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        夏都志丨 尋蹤穆天子東游路線

        文 / 郭革軍 圖 / 網絡

        周穆王,姓姬,名滿,周昭王之子,周王朝第五位帝王,在位五十五年。 姬滿是我國古代歷史上最富于傳奇色彩的帝王之一,世稱“穆天子”,關于他的傳說,層出不窮,著名的巡游傳奇故事多來自汲冢書《穆天子傳》。

        《穆天子傳》是唯一流傳至今以周穆王巡游活動為中心的實錄性散文。西晉太康二年(281年)汲郡人不準(人名)盜發戰國魏襄王墓,墓中出土了埋藏五六百年的竹簡,有數十車之多,計十余萬言。經荀勖、衛恒、束晳等人整理成《汲冢書》七十五篇,《穆天子傳》是其中一部分。《穆傳》與《左傳》的記事體裁不同,雖書名為傳,實以日月為順序記載周穆王巡游之事,因而又名《周穆王游行記》。該書是西周歷史神話傳說重要典籍之一,西晉著作佐郎郭璞第一個為《穆天子傳》作注。

        《穆天子傳》共六卷,前四卷主要記載周穆王在位十三年至十七年間進行的一次西游巡行,期間,他率領七(甲)萃之士﹐駕上赤驥﹑盜驪﹑白義﹑逾輪﹑山子﹑渠黃﹑驊騮﹑綠耳八駿馬,由造父趕車,伯夭作向導,以觀四荒。周穆王從宗周(今陜西西安)向北出發,越過漳水,經由蒙古高原﹑塔里木盆地、蔥嶺、中亞等地;越昆侖,到達西王母之邦(今甘肅青海以西,中心在敦煌酒泉一帶,最遠達新疆和田河葉爾羌河),拜見了西王母。五卷主要記載周穆王東游中原的經歷;六卷記載了周穆王與美人盛姬的情愛相思故事。

        近代學者多認為《穆傳》出自春秋末戰國初東周史官之手,以時名記載了周穆王巡游經歷,前四卷附會有較多古代神話內容,紀錄的巡游過程和線路是真實的。 《穆傳》卷五詳細記述了姬滿三十八年(約公元前938年)東巡河南諸地的經過,基本是穆天子巡視河南的實錄,有較高的可信度,是極為珍貴的歷史資料。周穆王東巡路線大致以南鄭(位今陜西)為起點,四天行程到達濩澤(位今山西陽城縣一帶)射鳥獵獸,之后過黃河到達圃鄭(今河南鄭州市區東南一帶),開始中原巡視。

        丁丑日(三月末),周天子在圃鄭接受了祭父的謁拜;隨后南下到達許地(今河南許昌一帶),在洧水河畔接見并宴請了許男(封在許國的貴爵),之后召集諸侯聽取匯報;四月初(夏庚午日)在許國“乘龍舟,飲于洧上”;第二天(辛未日),北上垂“釣與漸澤,食魚于桑野”;第七天(丁丑)開始,在圃田一帶視察,“東至于房,西至于櫟丘(今禹州潁北一帶。西晉郭璞注:‘櫟,今河南陽翟縣。’),南至于桑野,北盡經林煮□之藪,南北五十□。”為加強這一地區的管理,設置了十虞之官,其中“東虞曰兔臺,西虞曰櫟丘,南虞曰富丘,北虞曰相其,御虞曰□來,虞所。”□辰日,“天子次于軍丘(古代駐扎軍隊的地方),以畋于藪□。”甲寅日“作居范宮(地名無考,大致在開封市境內),以觀桑者,乃飲于桑中。”五月(仲夏甲申日)起駕西游,四天后(庚寅日)宿于祭(今鄭州市區東南)地。

        在祭地逗留十二天,周穆王或飲酒作樂,賦詩作歌;或聽南山之音,看九韶舞蹈;并“作臺以為西居”,流連忘返。壬寅日至雀梁(今新密市曲梁),甲辰日到達滎水(今鄭州市滎陽);六月初(季夏庚□日),再“作居范宮”,在范宮消暑度夏直到仲秋。八月(仲秋丁巳日),“天子射鹿于林中,乃飲于孟氏,爰舞白鶴二八。還宿于雀梁。”

        穆王三十九年(約公元前937年)“仲秋甲戌,天子東游,次于雀梁,□蠹書于羽林。”期間,周穆王在今鄭州一帶狩獵、祭祖、曬竹書,休閑自得,不亦樂乎。

        九月(季秋辛巳),戎翟來侵,天子使孟悆如畢討戎。十二月(季冬甲戌),“東游于黃澤(今新密市境內),宿于曲洛(今偃師東北)。”選吉日在黃澤正皇威,整禮儀,準備向南尋祖訪古。

        丙辰,天子南游于黃□(帝)室之丘(學者稱之為“黃臺之丘”,位今新密、新鄭、禹州交界具茨山),“以觀夏后啟之所居(今禹州市境內),乃□(宿)于啟室。”天子在蘋澤筮卜占卦。逄公(西周精通筮占的大臣)向天子匯報卦象說,占之曰:“訟之繇,藪澤蒼蒼其中,□宜其正公,戎事則從,祭祀則喜,畋獵則獲。”□飲逄公酒,賜之駿馬十六,絺纻三十篋,逄公再拜稽首。賜筮史孤□。有陰雨,夢神有事,是謂重陰,天子乃休。

        逄公上奏解析卦象的意思是:筮占“訟卦”爻辭顯示,藪澤一帶有不祥之兆,附近會有動亂,天子要及時妥善處理,必要時動用武力方可平息。天子還要祭祀先祖,求得庇護保佑,方可逢兇化吉,狩獵也必定大有收獲。周穆王聽后很高興,設宴與逄公共飲美酒,再賞賜逄公駿馬十六匹,精布細絹三十箱,逄公磕頭拜謝皇恩浩蕩。天子又賞賜了筮史孤(西周專業從事筮占的官員)。那天有陰雨,天子晚上做夢又夢到重陰天,感覺近日不吉,于是休息沒有外出活動。

        “蘋澤”在什么地方無史可考,依《穆傳》下文推測可能為今禹州市區西北的潁川谷地。當時正遇隆冬大寒,北風凌冽,雨雪交加,時有百姓缺暖挨凍或被凍死的現象,天子深感內疚,作《黃竹》詩三章以哀其民。詩曰:“我徂黃竹,□員閟寒,帝收九行。嗟我公侯,百辟冢卿,皇我萬民,旦夕勿忘。我徂黃竹,□員閟寒,帝收九行。嗟我公侯,百辟冢卿,皇我萬民,旦夕勿窮。有皎者駱,翩翩其飛,嗟我公侯,□勿則遷。居樂甚寡,不如遷土,禮樂其民。”天子曰:“余一人則淫,不皇萬民。”□登。乃宿于黃竹。

        黃竹,古地名,應在蘋澤附近。黃竹是冬天的竹子,姬滿到此時正遇天寒地凍,大片竹林自然為黃色。《穆傳》作者可能不清楚此地名稱,就以“黃竹”標志作為地名記事,后世亦有這種記事方法。《金史》載:公元1232年農歷正月,蒙金在鈞州(今禹州)西南三峰山會戰,蒙軍完勝,金軍大敗。金軍大將完顏合達、完顏陳和尚、移刺蒲阿戰死,大將武仙率三十騎人馬逃入竹林中,避走密縣。《金史》所載“竹林”與當年的“黃竹”地十分吻合,很可能就是周穆王宿居的“黃竹”,地在今禹州潁北順店康城一帶。

        周天子自祭地到許國,從許國到范宮,從范宮到雀梁、滎水,再回范宮度夏,完成了第一輪對今鄭州、許昌、開封一帶的巡視。周穆王在雀梁曬書很可能是準備返回京都鎬京,因快到偃師地界時接到“戎翟來侵”的報告,于是改變主意,宿于曲洛,折返東走黃澤南下,開始第二輪中原之行。這次巡游圍繞嵩山轉了一圈,目的可能是尋訪先王圣賢足跡,追溯先祖文王“崇尚中道”理念,溫故“求中”祖訓(內容見《清華簡·保訓》),祈求國泰民安。周穆王在具茨山祭拜“黃臺之丘”后看到“夏啟之居”鈞臺,意猶未盡,于是乃宿于鈞臺“啟之所居”,感念禹、啟圣德,之后到萍澤、黃竹,為民祈福。四十年(約公元前936年)孟春,走曲山(無考,疑為偃師東南府店鄉境內的轘轅關,傳說為大禹所開。此段山路曲折旋繞,又名“十八盤”,因其山勢險峻,道路崎嶇,曲折盤旋,在過去數千年漫長的歲月里,一直是人們由東南進出洛陽的必經關口,也是唯一通道。亦或泛指“箕山”古官道,位轘轅關東南今禹州、登封境內),歸返南鄭,完成了他的第二輪東游巡行。這次巡游過程以祭祀、拜祖、訪古為主,幾乎沒有安排休閑、游玩的時間。

        筆者認為,周穆王東巡路線與商周之際中原方國地理位置一致且與古道重合,說明《穆傳》所載的東巡路線和時間都是真實的,毋庸置疑。

        編輯丨孫 帥

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