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        黔西北記憶(107)?鹽茶古鎮——金沙清池鎮

        清池鎮又名鹽茶古鎮,是川鹽入黔的邊貿集鎮,位于畢節市金沙縣西北部,是縣內唯一出省的西北大門,是畢節市海拔最低的地方。

        這里是川黔兩省的畢節、遵義瀘州三市相鄰八鄉鎮交界處,位于國酒茅臺上游赤水河生態自然保護區境內的魚塘河畔,鎮域總面積109.8平方公里。

        ▲金沙縣清池鎮魚塘河畔(圖片來源網絡)

        元朝至順元年(1330)川鹽入黔,鹽運路途有水、旱兩條。水路是從茅村(茅臺)逆流而上,旱路是從永寧敘永)翻山越水而來。水、旱兩道都匯聚于境內的魚塘河,然后從此通過清水塘場(清池)進入新場(金沙)大鹽號。

        ▲ 金沙縣清池鎮魚塘河畔的鹽茶古道(羅成仲 攝)

        元代以前實行“鹽馬貿易”,鹽商也是馬商、山貨商。隨馬而去的有“茶、麻、酒、貂皮”等,運回的則有“鹽、銀、綵”等。“清池貢茶”自西漢武帝唐蒙出使夜郎時進貢“夜郎茶”以來,已有近2100多年的歷史

        川鹽入黔、黔茶出川,清池成了當時黃金線上的古驛站,集鎮因此而興盛。經濟振興促進了文化的發展,鹽茶古道帶來了北方文明。明代,清水塘已有幾十戶人家的鋪舍,出現了商品交易,為金沙縣境古老集市之一。

        康熙初年,清池開始興辦私塾教育,促進了經濟和文化的交流發展。之后,反清復明的南明翰林院大學士王敬之來此避難,于當地的龍池寺削發出家,收徒講學,教出清池第一個秀才羅錦衣,并寫出“秀筆插天空,雁鴿縱橫星斗外;名塘開地闊,魚龍蕩漾水云中”的嘉聯贊頌清池人杰地靈,廣為流傳。

        當時,王敬之聯同地方殷實富戶在清水塘(清池)興辦教育,教民栽桑養蠶、種棉、植桐漆(今之花地坡、桐子林、核桃壩、漆樹溝、菜園頭、茶彎等,皆當時生產各類作物而得名)、修道路、粉坊、豆腐坊、糕點鋪、雜貨店、棧房、藥鋪等生產和服務行業,逐漸形成川鹽由永寧(敘永)運往打鼓新場的中心驛站之一,人口增到100多戶,集市活躍。

        ▲金沙縣清池鎮魚塘河義渡摩崖石刻(羅成仲 攝)

        雍正五年(公元1727年),永寧府劃歸四川,清水塘即屬四川地。其時有當地人羅射關心地方教育,自捐錢物,延請有高深才學的塾師,設教館于文閣。并請來技工織布,發展通街婦女紡紗,濟人利物。

        雍正八年(公元1730年)他與汪含一、羅錦衣、羅其璜、肖綸、任朝美等人商議,將場期改為每逢地支寅、申二日趕場,一是象征山區的兩種珍貴動物虎、猴(生肖寅屬虎,申屬猴),二是取用“趕場人多,威逼各種野獸不敢出來傷害人”之意。除原名外,又因下街有一對石烏龜伏衛場口,又稱為“金龜守場”。

        乾隆元年(1736),清水塘(清池)隨巖上巖下等地劃歸貴州,隸屬大定府黔西州管轄平定里三甲地,為黔西州境22個市場之一。當時已建成一華里長分上、中、下三街的三級石板街道,普通寬6米,尤其是遠近聞名的下街石壩子,最寬處超過8米。這是一般鄉場少有的。

        清光緒十九年(1893),為了慶祝慈禧太后60歲大壽,全國各地大肆修建廟宇,清水塘的江西會館(萬壽宮)、湖廣會館(禹王宮)、四川會館(川主宮)和貴州會館(榮祿宮)得到修繕。

        ▲金沙縣清池鎮江西會館 (圖片由羅成仲提供)

        清光緒三十年(1904),江西會館后續工程竣工,重視風水學的清水塘人認為會館右邊的鴨子塘像一面明鏡映照會館,天造地設,作了一副對聯:“一池鴨沼榮仙館;半壁虹橋拱帝居”。有新的景象,應該有新的名字,于是取用“清水塘”和“鴨池”中的主要字組成“清池”地名,這個名字首見于萬壽宮“永垂萬古”記功碑上。為將“清池”地名叫響,時人有一上聯:“清池水水池清清池池水清清澈澈”,至今還無下聯。

        ▲金沙縣清池鎮江西會館 (圖片由羅成仲提供)

        清池場是川黔鎖鑰、通關重鎮,四方商旅匯聚,異常熱鬧。場上有“場頭”、“客長”、“鄉約”、“保正”各司其職、協同管理。清代有練軍、民代有游擊軍和保警隊駐扎,維持地方秩序,經濟文化長足發展。

        清宣統元年(1909)清池小學誕生,民國十年(1921),產生清池女校;民國十七年(1938)冬,中共新場地下總支“清池支部”在清池小學誕生。

        1909年,金沙縣獲得“中國貢茶之鄉”稱號,清池貢茶之“清池翠片”被評為“貴州十大名茶”,之后,清池鎮相繼獲得貴州省“最美茶鄉”、“古茶樹之鄉”等稱號。

        ▲金沙縣清池鎮一茶場內茶農正在采茶 (韓賢普 攝)

        鹽茶古鎮清池在700多年的發展史上,積淀了深厚的文化底蘊。后人將其自然風景和人文景觀總結為“一坊二塔三座廟,四宮五子六國保。七姓桅樁八景山,九級長街洞橋。”就是鹽茶古鎮繁榮歷史的一個縮影。

        “一坊”就是羅祁氏梅氏節孝坊,矗立在鎮東南面的古道旁,建于清道光五年(1825),《大定府志》(道光己酉刊行)“俊民志”有記載。

        ▲金沙縣清池鎮羅祁氏梅氏節孝坊(羅成仲 攝)

        “二塔”即兩座石塔,分別是南面文筆山上的文筆塔、北面華表峰上的鐘靈高塔。文筆塔,俗稱“文筆”,建成于清嘉慶九年甲子歲(1804),通體沙石磴扣成,高五層中空,形如一支筆。民國三年甲寅歲(1914),因受“風水說”的蠱惑,被人用火藥炸毀。

        鐘靈高塔巍然聳立在鎮西北隅一高山之上,清嘉慶二十三年(1818)建造,通體用堅硬青石砌成,塔呈六角形。2007年6月19日凌晨五點,被雷雨摧毀。

        ▲金沙縣清池鎮鐘靈高塔(羅成仲 攝)

        “三座廟”分別是龍池寺、回龍寺和鳳鳴山寺。

        龍池寺俗稱大廟,位于下街場口的“龜頭”上,約建于明朝后期,面向文筆塔、背對鐘靈高塔。前面是大雄寶殿,供奉西方佛祖和十八羅漢,是“數羅漢、免災難”之處;后面是觀音殿,供奉觀音菩薩;廟后是文昌宮,木質結構蓋瓦,三層閣樓,稱“文閣”。

        “文閣”底層修一神龕,中間供的是大成至圣先師孔子牌位,兩旁分別是宗圣曾子、述圣子思、亞圣孟子、復圣顏子以及孔門72賢人牌位。門聯是:“與國咸修安富貴尊榮公府第;通天并茂文章道德圣人門。”橫額“萬世師表”。其中“富”字上少一點,“章”字中間日字多一豎,意為“富不封頂”、“文章通天”之意。二樓上供奉七曲文昌梓潼帝君神位,三樓上供奉一木雕魁星神像。這里是讀書人求仕祭孔之圣地。

        回龍寺位于現在清池中學處,原稱黃荊堡堡,屬于汪姓祠堂,建于康熙初年,解放后拆除。

        鳳鳴山寺舊名大石包廟,亦稱楊家祠堂,位于園坪村境內,坐落“飛鳳點水”的山梁上,因此得名。現為縣級文物保護單位。

        “四宮”是指古鎮上有名的是四大會館。萬壽宮,也稱江西會館,因祭祀許遜菩薩(江西佛祖)而得名,名列四大會館之首,位于街北面金鐘撲地山腳,坐北向南,占地面積約2000平方米。

        ▲金沙縣清池鎮江西會館閣樓 (圖片由羅成仲提供)

        該館原為宗教活動場所,信仰佛教。因系江西籍人捐資建造作集會場所,故名江西會館,起建于康熙初年,歷經康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐六朝190多年的不斷維修而具規模。毀于咸同烽煙,重建于清光緒十九年(1893),不斷增擴地盤,直到光緒卅年才完成主體工程,到民國末年仍不斷完善。2011年重新修繕,2013年竣工,同年3月進入第七批“國保”名錄。

        ▲位于金沙縣清池鎮的“國保”——江西會館( 圖片由羅成仲提供)

        禹王宮又叫湖廣會館(一說湖北會館),是供奉大禹王菩薩的廟宇,因而得名。占地1097平方米,是清水塘(清池)最輝煌、享譽“小金州”時期的見證。禹王宮建于“嘉慶二十五年”,毀于咸同烽煙。光緒年間由武德校尉羅源清出面籌資重建,清光緒二十七年(1901)完成。

        ▲金沙縣清池鎮禹王宮石獅子(羅成仲 攝)

        川主宮又稱“四川會館”,位于中街,建于乾隆年間,是四川籍人士集資修建的,因而得名。解放后劃歸供銷社,2002年全部拆除。

        ▲金沙縣清池鎮川主宮石獅子(羅成仲 攝)

        榮祿宮又叫貴州會館,因祭祀南霽云將軍而俗稱“黑神廟”,也叫榮祿宮(四川境內稱為黔南會館、忠烈宮),有人出了一副上聯:“省名黔江名烏神名黑地處南疆盡是北方之色;”據說現在還沒有人應對。這可以說明貴州和黑神廟的關系。榮祿宮位于清池街西南面,約建于康熙年間,毀于咸同烽煙,重建于光緒初年。

        “五子”是指當年清池號稱“小金州”時期有錢有勢的人家,分別是回龍灣羅家的“銀子”(錢多),山腳何家的“谷子”(糧多),高石坎陳家的“壩子”和大田灣彭家的“房子”(住居美),石院子的“桿子”(習武)。

        “六國保”指清池鎮2013年3月進入第七批“國保”名錄的六處國家級文物保護單位,分別是:魚塘河義渡石刻、義渡碑(貢茶碑)、魚塘河古道、江西會館、羅祁氏梅氏節孝坊、羅家墳墓群石刻。當年公布的“茶馬古道·畢節段”22個點中,清池鎮就占了6個,百姓稱之為“六位高升入國保”!

        ▲金沙縣清池鎮魚塘河義渡碑(羅成仲 攝)

        ▲金沙縣清池鎮羅家墳墓群石刻(羅成仲 攝)

        “七姓桅樁”是指境內周、楊、郗、敖、羅、梅、隴七姓人家的桅子墳,又稱“功名墓”,是清池鎮境內封建功名文化的一個縮影。這些墳除周家和隴家桅桿上飾石獅子外,其余都頂飾葫蘆

        ▲金沙縣清池鎮周氏幃子墳(羅成仲 攝)

        “八景山”是古鎮上有名的八個自然風景山頭,他們是鹽茶古鎮“人杰地靈”文化的一部分,分別是:文筆山、筆架山、五子山、金鐘撲地、蛇山龜山、五鼠山、煙燈坡,頗具傳奇色彩。

        “九級長街”是清池街道從西北向東南長約1華里的古街道,街面上原有九級梯道,寓“久長久遠”之意。

        “十洞橋”是古鎮上有10洞石拱橋,頗具江南水鄉的風貌,有“龍脈相連、和諧共生”之意。

        清池鎮,作為川鹽入黔的貴州起點和中原文化浸潤貴州的孔道,極具傳奇色彩,現在地方上收集整理鹽茶古鎮資料講述“清池故事”,每個故事結尾時都有一句順口溜:“古鎮清池故事多,開口就是幾大籮。千年人物千年事,喝杯貢茶慢慢說。”道出了鹽茶古鎮——清池鎮深厚的文化底蘊。

        作者 羅成仲簡介

        羅成仲,男,漢族,1969年2月出生,畢節地區師范學校(中專)畢業,1989年8月參加教育工作,在職進修專科(漢語言文學)、本科(教育管理)學歷。曾任金沙縣清池鎮中心完全小學校長15年、黨支部書記19年。任期內提煉了“百年清小”之紅色、綠色、特色“三色育人”工程,創建了“中華詩教先進單位”和省級“綠色學校”、“語言文字示范學校”以及地區“德育示范學校”、“五好關工委”、“先進基層工會”、“優秀少先大隊”,縣級“文明學校”、“五好黨支部”、“一評三管好”等榮譽。編寫了清池鎮中小學校本教材《人文清池》獲得縣級一等獎,還有校本教材《環保教育講座》、《古韻清池》、《錦繡清池》等;個人曾榮獲貴州省環保教育先進教師、“畢節市第一屆優秀校長”、畢節市“先進教育工作者”、“金沙縣第二屆名校長”、金沙縣“優秀共產黨員”“優秀黨務工作者”等榮譽稱號。兼任貴州省詩詞楹聯學會會員、畢節地區黨史研究員、《貴州日報》通訊員、《畢節日報》特約通訊員、《今日金沙》特約記者、金沙縣對臺特約通訊員等職。現在主編《清池鎮志》。

        編 輯: 朱 薇

        編 審: 秦 恒

        監 制:葉光良

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