悟西湖丨那是牽絆東坡一生的地方
疫情的原因沒能親自去西湖，只好看看唐宋名家眼里的西湖，借以領略其風采。不料卻被《西湖文學史》蘇軾篇打動，因此決定深挖蘇軾與西湖的故事。
蘇軾的人生是宦海浮沉的一生，而這宦海浮沉的一生卻因與西湖所結下的不解之緣而充滿詩意的浪漫。蘇軾，字子瞻，四川眉山縣人。少年得意，金榜題名，意氣風發，與新黨不和，自請外放杭州，此為一起一落；而立之年，神宗即位，欣賞蘇軾，調任回京，在京任殿中丞直史館判官告院，后改為開封府推官，因反對王安石變法，上書神宗論朝政得失，奉命通判杭州，經“烏臺詩案”，被貶黃州，此為二起二落；高太后掌權時期，蘇軾在五十歲后達到仕途的最高官職，即翰林院侍讀，后哲宗即位，蘇軾被一貶再貶，直至天涯海角的儋州，到六十五歲才被赦，從海南島渡海北還，第二年卒于常州，此為三起三落。
-蘇軾部分書法作品-
在杭州西湖蘇東坡紀念館和廣東惠陽的惠州東坡故居，都有一塊金安清所題黃岡東坡故居的對聯：一生與宰相無緣，始進時、魏公誤抑之，中歲時、荊公力扼之，即論免役、溫公亦深厭其言，賢奸雖殊，同悵君門違萬里；到處有西湖作伴，通判日、杭州得詩名，出守日、穎州以政名，垂老投荒、惠州更寄情于佛，江山何幸，但經宦轍便千秋。
這幅對聯概括了蘇軾一生的仕途坎坷和不幸遭遇。一是其因才被嫉之苦，二是其因屢遭貶謫而去的文學與精神上的成就，兩者相對照，也算是苦中有樂。下聯的“到處有西湖作伴” 句是說凡蘇軾做過官的杭州、穎州、揚州、惠州都有叫“西湖”的湖來作伴。
單說這杭州的西湖，蘇軾對杭州有著非常濃厚的情感，甚至將杭州視為自己的故鄉，他曾在一首詩中寫道：
居杭積五歲，自憶本杭人。
故山歸無家，欲卜西湖鄰。
據統計，蘇軾前后兩次來杭州的五年時間里，寫于杭州的詩共有三百多首，其中歌詠西湖的詩就有一百六十首，還不包括離杭后懷念西湖之作。杭州山水的陰晴雨雪，晝夜晦明，四時變換；無論是秀麗的、清幽的、壯闊的、雄奇的，乃至怪異的、萬象紛呈、變幻無窮的西湖景色，都會引起蘇軾的興趣，觸發他旺盛的詩情。
-遺愛湖蘇東坡紀念館-
蘇東坡在杭之日，十分欣賞西湖的月光水色，常常蕩漾西湖之上，有時作 竟夜之游。他十分向往在月夜觀賞錢江怒濤，有“夜湖留向月中看”之句，更喜歡皓月當空泛舟湖中，有“唯應山頭月，夜夜照來去”之句。有時，他在湖上賞月寄情，遙想別離的親人：“今年還看去年月，露冷遙知范叔寒。”“范叔”這里借指他所系念之人。有時悠然自得，仰臥船艙，在銀光蟾魄的映照下，似乎四圍青山在俯仰中，隨舟徘徊飄蕩：“水枕能令山俯仰，風船解與月徘徊。”有時在舟中抬頭靜看新月：“新月如佳人，出海初異色。娟娟到湖上，瀲瀲搖空碧。”而《夜泛西湖五絕》則更加完整地記述了他月夜游西湖的情景。
新月生魄跡未安，才破五六漸盤桓。
今夜吐艷如半璧，游人得向三更看。
三更向闌月漸垂，欲落未落景特奇。
明朝人事誰料得，看到蒼龍西沒時。
蒼龍已沒牛斗橫，東方芒角升長庚。
漁人收筒及未曉，船過惟有菰蒲聲。
菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香。
漸見燈明出遠寺，更待月黑看湖光。
湖光非鬼亦非仙，風恬浪靜光滿川。
須臾兩兩入寺去，就視不見空茫然。
這是熙寧五年初夏芙蓉盛開的季節，蘇東坡月夜西湖，作竟夜之游的生動記錄。他在暮色降臨、明月將出未出之時，開始泛舟。隨著落花飄香，湖邊寺院燈光的閃爍，親眼望見吐艷如長虹的初露新月，照得半壁江山通明。三更時，明月漸重，景觀尤奇。一直到東方未明將明，湖光非鬼非仙，啟明高照，月落西方，才茫然歸去。
-西湖夜色-
實際上，蘇東坡第一次來杭州，尤其是夜游西湖時，常常特意追尋一種幽賞探勝的境界，以作為他精神上的某種寄托。“三百六十古精廬，出游無伴籃輿孤。”“微月半隱山，圓荷爭瀉露。相攜石橋上，夜與故人語。”因為他覺得：“年來漸識幽居味，思與高人對榻論。”“城市不識江湖幽，如與蟪蛄語春秋。”鬧中取靜，尋求幻境，才是高人心胸。后來，蘇東坡在總結自己游湖經驗時，也強調要“尋幽”、“心領”，好摒去騎從，才能洗卻煩惱，獨專山水之樂。
蘇軾兩次任職杭州都是為險惡政治環境所迫，因而他的“ 西湖詩” 中不時流露出對政治的厭倦和對田園山林生活的向往：
“湖上四時看不足，惟有人生飄若浮。解顏一笑豈易得，主人有酒君須留。”
“君不見拋官彭澤令，琴無弦，巾有酒，醉欲眠時遣客休。”
“老病逢春只思睡，獨求僧榻寄須臾。”
“寵辱吾久忘，寧畏官長詰。飄然便歸去，誰在子思側。 ”
蘇軾于詩中申明了自己不甘同于流俗的情操：
“世人騖朝市，獨向溪山廉。”
赴杭前蘇詩中早已表達出這種情緒，如
“故山松柏皆手種，行且拱矣何時歸？萬事早知皆有命，十年浪走寧非癡？”
只不過這種情緒在西湖詩中才大量而集中地傾瀉出來，西湖的山水使蘇軾壓抑的情感得以緩解。
-靈隱寺-
杭州本是晚唐吳越國重鎮，錢氏曾盛極一時。《五代史· 吳越世家》：“ 錢氏自唐末有國，兼有兩浙幾百年。宋興，俶朝太祖，厚禮遣回國。太平興國三年，召俶來朝，俶舉族歸于京，國除。” 錢氏的富貴榮華頃刻間灰飛煙滅，一切如昨夢前塵，一國尚且如此，何況短暫的人生？徜徉于西湖岸畔的蘇軾在自己的人生感懷中融入了深沉的歷史興亡之嘆：
“ 雕欄能得幾時好？不獨憑欄人易老。百年興廢更堪哀，懸知草莽化池臺？”
“ 君不見，錢塘湖，錢王壯觀今已無。屋堆黃金斗量珠，運盡不勞折簡呼。四方宦游散其孥，宮闕留與閑人娛。盛衰哀樂兩須臾，何用多憂心郁紆。”
“不到百年，池臺化為草莽，興廢匆匆，真是“ 廢興成毀，相尋于無窮。”
西湖詩中雖有大量釋道情懷的流露，但那只不過是蘇軾獲得心理平衡的一種方式，他畢竟是“奮厲有當世志” 之人，雖然處境艱險但終未能歸隱：“眼看世事力難任，貪戀君恩退未能”。
蘇軾在杭州期間，與他的上司、同僚和助手，開誠相見，相得甚歡，親密合作，情同手足。這與他在京都時備受黨爭傾軋的境遇完全不同，使得他可以施展政治才能，在拯災救荒、設置病坊、治理六井、浚湖筑堤等方面取得了千古傳頌的成績。蘇軾是一位關心民生疾苦的官吏，為官期間做了很多有益于人民的事，《東坡別志》載：“蘇文忠公知杭州，以私幣金五十兩助官緡，于城中置病坊一所，名安樂，以僧主之，三年醫愈千人，與紫衣。”蘇軾在杭州的政績尤其值得一提的就是他對西湖的治理，不僅解決了杭州市民的飲水問題而且使西湖恢復了往日的秀麗。蘇軾的這種民胞物與情懷在其西湖詩中也得到展現：
“蠶欲老，麥半黃，前山后山雨浪浪，農夫輟耒女廢筐，白衣仙人在高堂。”
熙寧五年（1072）夏，蘇軾雨中游覽杭州城西的天竺寺，當時正是蠶快要作繭，麥子快要成熟的時候，可天公不作美，偏偏淫雨成災，貽誤了農時，端坐在高堂之上的“ 白衣仙人” 平日里接受農人的供奉朝拜，此時卻毫無作為，所以激起了蘇軾的不滿。
-蘇堤春曉-
杭州百姓對蘇軾也愛戴有加，當蘇軾因“烏臺詩案”入獄的消息傳開后，錢塘百姓為他作解厄道場，希望他消除災難，逢兇化吉。蘇軾第二次離開杭州，錢塘家家有畫像，吃飯前必祈禱，并作生祠紀念他。錢塘百姓通過種種形式，感念蘇軾的功績，追思他的恩德。
蘇軾一生宦海浮沉，大起大落，卻與西湖結下不解之緣。蘇詩孕育于西湖美景，蘇軾也成就了西湖美景。人生的潮起潮落正如變幻莫測的西湖的水光山色，波譎云詭、光彩照人，引發無數浪漫遐思。
END
圖片丨網絡
文字丨陳琳
編輯丨呂婧怡
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