化覺巷清真大寺 | 青樸古寺，不容錯過的清真瑰寶

化覺巷清真大寺

位于回民街小巷內，始建于唐，清代重修，采用了中國古典建筑風格，處處是飛檐翹角、亭臺樓閣。而在寺內很多木門和磚墻上，能看到不少木雕和磚雕，用伊斯蘭藝術風格的立體手法，刻畫描繪出中式的花草圖案。

古典建筑風格

大寺坐兩朝東，整個寺院是一東西向的長方形，四周有青色磚圍墻，占地面積約18畝。全寺沿東西向中軸線以次分為四院，建筑總面積共約4000多平方米。

根據寺中碑文記載，化覺巷清真寺始建于唐天寶元年（存在爭議），即公元742年。在明太祖朱元璋時期，兵部尚書鐵鉉主持修葺擴建，清朝時也曾重修過。現存建筑以明清的為主，共有四進院落。

進入清真寺，首先映入眼簾的，是一座壯觀的木質牌坊，正對東側的磚雕影壁，牌樓上寫著“敕賜禮拜寺”五個大字。這樣的牌坊，在整個西安城并不多見，帶給人古樸肅穆的感覺。

牌坊正下方，有一個“六龍石雕”，十分精美。相傳它是唐朝遺物，原為旗桿座，暫放于此。在化覺巷清真大寺，如果你仔細觀察，會看到好幾處龍的圖案。緣何清真寺里會有龍呢？主要有兩個原因。

一是因為這是一座“敕賜”清真寺，和皇帝有關，當然會出現一些龍的圖案；二是因為在八國聯軍侵華時，慈禧太后和光緒皇帝來西安避難，曾經到過清真寺，為了體現對皇帝的尊敬，修了些龍。

第一進院的盡頭是五間樓，上選有寫著“清真寺”字樣的匾額，這塊木匾四周刻有龍，非常精美。五間樓的門聯也很有意思，有像“團花”一樣的圖案，每一個圖案是一個詞語，代表著真主的一個美名。中國傳統文化和阿拉伯書法完美結合。

第二進院中間，是一座四柱三間三樓石牌坊，上面寫著“天監在茲”。

根據伊斯蘭文化，真主無所不知、無所不曉，而每一個人身上都有兩個天仙，左肩上的“來給布”記錄人們的善行，右肩上的“而替杜”記錄人們的惡行。凡是作惡的人，死后不能進天堂，而是在火獄，接受烈火的炙烤。“舉頭三尺有神明”，這句話同樣適用于此。

石牌坊以西，南北兩側各有一座碑樓。南側石碑東面是清乾隆三十七年（1772年）的《敕修清真寺碑》，西面是明代書畫家董其昌手書的“敕賜禮拜寺”，北側石碑東面是明代大儒馮從吾所撰《敕賜重修清真寺碑》，西面是北宋書法家米芾所寫的“道法參天地”。

在二進院南側是沐浴室，穆斯林們進行大凈、小凈的地方。

第三進院的入口，是敕賜殿，這是整個清真大寺中最古老的建筑，相傳建于南宋。

敕賜殿上的“敕賜禮拜寺”五個大字，正是出自董其昌之手，下方的門聯，仍然是真主的美名。敕賜殿內的地面上有石雕龍，也是古代遺存。

敕賜殿內，最重要的是南側中間的清朝石碑“月碑”，正文由阿拉伯文撰寫，相傳作者是掌教阿訇“小西寧”。月碑是中國伊斯蘭教非常重要的石碑，它的內容與穆斯林齋戒有關，記錄著觀新月和確定齋月來臨的方法。對中國穆斯林和研究中國伊斯蘭文化，都具有重要意義。

敕賜殿西側懸有一匾額，上書“派衍天方”四個大字，出自于慈禧太后之手。意思是“伊斯蘭教源自阿拉伯地區”。

敕賜殿的建筑非常古老，頗有古風韻味。

宣禮塔、沐浴室、講經堂、禮拜殿，是清真寺的四個主要建筑。化覺巷清真大寺的這座宣禮塔，上書“省心樓”三個大字。

第三進院側面的講經堂，現為阿訇居住的地方，里面珍藏著中國風格的阿拉伯世界圖，非常珍貴，穿過精美的連三門，就進入第四進院了。

一真亭，又被稱為“鳳凰亭”，造型非常精美，亭的飛檐，像鳳凰振翅欲飛，亭上懸有明朝兵部尚書鐵鉉所寫的“一真”匾額。“一真”代表的是清真言：“萬物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。”

一真亭西側，是清真寺最大最重要的建筑，禮拜大殿。大殿東側中央懸掛的阿拉伯書法匾額，是清末民初阿訇，馬謙益的作品。意思是“奉普慈特慈的安拉之名”。

化覺巷清真大寺，西安少有的精美、壯觀的古建筑群，世界唯一的中國園林式清真寺，在西安絕對不容錯過的清真建筑瑰寶！

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