文化符號|回不去的遠方，家鄉
文化符號|回不去的遠方，家鄉
——家鄉、地域系列符號壺創作札記
時代的前進，不管從社會形態的發展，還是物質文明和精神文明的建設，以及構建人類命運共同體，都是以人為本的核心主張。每個人在不同之地，都是時代進步和社會發展的細胞單元，特別是在外的學子、知識分子、工作者以及海外赤子，都應該飽含對家鄉的熱情，用辛勤的勞動化作對工作、事業、家庭之愛。
因為，勞動是家鄉哺育孩子最純樸的方式。
文化符號|回不去的遠方，家鄉
——家鄉、地域系列符號壺創作札記
蝦米音樂中許巍的《故鄉》在循環的播放，透過他那嘶啞的歌聲，有了些共鳴的惆悵。在外鄉工作的人們，總會遇到與家鄉不期而遇的映象，我們跟著呼嘯的時代，走向遠方，生怕錯過了每一場考試、提案以及聚會。可當我們倦了的時候，回過頭發現所思念的家鄉，成了心底里最柔美的花朵，散發著母愛般的芬芳；發現家鄉成了去不了的最遠的遠方。
在中華的地理版圖和文化史中，留下了數不清的“家鄉”“故鄉”“鄉愁”的文字。遙想古代人的背井離鄉，他們可能是因為戍守邊疆，生存逃離，動蕩及天災，而成為游子的社會基本形態。“低頭思故鄉”的李白，“少小離家老大回”的賀知章，“西出陽關無故人”的王維，他們都站在異鄉的大地，遠望蒼茫，望著家鄉的方向。
如今，在外的異鄉人通過便捷的信息化能及時獲取家鄉變化的點點滴滴，或許這也注定成為他們在外工作的脊梁，心底越發期盼家鄉更加繁榮富強。
每一地方，都有其所處地理環境和原生歷史文化的積淀，這是不同地域上的文化積淀，浸潤著一代又一代的人們，形成了每個地方特有的文化符號。如語言、飲食、建筑、服裝等等，還有一些“非遺”特有的技藝，成為中華文化歷程中最具有起源地文化的標識符號。
到過甘肅，你能感受撲面而來的黃土高原之偉力，浮想起古人生活之種種艱辛。去了安徽的皖南，你能體會到“徽派”文化的獨有魅力，徽文化作為一個獨有的文化單元，使其多么輝煌。到了山西洪洞縣，你會明白“根宗”是一部多么壯麗的遷移篇章。去東北做客，你能感受到東北人的豪爽，激情和個性的張揚。
時代的前進，不管從社會形態的發展，還是物質文明和精神文明的建設，以及構建人類命運共同體，都是以人為本的核心主張。每個人在不同之地，都是時代進步和社會發展的細胞單元，特別是在外的學子、知識分子、工作者以及海外赤子，都應該飽含對家鄉的熱情，用辛勤的勞動化作對工作、事業、家庭之愛。
因為，勞動是家鄉哺育孩子最純樸的方式。
家穩/文
符號的映象，家鄉的記憶
在我人生的黃金年華,曾經從遼寧到四季如畫的黑龍江,從黑龍江到國際都市上海,再從上海回到遼寧,歸根結底最重要的原因是:遼寧是我的家鄉,家里有老爸老媽,有我摯愛的人!
在外漂泊的日子,我永遠是一個“外鄉人”和“異鄉人”。穿行在車水馬龍間，我永遠帶著“獨在異鄉為異客”的孤獨。每每聽到鄉音，總是倍感親切，“或恐是同鄉”。鄉音是家鄉的一塊胎記！甚至每逢聽到“天氣預報”中家鄉那些熟悉的城市，我都會豎起耳朵，要仔細聽清楚哪里晴天哪里陰雨。然后莫名的牽掛著一些人是不是該加衣裳，用不用帶遮陽傘，霧大開車必須慢著點！
“家”，一處住所加孩子，就這么簡單。她是天道地德的呈現，是生生不息人類的延續。“家鄉”，是每個人從小在心底埋下的種子，是一個特殊的符號，亙古不變，樹高千尺落葉歸根。無論多么狂妄的人，在他內心最柔軟的地方都住著家鄉，在那里永遠藏著美麗的春天。
2015年，我有幸結緣由江蘇省宜興市丁蜀鎮陳家穩先生領銜的“文化符號壺＂團隊創作的“遼寧壺”。也許是中國的傳統文化符號給了設計者電光火石般的靈感，初見這把壺我已經愛不釋手。那黃土地般天然著上的“色”，那馬良神筆般勾勒的“圖”，那羲之下凡般舞出的“遼”，無不讓我驚嘆！我無法用語言形容它的神韻，但我能感覺到它如同一件文物橫空出世的生命脈搏，與我心心相通。愛它，它便是通靈寶物！
紫陌紅塵拂面來，一把家鄉的壺捧在手里，心里安靜而踏實，一切雜念旁騖都在氤氳的茶香中蕩滌洗禮，讓我能云淡風輕的看透浮世洗盡鉛華，堅定的守住一顆初心。這就是所謂的“根”吧！如同紫砂質樸的根本！無論我身處何處， 離家多遠，家鄉終將是我歸途的方向！
2013年，錦州承辦了以“城市與海、和諧未來”為主題的海上世博會，“海樂”壺問世，我驕傲，我的家鄉是錦州；2017年，遼寧博物館推出的唐摹王羲之一門書翰卷《萬歲通天貼》入選《國家寶藏》特展，我驕傲，我的家鄉是遼寧；2016年，24節氣入選世界文化遺產名錄，我驕傲，我的家鄉叫中國！
幔簾隔燕/文
用色彩記憶時光
——讀“徽風皖韻”壺有感
一看到“徽風皖韻壺”，我的腦海里瞬間飛出了皖南宏村的形象，粉墻青瓦的民居群，氣度恢弘的東賢堂、三立堂，精雕細鏤、飛金重彩的“民間故宮”承志堂、敬修堂，巷門幽深，青石街道，參天古木，探過民居庭院墻頭的青藤石木，還有那平滑似鏡的月沼和碧波蕩漾的南湖·····
“徽風皖韻”壺是“文化符號壺”青年設計家陳家穩的又一力作。其壺鈕，似是宏村俯視群房“防火墻”的“縮小版”，墻上開了一個小圓洞，既給“防火墻”的形象平添了靈動感，又為壺蓋的“氣孔”留下方便之門。
像粉墻的壺身上的顯眼處，以“青色”描畫民居的標志符號，其既是民居群的形象刻畫，又是一排排、一層層門窗的具象概括，更為巧妙的是將其設計成“安徽”二字的第一個字母“A與H”, 給“徽風皖韻”精雕細刻了畫龍點睛的一筆。
皖南的民居，不僅以中華民族優秀民居文化榮列世界非物質文化遺產，而且以悠久的歷史，厚重的沉淀聞名于世。“徽風皖韻”壺如何表現她曾度過的滄桑歲月？國畫、油畫都容易描寫，紫砂壺藝若高歌陽光明媚，低訴風雨如磐？可能是一道難題，是一次挑戰，也是一個創造的機遇。
作者從兩個地方入手迎戰了難題。青瓦粉墻是安徽民居的典型色彩，但粉墻經年風吹雨淋，飽受日月侵襲，粉色不那么均勻，或淺灰、或深灰、或黑灰；粉墻也不那樣平整，一塊塊一片片，斑駁淋漓。作者選用了“芝麻段泥”作為壺身、壺嘴、壺把的主色調，巧妙而深入地描繪了歲月的記憶。“芝麻段泥”是段泥的新品，其色以灰為地，以黑為星，頗有芝麻的神韻。用“芝麻段泥”似能微妙微俏地再現粉墻飽經風霜雨露浸潤的韻味。
用紫砂泥料自身的色彩回眸歲月、記憶時光，是“徽風皖韻”壺挖掘紫砂色彩價值和色彩語言表現功能的一個極可寶貴的嘗試、探索。作為嘗試，作者還在壺腳圍了一道“青色”的線，此處的線與壺鈕的青色門罩的點、色，不僅有結構上的呼應，我以為更有“記憶時間的色彩語言表達功能”。隨處找一幅皖南民居幽巷的照片，你可看到那蒙上歲月面紗的粉墻下的基石處，有人不小心的碰撞，有雨水反彈的踢打，有日月風化的年輪，其情其色其狀似乎比粉墻更為艱難困苦，更是度日如年。青色的底線，以印象派的色彩語言，述說著墻基石無言的磨難。青色的基石與灰色的墻面，構成一組“時光記憶的色彩”。
徽風皖韻壺作為“文化符號壺”，其形制源自四方壺，似沒有特別之處，但作為《文化紫砂》的新作，她生動地體現了“形制上做減法，越簡越好；意蘊里做加法，越豐越好”的追求，形簡意豐，其內涵不僅運用了字母標志、實物抽象的符號，還創新的采用和提煉了一個地區特有的“色彩符號”，而且創造性地用色彩記憶了時光、表現了歲月，不能不說是紫砂壺藝的一個新的傳奇。
“用色彩記憶時光”作為技藝性探索的背后是什么？我以為是“做一把泡茶的壺，卻要用創作一件藝術品的精神和精力”，這才是最可貴的。要用創作藝術品的精神去做日用品，絕不應以制作日用品的態度去夢想藝術品！《江南快報》駐宜興記者何小兵先生有感于時風說：“眼下，在紫砂壺產地江蘇宜興市，人們不關心紫砂壺怎么造出來，只關心紫砂壺怎么賣出去。”（見《宜興月報》2014年7月13日微博）相對于“徽風皖韻壺”的創作，“不關心紫砂壺怎么造出來，只關心紫砂壺怎么賣出去”的行風， 豈不悲夫！
楊世明初讀于2014年10月18日星期六
作者：
陳家穩，字簡一，號采田映象。紫砂文化學者，文化符號壺創始人，《一手泥巴》欄目主編，宜興采田映象陶瓷研究所所長。沉心于中國非物質文化遺產的研究和地域文化符號壺的創作，推崇“文化創意、符號優化、載體親和”的創意理念和“相宜相依的親和力”載體意味。
賞析：
幔簾隔燕，遼寧省錦州人，小學教研室主任。市優秀教師、教壇新秀。酷愛文字和品壺談茶，尤喜詩詞，擅長朗誦。
一直堅信：讀書是邁向高貴的最低門檻！
！
賞析：
楊世明 紫砂文化學者，資深媒體人，先后發表200余萬字紫砂評論、紫砂研究等文章。
Hash:466a42bfb5c9fa29256ef869aed01c0070f99c56
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