[家規 文化地理]馬氏莊園:中原名宅 滄桑百年
河南安陽馬氏莊園
河南安陽馬氏莊園，一座國內為數不多的典型清代官員府第。四合院落，斗折廊回，古樸大氣，嚴肅規整。既有北京四合院寬敞明亮的建筑風格，又有中原地區五脊六獸、“九門相照”的獨特建筑藝術，集多種建筑風格之大成，盡顯清末民初建筑藝術的深厚韻味。
俯瞰馬氏莊園
莊園主人馬丕瑤，河南省安陽縣西蔣村人，清同治元年進士。從代理山西平陸知縣做起，先后任山西、貴州等地知縣、知州、知府、按察使、布政使，直至最后任職廣西、廣東巡撫，一路激濁揚清，被治下民眾稱作“馬青天”，被光緒譽為“百官楷模”。馬丕瑤膝下有四男三女，受馬氏家風家訓影響，亦多遠見卓識，留下“一門雙進士，三代五英杰”之美譽。
九門相照
莊園始建于清光緒六年（1880年），工程持續四十余年。建筑群由北、中、南三區組成，分布六路。其中，北區生活住宅一路，由南向北兩進，后院左右各建一跨院，共四個四合院。南區由北向南四進院落，另建一后院。中區三路建筑，各四進，坐北朝南，逐院漸進漸高，取“代代前程光明后來居上”之意。各路均于中軸線上開門九重，俗稱“九門相照”。緊靠三路之東，建有“東園”，為馬氏義學及家廟所在。中區在三區中規模獨大，連家廟計算, 約占整個莊園的三分之二。
馬氏莊園大門外的東西券門上方，高懸著兩塊匾額：“懲忿窒欲”“致虛守靜”。
“懲忿窒欲”匾額
“懲忿窒欲”，源于《易經》的第四十一卦“損卦”：“象曰，山下有澤，損，君子以懲忿窒欲。”“懲忿”，意指去除心中憤怒，嚴于律己，寬以待人；“窒欲”，就是要抑制無限欲望，清心寡欲，無欲則剛。此匾旨在告誡馬氏后人，不強求，不奢求，淡然就好。
和“懲忿窒欲”匾額相對的是“致虛守靜”匾。“致虛守靜”四字出自老子的《道德經》：“致虛極”“守靜篤”。“致虛極”就是要去除雜念與污染，空明一片，湛然朗朗。“守靜篤”講的是，要一心不亂、專一不二地“守”住平靜之心，寧靜致遠。
“進士第”匾額
在馬氏莊園北區大門正上方懸掛的是“進士第”匾額。馬丕瑤同治年間考中進士，官方為他做了這塊匾額。右邊的“大總裁”指科舉時候的主考官，下面刻寫他們的官職和姓名。左邊是馬丕瑤科考的成績，他在殿試中的成績是第三甲第二十名，朝考（清代新科進士取得出身后，仍然參加一次朝廷的考試，特派朝中大臣閱卷，故稱“朝考”）的成績是第三等第十七名。
“太史第”匾額
青出于藍而勝于藍。第二塊匾額“太史第”是馬丕瑤次子馬吉樟科考的成績及官職。他殿試的成績是第二甲第三十七名，賜進士出身，朝考第二等第七名，授職（翰林院）編修、國史館協修。
馬家儀門（中區中路一進院落）
進入莊園大門，首先可以看到馬家儀門。儀門在古代是文官下轎、武將下馬的地方，也是來訪之人端身正儀之處。步入抬眼，可以看到匾額“整齊嚴肅”，為清末軍機大臣、戶部尚書閻敬銘所題寫。意思是居家首先要衣著干凈整齊，庭院要潔凈整齊；其次為人處事，態度要公正嚴謹、一絲不茍；其三是贊揚莊園布局整潔有序。
進入儀門，迎面是馬丕瑤次子馬吉樟所書，刻于光緒十三年（1887年）的馬氏家規——《易經》第三十七卦“家人卦”。
“清潔皎然”匾額和家規屏門
門額正上方的匾額“清潔皎然”，為左宗棠題寫，贊譽馬丕瑤為官清正廉明。下面是馬氏家規“家人卦”全文。
馬家以《易經》第三十七卦“家人卦”為家規，其大意是：女主內，男主外，長幼有序，不失法度，全家人都要誠信莊重，各盡其責。 馬丕瑤從小受“修身、齊家、治國、平天下”的儒家思想影響，在注重自己修身的同時，也要求家人守制明禮、職事有司，各盡其道、和睦相處。
轉過屏門，進入中區二進院落，可以看到屏門背后“剛健篤實” 匾額和一副整齊的楷書對聯：
儀門（中區中路二進院落）
天下無不是底父母；
人生最難得者弟兄。
上聯包含了兩層意思，一是對父母盡孝是我們的本分事；二是馬丕瑤為官一直把老百姓當作自己的衣食父母，這也體現了他濃濃的公仆情懷。下聯則力在表達兄弟之間的手足情深。
中區中路二進院落
和信堂中堂里懸掛的楹聯（中區中路二進院落）
往里走，來到中區中路二進院正堂“和信堂”。進入和信堂室內，迎面可以看到一副堂堂正正的對聯：
不愛錢，不徇情，我這里空空洞洞；
憑國法，憑天理，你何須曲曲彎彎？
這是馬丕瑤上任山西平陸縣知縣時撰寫的一副楹聯。因其第一任官職是平陸縣知縣，所以在此后的官宦生涯中，他一直攜帶著這副楹聯，掛在客廳之上，告訴那些來往的人，我不愛錢，也不徇私情，但我辦事要依據國法、天理。楹聯體現了馬丕瑤一生的為官之道。
中區中路四進院落
修身堂（中區中路四進院落）
再往里走是中區中路四進院落，正面廳堂為“修身堂”，是莊園主人馬丕瑤居家時所居住的地方。兩旁廊柱有上一副隸書楹聯：
一等人忠臣孝子；
兩件事讀書耕田。
馬丕瑤要求自己并教育子孫，在朝為官要忠于國家，居家為子要孝敬父母。不忘耕作、讀書這起家立業的根本，耕讀傳家。
馬丕瑤的子女恪守家規，頗有建樹。長子馬吉森，誠信經營，實業救國，開河南民族工業之先河；次子馬吉樟，進士出身，曾任翰林院編修、國史館協修、會典館總校、湖北按察使等職，為官愛民如子，執政教育救國；三子馬吉梅官居山東候補知府；四子馬吉樞懸壺濟世，妙手回春，人稱“馬大善人”；其女馬青霞是辛亥革命女杰，享有“南秋瑾北青霞”之美譽；其孫馬載之曾被選送美國留學，攻讀采礦專業，回國后致力于我國的礦業教育事業。
到這里，中區中路四個院落就看完了。沿著四進院的北走廊左拐進入馬氏莊園中區西路。
養正堂（中區西路四進院落）
西路上有馬丕瑤四子馬吉樞的故居“養正堂”。兩邊的對聯是：
靜以修身儉以養性；
入則篤行出則友賢。
上聯的意思是安定寧靜、清心寡欲來修養身心、培養良好性情。下聯的意思是在家要尊敬父母，話語和遜，態度恭順，堅守孝道；在外交友要結交正直、大度、博學多才的朋友。這副楹聯可以說是馬吉樞一生的真實寫照。馬吉樞居家種田，深諳醫術，常年免費為百姓行醫治病，本人卻過著節儉的生活。
龍抱槐（中區西路三進院）
再往南穿過堂屋就進入了莊園中區西路三進院。院子里有兩棵樹，當地人稱“龍抱槐”。彎彎曲曲的這棵樹叫做葛花樹，也叫紫藤，是一種生長在南方的樹種，已經有100多年的樹齡了。筆直的是一株百年國槐。兩棵樹相依相偎百年有余。
看完中區西路，沿著莊園南走廊向東走，穿過中區中路一進院，就來到了中區東路一進院。
中區東路一進院
謙益堂（中區東路一進院）
兩旁廊柱一副對聯：
青松秀鄂以其壽，
白雪性情何所營。
這副楹聯為清代大學士倭仁所題。意思是：青松的可貴是因為能承受酷暑嚴寒、長久不衰，白雪的高潔體現在天生性情恬淡而絲毫無所營私。
徳有鄰堂（中區東路四進院）
往里走，四進院中的“徳有鄰堂”是馬丕瑤長子馬吉森的故居。光緒30年進行了重建，整個房間的布置比較寬敞。樓上為藏寶閣，一樓為主人起居的地方，和父親馬丕瑤房間的格局非常相似。
“德有鄰” 一語出自《論語》。孔子曰：“德不孤，必有鄰”。意在教育后人，要厚德澤里，為政以德，為人以德。
旁邊的東廂房“思無邪宅”，是馬丕瑤女兒馬青霞晚年居住的繡樓。“思無邪”出自《論語》。孔子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪”，意思是做人思想要純正，不要有歪念邪欲。
到這里，馬氏莊園中區三路建筑群就都參觀完了。沿著莊園東西巷道右拐往東就進入了“馬氏家廟”建筑群。馬氏家廟共有兩個大院落。首先進入馬氏家廟二進院。
聿修堂（中區家廟二進院）
“聿修堂”是馬家祭祀祖先的地方，四根廊柱上鐫刻有兩副對聯，一副是：
勿徒跪拜趨蹌，要體先志守先規方是敬宗尊祖；
不在富貴貧賤，能做好人行好事乃為孝子賢孫。
意思是說，祭祖時不能光有跪拜的姿勢，要遵守祖先定的規矩，這才是對祖先的尊敬；富貴也好貧窮也罷，只要為人清清白白，能做好人好事就是馬家的孝子賢孫。馬丕瑤要求子孫們不僅注重外在行為上的三叩九拜，更強調思想上的用心和行為上的行善，這才是對列祖列宗最大的敬重。
另一副是：
致愛則存致愨則著；
不辱其身不羞其親。
這副楹聯的意思是，能愛人以真、誠實守信，實乃安身立命之本；不投機取巧、自取其辱，不讓列祖列宗蒙羞。該聯表現了馬氏家族做人的真誠和胸襟。
中區家廟 “讀書樓”
往南走，還能看見一座“讀書樓”。“讀書樓”三個字為翁同龢所題。樓上四根廊柱上分別鐫刻兩副楹聯。一副是“有錢莫喜考武，雖貧亦要讀書”，一副是“讀書文道君親師，立德仁義禮智信”。從這些楹聯中不難看出馬家厚重的儒家風范。
南區二進院
三進門 （南區二進院）
出了家廟，穿過內街向南，就看到了南區大門。往里走，迎面三進門門額上有兩個大字“敦品”，兩旁一副楹聯：
世事如棋，讓一步不為虧我；
心田似海，納百川方見容人。
這副楹聯的意思是說，處事如下棋，讓一步不算吃虧；心胸似大海，能容人方顯雅量。人間百態，吃虧是福，不與人斤斤計較，禮讓他人，猶如寬廣無垠的大海，容納百川溪流，方顯馬氏家族為人處世的大氣與魅力。
時光流轉，悠悠百余載。馬氏莊園的主人們雖已隨歷史遠去，但馬氏莊園留給人們的思索卻余韻綿綿，悠遠無盡。（安陽市紀委宣傳部 韋中月、安陽縣文化旅游局 原文光）
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