位于西安終南山腳下的長安郭氏民宅，記錄了神禾原的興衰史
編者按
也許，我們已去過長安，
卻沒能拂去現實的塵埃，感受到她厚重的歷史；
也許，我們還未去過，
只是在書中詩里看到過這熟悉的名字。
在終南山腳下，有一方靈韻之地，
這里孕育出無數“非遺”勝地。
歷史更替，舊物老去，但留下來的建筑，
還在悄悄把過去的故事講給我們聽 ... ...
建筑是無聲的音樂，是無言的昭示，是歷史人文的底蘊，是崇拜與吟唱的雅聚場所。同時也每每是安頓性靈的密室、修身養性的樂土。
建筑眾多品類之中，有一種叫做“居住建筑”，在日常語境下，我們更習慣稱它為“家”。
《說文解字》曰：“家，居也。”傳統上，中國人對家庭的念想是安居、樂業、繁衍、生息。家之所在，即是歸宿，它讓冰冷的“建筑”多了一份精神意義上的守護使命。
建筑守護著歷史，建筑里的人也同樣在守護著建筑，守護著這方精神空間。
終南山腳下，有這樣一戶人家，他們依滈河水而居，以神禾原為靠，將幾百年間的歷史裝進建筑、寫進族譜、融進日常、留在他們居住的宅院里，在過去的300年里堅守著他們的使命，他們便是—— 郭氏民宅的傳人。
郭氏民宅所在地，位于何方？——湫池馬廠村。說起這個馬廠村，還有一段頗有意思的傳說。
古時候，神禾原腹部龍尾溝有一個天然湖泊，名叫湫池，那里有一個村子叫做馬廠村。唐朝天寶年間發生了一次大地震，地震帶來的崩裂讓湖水一夜泄去，成為干湫，馬廠村也因此改名為“乾湫”。
神奇的是，幾乎與此同時，翠華山卻出現了高山湖泊，所以民間就有了“龍游太乙山谷”的傳說。韓愈還曾為此寫過一首詩：
天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨。
清泉百丈化為土，魚鱉枯死吁可悲。
而馬廠這個名字的來由，須得追溯至秦朝。秦朝時此地有一養馬場，因此馬廠又稱“馬廠子”。宋代，有一位名叫馬昌的人居住于此，此人為官清廉，得百姓愛戴，因此人們為他立祠紀念，得名“馬昌廟”。朝代更替，最終演化為如今的 “馬廠”。
馬廠村里的郭氏民宅，建于清朝康熙年間，已有300多年歷史，它保留了關中地區傳統民居四合院，具有原汁原味的清代建筑風格，氣勢恢宏如金鑾殿。
它是目前 西安地區唯一保存完整、規模較大、館藏文物最多的一座傳統式莊園，也是京畿之地200多年間僅存的一座農耕文化載體和中國封建社會典型的亦官、亦商兼地主莊園式民居建筑。
郭氏民宅原來占地20畝，院落11組，24院，房屋多達260多間，每組院落為南北兩進院，由正房和廈房組成天井式院落，現殘存兩組半五個院落，僅留房屋36間，占地1900平方米。
郭宅11組院落房子自東向西，一字排開，高墻、哨樓、地道、祭堂等用房布局規矩，氣勢恢宏。院中青磚鋪地，白墻灰瓦，磚雕精美，奇絕意長。院落之間，花圃相隔，墻壁拱門，雕梁畫棟，做工精致，造型獨特，別具一格，極為珍貴。
東大院廳房高大，寬敞明亮，有一十八字長對聯一副：
上聯：念畢生克儉克勤艱苦備嘗年逾八旬猶弗懈
下聯：訓后輩唯耕唯讀教施無盡人近百口悉被恩
“德高望重”大牌匾，是民國三十五年，即1946年正月，由時任陜西省政府主席，第六戰區司令長官孫蔚如將軍題字，權勢之大，威武風光。
西院為祭堂，公共活動場所，祭堂的雕花大木門上，分別雕有24孝圖，價值連城，西北地區獨一無二。
堂正對著一間正房，正房的大門門額上有一個紅色大字“忍”，體現了主人治家之道，站在這里南望，可以看到民宅正門，所以這個房屋被稱為“門房”。
門房兩側為廂房，廂房四扇門上，各有圖案，自右至左，三圖一字，圖文并茂，三圖案分別是戟、罄、魚。漢字是“有”，字排第三位置，連起來讀的諧音表示主人家期盼家族“吉慶有魚”。
莊園南、北有成片的“古柏”森林，為家族之墓地，莊園最北邊為“跑馬場”。
郭宅不僅建筑風格恢宏大氣，且防御體系嚴密，雇有專職家丁守門護院，地道、庭院互通，層層設防，默默守護著居住在宅院中的郭氏族人。
幾百年來，滈河悄然流淌，神禾原依然蒼青，郭氏民宅老樣殘存，但昔日的繁華霸氣蕩然無存。 如今已沒人見過昔日恢宏如“金鑾殿”的郭氏民宅，但從殘存下來的舊物舊宅，我們仍可窺得一二。
在中國，精神的價值從不會離開物質的價值單獨存在，他們永遠互生互映。 郭氏民宅舊物舊宅的傳世，時刻提醒我們不忘建筑背后的精神內核。
歷史是脆弱的，因為它被寫在了紙上，掩埋于時間的黃沙中；歷史又是堅強的，因為總有一批人愿意守護歷史的真實，希望它永不磨滅。
城南四大家族之一的郭氏祖輩，一直在以自己的方式守護屬于自己家族的歷史，堅守著中華民族最有魅力的那部分傳統美德。
被稱為城南四大家族之一的郭家，同馮、楊、盧三大姓一起，同屬城南名門望族。當地還有一民謠傳誦他們昔日的富庶景象： “馮家的山，楊家的房，盧家的騾子比車長，郭家的銀子用斗量。”
“堡”有靈氣，故而四大家族居住地都有“堡”：馮家堡子，北堡寨，桃溪堡，馬廠堡子。
馬廠堡子郭家，第一代郭天云，清朝康熙年間從山西大槐樹攜家帶口遷居王曲坡下， 傳說為唐朝郭子儀后人。
第二代郭振重，于康熙10年，官至“朝議大夫”，屬清朝從四品文官官階，隨后他將郭家從王曲坡下搬遷到神禾原腹地，興建郭氏民宅，建造房屋100余間，購置田地3000畝，民間甚至有民謠傳唱 “下了王曲坡，稻地都姓郭”，至清朝宣統年間頗為顯赫。郭振重為城南郭氏第一任族長。
郭振重生有三個兒子，長子郭蘭，主要管理家庭日常事務。次子郭芝，山西頭名武舉人，相當于現在的省級運動員，可以隨時等候朝廷封官。三子郭華官至朝廷正二品官員“資政大夫”，為郭家第二任族長。
郭蘭、郭芝、郭華三兄弟后代，共有10人，如同10只老虎，擁有10大商號，錢莊，家具、油鹽醬醋等雜貨鋪遍布長安大小街道，生意興隆，很快躍居城南首富。
至第四、五代時，曾因“郭老八”等人勾結外姓偷盜揮霍自家錢財，郭家根基開始動搖。
郭家第六代人中有兩位叱咤風云的人物，即郭庚伯、郭守約兄弟二人。
郭守約，郭家第五任族長，也是最后一任族長，生于清朝光緒七年，即公元1881年，畢業于中華民國政法大學，是陜西省政府參議員。他修橋補路，修廟建學堂，施藥舍粥，熱衷于公益事業，因著方圓幾十里口碑好，名揚西北五省， 人稱“郭善人”。任族長期間，又恢復了往日郭家氣派，解放初被定為開明紳士，免遭于斗爭批判。
往日的歷史之所以堅強，因為總有一批人愿意守護歷史的真實，希望它永不磨滅，并在時間的長河中大浪淘沙，發出奕奕光彩。
建筑是最誠實的歷史，它經歷歲月的洗禮，在時間的浸潤下默默無言，只把年輪往斑駁的墻面上畫；舊物是最沉默的智者，他跨越時間的海洋，在歷史的動蕩中榮辱不驚，只把過去的興衰講給你聽。
建筑，同時具備物理意義和精神意義上的守護使命，這是建筑存在的意義，也是后人堅守中華物質文明的初心所在。 建筑守護著歷史，他們守護著建筑。
中華物質文明不可勝數，窺一斑，已深似海。沒有人能洞悉中華物質文明的全部內涵，沒有人見證過中華物質文明的全部實物，更沒有人能歷數中華物質文明的全部成果。但 歷史偷偷為我們留下文明的線索，讓后人在對舊物的檢視中回溯歷史，看到真正閃光的東西。
本文來源：長安唐村
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