬大發慈悲不用俺們叫稅了？
還是說佛教內部有內訌才撤走的舍利子？
我要是再進貢，佛教大佬們還能收到嗎？
沒有舍利子，是不是在暗示祭賽國王在私吞呢？
進貢的信號燈沒了，大家都不敢輕舉妄動，都擔心交智商稅。
所以三年前的那次進貢，就成為了舍利子丟失后的最后一次進貢。
攤開西游地圖您就會發現，舍利子被安放在祭賽國是很有講究的：
1、取經途徑祭賽國，取經路線剛好過半
2、祭賽國靠近小西天，位于西牛賀洲中心地帶
半年前新冠病毒盛行，流行老美投毒說（假設此說法成了，但實際成立與否這里不作討論），那為什么會選擇再武漢投放呢？
武漢往北1000公里是北京，往南1000公里是廣州，往西1000公里是昆明，往東1000公里是上海。
而且選在春節期間投放，病毒從武漢出去，一定會以最快的速度蔓延整個中國。
同樣的思路，舍利子安放在祭賽國也是一樣的，方便大家年年來交款嘛！
開路就相當于建高鐵，選在祭賽國就是因為這里是西方的心臟。
那么祭賽國王扮演的是什么角色呢？——他就是一個收錢的小哥
西游世界的佛教徒大多都是窮人，西方很多國家都不信佛，甚至滅佛。
東方地雖小，但是資源豐富集中，人們安居樂業，大唐一片繁榮昌盛。
西方地雖大，但是窮不拉幾，資源分散，妖魔遍地，西方人苦不堪言。
正因如此，金光寺舍利子的意義就尤為重大了：
它是佛教整合西方資源、并將資源再瓜分的中樞紐帶
其實在小金魚看來，西方窮的本質原因只有一個字——亂
您想看，那些不信佛的藩屬國為什么要來進貢呀？
它們給佛教錢，至少說明它們還有錢，能年年都給得起。
那它們為什么有錢呀？因為佛教幫它們收拾了國內亂局唄！
那為什么東方佛教的菩薩們也能沾到這顆舍利子的光呢？
這顆舍利子是當年眾神圍剿菩提一戰，菩提死后才掛在祭賽國的。
當年參戰的可不僅有現在的西方佛教，很多地方菩薩也都參戰了。
舍利子只是放在西方，但功勞簿上記載的可是整個佛教的功勞。
最后回答大家最關心、最迷茫的一個問題：
奔灞組合（奔波兒灞、霸波兒奔）為什么會出現在金光寺塔頂？
這不相當于給孫悟空放信號，順便給孫悟空創造下手的機會嘛！
小金魚知道很多人是這樣認為的，當然《腦洞西游》也是這樣說的。
其實這個問題這樣思考是不全面的，大家只看到了結果，卻忽略了過程。
且看孫悟空是怎么發現奔灞組合的？
《第62回》唐僧和孫悟空到金光寺掃塔：
層層門上琉璃燈，有塵無火；
步步檐前白玉欄，積垢飛蟲。
塔心里，佛座上，香煙盡絕；
窗欞外，神面前，蛛網牽蒙。
爐中多鼠糞，盞內少油熔。
自從舍利子丟失后，金光寺就被封鎖了，這是案發現場！
當然，既然已經知道舍利子的去向，不封鎖還查什么呢！
而更重要的原因是，不能讓其他人登上塔發現城外有異樣，引起全城恐慌。
《第62回》奔灞組合說道：
“近日聞得有個孫悟空往西天取經，說他神通廣大，沿路上專一尋人的不是，所以這些時常差我等來此巡攔，若還有那孫悟空到時，好準備也。”
金光寺一被封，這里就順理成章的成了萬圣龍王和九頭蟲的瞭望臺。
奔灞組合沒撒謊，他們真的是在登高望遠，監視取經團隊何時到來。
《第28回》唐僧自言自語道：
“自離東土，發愿逢廟燒香，見佛拜佛，遇塔掃塔。”
如果不是唐僧曾經許過佛愿，孫悟空是絕對不會上金光寺的。
孫悟空不上金光寺，自然就不會發現塔頂的奔灞組合。
一句話：發現他們，純屬意外
且看孫悟空到來時，他們正在干什么？
一盤下飯，一只碗，一把壺，在那里猜拳吃酒哩。
奔灞組合沒少被派來這里瞭望，只是最近聽說孫悟空要來，所以來瞭望的次數更多了。
但他們瞭望了那么多次，連個猴子屁股都沒見著，所以才干脆在塔頂上吃喝玩樂睡大覺。
他們是真的來打探孫悟空消息的，只是因為玩忽職守被反殺了。
這種下屬是最遭恨的，平時不認真就算了，關鍵時刻總能給你掉鏈子！
當然，也怪萬圣龍王用人不當，他的決策性失誤才給孫悟空送了人頭。
其實吧，小金魚更相信祭賽國王早就發現了塔頂的奔灞組合。
您想看，他連城外有異樣的消息都封鎖了消息，又怎么會去抓奔灞組合呢？
說城外有妖怪，等于和妖怪宣戰；
那么抓奔灞組合，不是也一種變相在和妖怪宣戰嗎？
即使唐僧沒有許過佛愿，祭賽國王也一定會讓孫悟空去金光寺勘察的。
發現奔灞組合是偶然，但卻也是偶然中的必然！
祭賽國的故事就全部講完了，最后給大家出一道開放性的思考題。
思考提示：
《第47回》陳家莊祭祀，金魚精吃童男童女：
這大王一年一次祭賽，要一個童男，一個童女。
思考題目：
結合《西游記》里“祭賽”的原意，那么您覺得祭賽國為何叫祭賽國呢？
思考方有收獲，小金魚期待您的答案置頂~
龍族故事講完了，祭賽國系列也講完了，明天進入玉華州系列。
至此，《祭賽國王》篇，完結！
本期【配音秀】：盜墓筆記的結局
打賞已關，您的三連是對小金魚最大的認可
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