武昌起義百年祭天朝大明歷代皇帝十三陵文
2011年清明《武昌起義百年祭天朝大明歷代皇帝十三陵文》
作者：陳朕冰
最高貴的皇帝陛下寧可全家自盡舍身殉節，也絕不可能容忍向任何亂臣賊子卑躬屈膝退讓半步茍且偷生！在他身上繼承的是天朝帝國的至高無上氣節與尊嚴，是漢民族永恒的魂魄與主宰。那代表的是自三皇五帝以來，七千多年間君臨天下統治世界的第一國家民族，自秦漢以來獨步千秋威震天下直至大明成祖皇帝還五次御駕親征將曾經橫掃歐亞的蒙古騎兵一路狂追猛打的漢民族國魂國格與盡忠道統盡忠法統盡忠正統的民族氣節！天子守國門，君王死社稷！從此后，再沒有昔日縱橫天下惟我獨尊的漢民族，漢社淪亡，遍地膻腥！
漢民族與中華東方亞洲數百年及至今日一切的苦難落后與病根，無不源于三百六十年前的漢室亡國之禍！
今天野蠻落后的現代人已經習慣卑微骯臟屈辱的活著，遠遠無法理解岳飛，李庭芝，文天祥，張世杰，陸秀夫，思宗皇帝，史可法，陳明遇，閻應元，張煌言，陳子龍，夏完淳，李定國，他們為什么寧可選擇犧牲甚至全家死節也絕不向敵人低頭？甚至當時的無數平民百姓三尺孩童寧可為一件漢服而紛紛殉國赴難誓死相抗！元死一半，清死一半，剩下的奴隸有了個人的狡猾善變聰明獲得生存，卻完全失去了天朝上國整體國家民族立國立民之根本氣節與方略智慧！一切的苦難，一切的丑惡，一切的內斗，都源于我們今天的漢民族失去了原本忠貞的氣節本性與品格！忠貞，是一個國家民族整體永恒最根本最重要最強大的品格！忠貞精神，是漢民族的主宰，漢民族是中華的主宰，中華是亞洲與世界的主宰，沒有忠貞的民族精神氣節主宰，我們就永遠的失去整個亞洲與世界！
滿清永遠攻破不了山海關，可是滿清卻有著最明確忠貞的王室。漢族再大，卻群龍無首紛爭不休。就這一點，確定了江山社稷的更迭興亡。
所有的忠臣英烈都在那個時代犧牲殉節，所有的道德氣節與禮儀教化都在脫下漢服那一天淪喪殆盡！所有在剃發易服下忍辱負重茍且偷生活下來的人都是亡國奴與蠻夷的臣虜，但是所有屈辱活下來的蠻夷臣虜不是蠻夷骨血不是為了世代做亡國奴，而是堅信我皇漢民族必有復國之日，我們皇漢本來永古就是世界最強大的第一民族，天道正統必有申張之時。那時我們必將復仇，必將復國！那是漢民族深入魂魄永遠世代相承的骨血與信仰：普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣！
所有的污垢屈辱與傷痛病毒完全集聚在一起，摧毀了我們這個數千年來世界最優秀強大的第一民族，一切人類最丑惡兇殘的病菌與膻腥邪惡習氣最嚴重侵染了我們原本最高貴的漢家子孫。我們不再是幾千年來頂天立地叱咤風云的英雄皇漢民族，為了活下去，我們沒有資格穿本民族的服裝，必須穿亡國奴的服裝，我們的一切生活，道德與靈魂都是蠻夷的臣虜，都是極端扭曲變異的，直到今天，我們依然墮落！我們的文明與血脈依然在危亡之中！甚至原來數千年來遠遠落后于中華上邦的寡國小民都無不遠超過中華本土。
明清易代的三百年，是人類文明發展開始起飛，也是各民族爭奪世界最關鍵致命無可挽回的三百年！各西方小國在飛速發展，漢民族卻跌落深淵整整蠻化倒退了數千年，完全退出了世界的主宰統治地位！還有辦法能追回嗎？一個世界永古最優秀強大的第一民族，為什么要拋棄最優秀的民族正統文化，去學習墮落沾染蠻夷的膻腥丑惡被異族任意污辱？為什么不穿習自己最神圣美麗的正統服飾與禮儀，卻要穿亂七八糟奇形怪狀的奴服西裝？一個個原來最美麗端莊的漢家兒女，為什么一個個墮落成敗家流浪崇洋媚外的蠻夷附庸無根草木？崖山之后無中國，煤山之后無華夏！
七千多年來，這個第一國家民族主宰世界君臨天下頂天立地叱咤風云，大夏，大商，大周，大秦，大漢，大隋，大唐，大宋，大明的天朝禮制與恩威教化獨步寰宇覆蓋世界。而今天卑微懦弱狡猾的子孫們與他們的祖先是何其的不肖啊？難道我們十二億龍的傳人直至今天還甘于做異族的奴役與附庸嗎？快快恢復漢民族的英雄本色祖先的神圣品格與龍的精神吧！將一切狼蟲虎豹吞并殆盡！將一切骯臟病菌一掃而空！將一切正統中華完全恢復并重建永恒最強大的第一國家民族！
在三百六十七年前，我們漢民族的道統法統正統被中斷，退出世界的主宰地位。天道有還，今天我們中華的國力在日漸復蘇，以皇漢文明為主體的中華文明復興是當今世界不可阻擋的歷史潮流！因為所有的劫難都是在鍛煉培育我們，我們必須學習一切苦難教誨必須繼承并超越我們的祖先，經過亡國之禍的我們必須知道要永遠比一切侵略者更強悍狂暴張揚！皇漢民族必將是永遠的龍孫鳳子皇天貴胄！
三百六十多年來，漢民族復國救亡的抗爭從來沒有停止過！無數的民族英烈前仆后繼。民族血痛，焉能忘之？謹以此文紀念在揚州十日，嘉定三屠，屠南昌，屠四川，屠江陰，屠昆山，屠大同朔州渾源，屠常熟，屠廣州，屠潮州，屠南雄，直隸河南湖廣及在滿清入關前后及剃發易服中衛國殉難及至武昌起義三百年間奮起抗清復國的全國各地漢民族同胞們！諸英靈在上，請相信我們漢民族必將重新走向統一，重整河山，再造中華！
直隸一望極目田地荒涼，河南滿目榛荒人丁稀少，湖廣彌望千里絕無人煙。昔明亡時漢家烈士們悲憤亢烈的英雄事跡至今令人毛發悚然，哀痛幽抑震顫，那一段歷史，慷慨悲歌，血淚嗚咽，無窮怨憤，層層疊疊，巨濤駭浪打來。肉體撕裂精神煎熬心靈粉碎的痛苦，即便穿越幾百年的時間間隔，仍舊可以感受其刺心的尖銳厲絕。那是天崩地裂山河瓦解血流成河頭顱堆山怒火滔天悲淚覆地禽獸橫行無辜慘死的時代。十六歲犧牲的夏完淳，八十四歲自焚的黃公輔；抱琴而死的鄺露，南明三忠陳邦彥張家玉陳子壯，巷戰犧牲的嶺南才子黎遂球，殉桂林瞿式耜張同敞，殉嘉定侯峒黃淳耀，堅持明朝正朔自焚而死的李來亨，絕食而死的大儒劉宗周，泣血而死的李定國，服毒殉國的宋應升，投水自盡的陳子龍、夏允彝、祁彪佳，數不勝數文臣武將普通百姓名字都已經湮沒精神卻照耀萬古的中華英雄人物。
明末抗清全家投井、自縊殉國、立戰而死，舍生取義的官員志士無數，光后來被追謚有據可考的就多達八千六百多人。他們大義凜然、壯烈殉國、從容就義、這就是我中華民族真正原有的精神與民族氣節。衛景瑗：“母年八十余矣，當自為計。兒，國大臣，不可以不死。”馬世奇：“勉哉元升。吾人見危授命，吾不為其難，誰為其難者！與君攜手黃泉，預訂斯盟，無忘息壤矣。”書生笪某：“我一介小人，今日得之士大夫之烈，為忠義而死，死之猶生也。”僅北京城破時自殺殉國官員部分名單：東閣大學士范景文全家投井而死。戶部尚書倪元璐全家十三口全部上吊自殺。左都御史李邦華投水自殺。左都副御史施邦曜自殺，兵部右侍郎王家彥自殺，大理寺凌義渠上吊自殺。庶吉士魏學濂自殺。刑部右侍郎孟兆祥全家投井自殺，御史陳良謨全家投井自殺。吏部許直投水自殺，兵部成德全家上吊自殺，戶部吳甘中全家自殺，兵部主事金鉉全家自殺，留名者有吳征，王章，于騰蛟夫婦總計不下百人，尚有無法統計者，全家自殺有馬世奇，劉理順，周鳳翔，汪偉不下百家，太監自殺者以百計，大部分連名字也沒留下，北京保衛戰守備太監戰死在千人以上。宮女自殺者三百余人。皇親國戚自殺有駙馬都尉鞏永固全家，劉文炳全家十六口，衛時春全家十八口，皇親屬于外戚家族全家自殺超過一百家。另有紳生生員等七百多家舉家自殺。后宮周皇后帶頭自殺，嬪妃皆自殺。在此前，有明末重臣楊嗣昌死沙市，孫傳庭死潼關，大學士兼太子太傅孫承宗全家七十口于河北高陽縣，盧象升死河北嵩橋。由于自殺官員者眾，至少有上千人名字都難以統計。大漢忠烈，不絕如江。或為封疆大臣，或為布衣文士，國難之時，他們皆臨危不懼，挺身赴難，百屈不撓，殺身成仁。忠臣烈士們所代表的民族氣節是我們大漢民族精神的永恒的核心驅動力。所有的苦難和折磨，所有呼嘯而至的刀槍和炮火，在這種超脫凡俗的偉大精神面前變得那樣渺小無跡。精神的偉大超越了茍活生存的微渺智力。殉國者、犧牲者、愛國者至死不渝的民族氣節與精神，化成了風中的種子奔揚而出，化成了鄒容《革命軍》，化成了陳天華蹈海的悲憤，化成了秋瑾的手中劍，化成了同盟會的誓言書，化成了徐錫麟吳樾及至廣州黃花崗起義，化成了武昌起義的第一槍。那些所有殉節的忠臣烈士，會永遠成為我們中華民族不朽的榮光與旗幟。一切的歷史風云背后，是我們民族永遠堅不可摧的天朝信仰。
大明進士黃淳耀：異日夷氛復靖，中華士庶再見天日，論其事者尚知予心！江陰抗清閻應元：八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物，十萬人同心死義，留大明三百里江山。李定國號慟祈死：負國負民，使中原沉淪何以對天下？何以對祖宗？兩眼惟流血珠，號哭自擲地百許，三日不食，自表上帝以祈死，終于憤郁致病，七日而死。 臨死遺言 “寧死荒徼，無降也！”其墓至今寸草不生，蠻人過路，必稽首頓拜，大呼李將軍三聲而后去。紹武帝朱聿鐭，被清兵抓捕后絕食自縊而死： “吾若飲汝一勺水，何以見先帝于地下？瞿式耜：“詩篇留血淚，千載有人知”“俘囚血熱魂常在，炯炯雙眸死后看” 左懋第：“生為大明忠臣，死為大明忠鬼”；顧炎武奉嗣母王氏聞城陷，絕食十五天死節遺言：‘我雖婦人，身受國恩，與國俱亡，義也。汝無為異國臣子，無負世世國恩，無忘先祖遺訓，則吾可以瞑于地下。江陰城中積尸滿岸，穢不可聞，女子嚙指血題詩：寄語路人休掩鼻，活人不及死人香。永歷皇帝死昆明時城中士民皆垂淚慟哭，逼死坡腳有法華庵內十八尼姑自焚庵內．吳承爵妻有一女一子，其令兒女先自縊，吳妻曰：國亡種奴，此等小孩，我死誰見憐，與其留之，謂賊作父，莫若與之俱死耳。烈士慷慨赴死，遺民們則無日不生于痛苦。屈大均：“萬古遺民此恨長，中華無地作邊墻” “血淚長江瀉，愁心日月懸。千秋蘭麝土，萬里虎狼天”。 “六十六年中，無日不蒙乎患難，無時不處乎困窮。險阻艱難，備嘗其苦，亦何嘗有生之所耶？所受于父母者，而已毀傷。所秉于天地者，而已戕賊。無罪而為城旦之髡，無辜而有裸國之逐，亦何嘗一日而得為人也耶？則一日之生，非即一日之死耶” 云南義士陳佐才蓄發明志仍漢官威儀， “其生明臣其死明鬼，不葬清土不戴清天”。薛爾望：愿為殉節之鬼，不愿為茍全之人。顧炎武：萬事有不平，爾何空自苦；長將一寸身，銜木到終古？我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。江浩在明亡后酒酣輒奔往黃山絕頂，呼天問之。因舉聲長號，響振林谷，山中禽獸聞之，回翔躑躅，悲不能止，浩居山中四年，晨夕游息，哀至輒歌，歌已輒哭！
烈士遺民的痛苦憤怒悲哀如此深遠廣大，籠罩了天地與心靈。泣盡蒼穹還繼血，長夜漫漫何時旦？其實只要看看明朝的這些烈士與遺民的名單，這里面有天才神童夏完淳，啟蒙思想家方以智、王夫之、呂留良，顧炎武，淵博學者劉宗周、黃宗羲、傅山、朱舜水；科技人才王錫闡、宋應星，通俗小說編輯者馮夢龍、凌蒙初，大詩人大學者陳子龍、屈大均，畫家石濤、八大山人，小品文作家張岱。透過歷史煙云，層層白骨累累血污。滿清浩劫把中華最優秀的人物幾乎掃蕩略盡，把中國人脊梁骨也徹底打斷，從此奴才自私瞞騙貪污成為了中國人的民族性。歷史的篩子把中華所有最優秀的民族品德精神與才華品德最特出的精英人物都通過這個甲申之難消滅干凈，余下的除了少數隱姓埋名深居不出壯志未酬忍辱負重的遺民，就只剩下助紂為虐茍且偷生的懦弱無能奴才。中國從此成為奴才之邦，禽獸之域。
在明代，如軍隊有搶奪民間財物象，立為大書特書的惡行成為群起攻之的對象。到了滿清，軍隊搶劫殺人成為了理所當然天經地義。在明代，民間百姓暢快議論以及結社聚會游行抗議都是司空見慣，即便在最黑暗魏忠賢時期內，也無法控制民間的輿論，還有民間力量敢于出來挑戰，而在其他時候，民間的輿論抗議更是足以影響朝廷的政策走向官員去留。明代的士大夫百姓對此都以為是天經地義的。但在清朝即便是一般性質的抗議，結果也是悲慘無比。明代時候人們享有這些自由習以為常，并不覺得有多可貴，可是在滿清統治下，失去了這些自由。在明代，政府征收賦稅的多少，常常是被輿論關注的一個焦點，政府任何多征賦稅的行為，都會招來輿論的攻擊。皇帝想要多收賦稅，往往是顧慮重重難下決斷。而最后即便真的下了增加賦稅的決定也是名不副實，各處拖欠是家常便飯，而且所有人還叫苦連天抱怨不休，讓明朝的皇帝為應對國家危機而不得不征收的賦稅，都似乎成了犯罪。而在清代除了軍隊明火執仗的搶劫掠奪之外，所謂賦稅，若是拖欠一丁半點，屠刀就架在脖子上。萬口叫天天不應，仰頭空對蒼天泣。在明代那些災荒而起來造反的農民軍，常常是被政府軍圍困的走投無路，眼看就要全軍覆沒了，于是提出投降，而明朝政府方面則是覺得他們本來都是良民，因為饑餓而造反，也情有可原，于是同意他們投降，結果農民軍獲得生路之后，因為覺得造反生活更舒服更自由，又重新反叛，這樣一而再再二三，大家折騰來折騰去，最后把明朝政府折騰垮了。而到了滿清統治下，農民軍發現這回他們的敵人是不但他們要殺，相關地區的平民照樣要殺，而且常常是滅絕性的屠殺。類似這樣的對比還有太多。明朝大臣熱愛他們的皇帝，無事不諫忠貞不二，因為這是我們漢民族的家，忠臣孝子一直層出不窮。在明朝，大家都是自己人，皇帝是自己人，大臣官員是自己人，一切都好說話，都容易商量。有什么不滿意的現象可以咒罵批評，有什么不同意的政策可以抵制，有什么為難的地方可以從長計議，而在滿清統治下，則完全成了奴隸和主子的關系，只要稍有不如意，就會招來殺身之禍。明朝是雖然有種種缺點弊病，國家的機器運轉也存在眾多問題，但卻是一個充滿生機活力生產力蓬勃發展的社會，而到了滿清統治之下，雖然國家機器的運轉正常，但整個社會發展卻都陷入了倒退與衰敗死亡。王夫之論述過少數野蠻民族的侵略和壓迫，導致的結果勢必是文明的倒退和劣化。“夷狄之與華夏不可亂，亂則人極毀，華夏之生民亦受其吞噬而憔悴”，滿清所尊崇漢文化是“沐猴之冠，優俳之戲”“亦幸虜欺人之術”，“父驢母馬，其生為騾，騾則生絕”。明末的反清并不僅僅是民族斗爭，不是捍衛一姓一族私利的斗爭，而是文明與野蠻的斗爭，進步與落后的斗爭，是關系到中國后來幾百年命運的一場斗爭。明朝的烈士與遺民，堅信自己行為的正義性永無絲毫的動搖。雖然他們的事業在當時失敗，肉體也一個個被消滅，思想也被逐漸封殺禁錮埋沒。但是他們深信未來終究有一天，后人能了解他們的事跡作為，明白他們的苦心，祭奠中華的英靈，傳播正統的思想。
然而時至今日，如果他們英靈有知，究竟看到的是什么呢？等到的又是什么呢？今天的中國還在淪陷之中！禮教敗亡國魂淪喪！當年那些瘋狂推行民族屠殺壓迫政策的劊子手暴君一個個被輪番吹捧歌頌，那些恬不知恥投靠異族侵略者屠殺同胞摧殘民族文化的漢奸走狗一個個被粉飾美化，一部部電視劇競相贊美清朝主子的駿德鴻功奴才走狗的正直高尚，為滿清代言的專家教授也在電視臺的講壇上出版的著作上紛紛登場亮相阿諛頌圣。滅絕人性的屠城奸掠，窮兇極惡的圈地逃人，血腥罪惡的剃發易服，慘絕人寰的沿海遷界被抹去，建立在民族壓迫基礎之上把中國推入愚昧落后深淵的幾百年黑暗統治成為許多人津津樂道眉飛色舞的時代。濫殺無辜敲骨吸髓的暴虐粉飾成英明圣武；民窮財盡停滯僵化的社會粉飾成輝煌盛世；禁毀書籍瘋狂制造文字獄的閹割粉飾成文化認同。如此獸性心理焉能不落后？當許多人對清朝的猷長屠夫漢奸的名字如數家珍的時候，有幾個人知道那些為抵抗外侵而犧牲的民族英烈的名字？當屠夫漢奸走狗被歌頌的時候，歷代及大明的英主忠臣烈士遺民被刻意虛無遺忘與歪曲！當沈陽街頭巍然屹立著滿清十二帝的巨大雕像的時候，大明的歷代皇帝被一個個丑化誣蔑被許多自居高明的愚蠢人士用鄙視輕蔑的口吻談論；當福建南安上修建浩大輝煌氣派的洪承疇紀念園的時候，抗清英雄陳子龍墓碑被涂得面目全非，岳飛文天祥被教科書否認為民族英雄！這里人還究竟是不是漢民族的子孫？我們世界最偉大的歷代列祖先皇列圣先賢受盡惡毒誹謗污辱！明代以前的中國和明代以后的中國是絕然不同的天壤之別！
宋明以來，漢民族皇室淪亡，皇漢遺民，寄其枕戈泣血之志隱忍茍活，終身窮惡以死，殉節國殤，肝膽作為，可歌可泣，彪炳千秋；胸臆所發，痛激惻怛，摧人肺腑。年來枯盡英雄血，獨有吞胡志不磨。難將憂憤填滄海，剩有悲歌貫白虹。予生則中華兮死則大明, 寸丹為重兮七尺為輕.，予之浩氣兮化為雷霆, 予之精神兮變為日星。明末清初，激于大義振臂而起的英烈之士，何止百萬計，在廿十四橋之地頓成焦土六朝繁華皆為人間地獄，千里鶯啼的江南頃刻成罪惡淵藪的危亡之際，從朝堂到草野，凡具忠義之心，受天地正氣熏染的志士仁人，不管是伏處民間的布衣，還是世受國恩的廷臣，都欲奮力做飛蛾一撲，用鮮血和生命做殊死搏斗，最終存中華民族一線正統國脈。民族英烈，萬古長存！
崇禎年號在大陸使用十七年，在朝鮮直到清末仍書寫崇禎年號，至今還有海外的移民為思宗皇帝戴孝。武昌起義雖然推翻了滿清的奴役統治，同時又迎來了西化俄化浪潮的文化殖民侵略！韃虜雖驅，中華未復！所有的一切都在告訴我們，今天，我們依然沒有恢復正統的中國。我們不僅要承擔起民族復國的重任，更要挽回數百年的衰敗墮落極端劣勢，重樹天朝上國的國魂國威，汲取人類文明數千年教誨為中華復興積極進取奮起直追！
在一百年前，無數漢家英烈鮮血凝鑄的辛亥革命終于成功徹底推翻了滿清異族的奴役統治。在二十年前，無數列祖先圣世代期愿的翠華山天始建制開創了漢服復興與漢民族文明復興的嶄新紀元。山河奄有中華地;日月重開大宋天。二十年來，以漢民族文明拯救復興工程，中華正統文化政教思想覺醒啟蒙運動，東方文明復興運動，世界國家民族統一體系建制運動為核心的中華文明復興事業在世界各地風起云涌迅速發展。忍令上國衣冠，淪于夷狄? 相率中原豪杰，還我河山!漢民族終將重見天日已不遠！復興時代的中華朝霞滿天波濤澎湃，復興時代的鐘聲已在陣陣召喚，復興時代的太陽即將從東方大地橫空升起！
漢民族連蒙亡宋，亡明，西化，俄化數重大難，整個民族精神受到最強烈的刺痛與崩塌，我們要理解我們民族今天的落后與痛苦。穿上漢服就是王子與領袖，脫下漢服還是苦工與戰士，我們的民族何嘗不是如此？上天要讓漢民族承擔更高的使命，就必須讓漢民族經歷其它民族所不能承受的苦，要永遠的掌控世界之巔，就必須先經歷世界之淵。我們無數的中華文明已經滅絕或瀕臨滅絕，一切都等待著我們去拯救與復興！
朕冰親身經歷著這個世界最偉大民族的一步步走向復興，自年少以來在黃帝爺爺的陵碑前，在大明宮含元殿的舊址，在深圳赤灣少帝陵前，在都市奔波勞累每當思念列祖先皇的豐功偉業之時，及至今日十三陵前，曾經一次次忍不住為漢民族的多災多難失聲大哭，每想一次那些為國殉難的忠臣英烈，熱淚禁不住就潸然而下！我相信，任何一位良知尚存的漢家子孫，總都會有幡然痛哭認祖歸宗的那一天！最偉大的世界第一國家民族永遠不用任何置疑，上天從來賦予我們最神圣莊嚴的歷史使命與重責！
武昌首義，天始建制，以及今天的漢服復興都是在一步步撥亂反正繼承發展三百六十年來驅除韃虜恢復中華的事業。天始建制二十周年之際，朕冰親赴深圳赤灣祭宋少帝，在廣州祭黃花崗七十二烈士，在武漢祭辛亥革命諸英烈。三百年離亂后，剛從亡國滅族的巨痛中爬出，受盡劫難的漢民族復國與中華復興的重任交在了我們身上。朕冰以菲薄簡陋之資，締造率領英盟，草創繼承中華正統文明血脈，自年少許身于國，朕冰一定要帶領統一我皇漢民族走出這三百多年的劫難！我一次次的感受到列祖英靈的庇佑，感受到上天在盯護與召喚，朕冰不屬于我自己，而是代表皇漢江山社稷，代表亡宋亡明數百年來皇漢民族所有被壓抑受難的不屈最強音！那是上天的意志，是八千年中華列祖列宗歷代英靈的囑托與心愿。
漢化！漢化！吞并古今中外一切精華的漢化！復國！復國！回歸正統中國！復興！復興！再造世界第一國家民族！大中華必將徹底扭轉西化乾坤重歸天朝禮制，任何人都看到，任何人都擋不住！只要漢民族統一團結一心，世界永遠都是天朝的世界！放心吧，列祖列宗，中華必將一代更比一代強！
上天呵，賜福我中華吧！
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洛陽洛寧程衛東——嶕峣風景甲洛邑
嶕峣山，位于洛寧縣小界鄉，距縣城20公里，因山上廟宇眾多，特別是有春神廟，又稱廟山、春山。嶕峣山，青山不老，溪水長流，風景如夢如幻，“嶕巔仙跡”名列洛寧十景。北中部一峰突出，為崤山東主峰，海拔1114.6米，為崤山群山之首。峰頂建有玉皇寺，山腰有龍王廟，廟山拔地而起，山勢兇險，風云變幻莫測。俗謂“廟山起云，暴雨傾盆”。嶕峣山的主峰，稱廣成山，挺拔聳立，高插云天，群山環圍，林海煙云，一派
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“首義”將軍鄧玉麟，參與策劃武昌起義
鄧玉麟(1881--1951)，土家族，湖北巴東人。早年從軍，后參加:武昌起義、護國戰爭、護法戰爭，被授以中將軍銜。1943年回家鄉居住。1951年在“鎮反”運動中被錯殺，1982年平反，恢復辛亥革命人士的名譽。1911年的武昌起義，讓本已搖搖欲墜的清王朝一夜之間土崩瓦解。從此，亞洲第一個民主共和國一-中華民國建立了，它是中國走向民主共和的開端，在中國歷史上具有里程碑式的意義。鄧玉麟將
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曇華林，武昌街頭最小資的地方，曾是歐美列強的教區
對于曇華林，我想很多人首先想到的便是：清新、文藝。就像它的名字那般很有韻味，不落俗套。作為江城的新名片、文藝青年的聚集地的曇華林位于老武昌的東北角，地處城墻內的花園山北麓與螃蟹岬（亦名城山）南麓之間。現在的曇華林街東起中山路，西至得勝橋，全長1200米，由于武漢在長江上的特殊地位，漢口開埠之后，歐美列強大量涌入，他們在這條街巷上打造了屬于他們的小圈子，所以今天的曇華林有著各種流派的建
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