歷史的賡續 時代的召喚——齊魯書風的歷史內涵與現實意義
文|高遠
山東古稱齊魯，素有“齊魯大地”之稱。 齊魯大地自古人文薈萃，圣賢輩出，是中華文明的重要發祥地，又是儒家文化的發源地。 三千多年間，在這塊肥沃的土地上，發生過波瀾壯闊的歷史事件，潛藏著巨大的精神力量，也造就出醇厚深沉、端雅平和的齊魯書風。 新時代下，山東老、中、青三代同輝的書法家梯隊建設日臻完善，他們肩負著傳承發展齊魯 書風的歷史使命，職責艱巨，意義深遠。 對此，梳理齊魯書法的歷史文脈，全面總結齊魯書風的歷史內涵與現實意義尤為關鍵。
一、尋繹齊魯文脈，探研書跡經典
博大精深的齊魯文化一直陶染、引領著齊魯書法的發展。齊國稷下的黃老之學追求道法自然、返璞歸真、超邁脫俗的精神氣質。發端于魯國的儒家文化具有鮮明的地域特色，倡導人品書品、中庸之美與道統書統互發的思想，深刻影響著中國政治、經濟、文化、思想各方面，尤其《論語》中有關藝術功用與藝術審美的思想，都對齊魯書風特質的形成起到主導與先決作用。
山東是“書圣”王羲之和著名書法家顏真卿的故鄉，他們如兩座不朽的豐碑矗立于中國古代書壇，也成為齊魯書風形成中的兩大主體因素。他們的背后，是書法文化世家世代相傳的文化傳統，彰顯著深厚的山東文化精神與文化情結，為齊魯書風綿延有序的發展奠定堅實基礎，山東書法的歷史地位也因此確立。
齊魯大地的書法遺跡非常豐富，先秦甲骨金文、秦漢魏刻石、簡牘數量眾多，風格各異，藝術水平精湛，且留有眾多具有極高學術含量的書法歷史文獻，這些文化資源在中國書法史中占有重要地位，是書法名家汲取創作營養的重要淵藪，也促使山東成為宋代金石學與清代碑學的研究重鎮。
齊魯文化底蘊深厚，齊魯英才層出不絕。蔡邕、王珣、羊欣、王僧虔、僧安道一、黃庭堅、蘇軾、趙孟頫、邢侗、劉墉、鄭板橋、何紹基、鐵保、康有為、陳介祺、王懿榮或旅居或工作于此，留給山東的不僅是永恒的記憶，更有極為珍貴的人文精神，豐盈著齊魯書風的時代內涵。
二、踐行歷史使命，弘揚齊魯書風
在齊魯大地上源遠流長的書法藝術，伴隨幾千年的賡續，日漸形成樸厚大方、莊重自然、中和儒雅、博大深厚的齊魯書風。新時代下，其又在書家筆下續寫新的輝煌。
新中國成立后，山東涌現出以朱復戡、蔣維崧、魏啟后、陳左黃、高小巖、歐陽中石、于太昌為代表的一大批在全國具有重要影響的書法大家。他們執著于書法藝術的不斷探索，將傳統帖學與新出書跡融合創造，或浸淫于質樸厚重又不失清新端莊的金石碑版，弘揚渾樸蒼勁、雍容儒雅、豪情奔放、超然灑脫的齊魯書風。他們德藝雙馨，修養深厚，培養出一大批高層次書法專業人才，為當代中國高等書法教育事業做出重要貢獻。他們的藝術成就在齊魯大地廣為流傳、深入人心，其人文精神在山東乃至全國書家中產生強烈共鳴。
書法是中國傳統文化的精髓之一，是山東文化強省建設中的重要組成部分。把握齊魯書學話語權，增強齊魯書風影響力，是山東作為“書圣”故里責無旁貸的文化使命。自2015年開始，山東省書法家協會啟動了“齊魯書風”研究傳承推介系列工程，以論文、專著、研討會及展覽的形式對“齊魯書風”的成因、代表人物為主的歷史文化研究、代表人物與事件的個案和群體專題研究等方面予以推進。作為“齊魯書風”研究傳承推介系列工程的重點項目之一，“山東中青年書法名家推介計劃（1970年代）”已先后在山東、浙江、云南、海南、陜西、山西、湖南、湖北、遼寧、新疆等地舉辦交流展覽，出版研究專著，向全國專家和觀眾充分展現了我省優秀書法作者的藝術風采，并在全國產生較大影響。
近年來，山東省“80后”“90后”優秀書法作者也不斷涌現，他們普遍具備全面而深厚的專業素養，在書法理論與實踐創新方面均取得了優異成績。基于此，為更好加強山東書法人才梯隊建設，展現我省中青年書法家的藝術風采和整體形象，山東省書法家協會決定實施“海岱俊峰·山東優秀中青年書法家推介活動”。該項目通過集中梳理我省近年涌現出來的“70后”“80后”“90后”書法作者，從中遴選出部分在理論研究、創作實踐方面成績較為突出的優秀作者，擬通過學術研討、精品巡展、成果結集出版等方式在全國宣傳推介。由山東省書法家協會傾力打造的老、中、青創作梯隊正逐漸發展完善。
同時，山東省書法家協會秉承守護“經典”、兼容并包的書學發展理念，整理山東書法遺跡，打造王羲之系列品牌，著力打造23卷本《山東書法全集》以及《山東書法史》《山東書學研究叢書》等大型學術工程，在全國書法界、學術界引起強烈反響。由此，山東書法在創作與理論上開啟了雙楫并蕩、雙駕齊驅、穩步前行的新時代，富有濃郁地域特色的齊魯書風正在全國發揮著愈加重要的影響力與感召力。
三、謳歌時代精神，復興中華文明
齊魯書風曾是中國書法史的重要組成部分。山東省書法家協會常務副主席兼秘書長孟鴻聲說：“中國書法史奠基時期的書法作品，作者大都為齊魯人，它深刻體現了齊魯文化的精神風貌特征和氣質內涵，是典型的渾厚與豪邁，齊魯文化的精神內核深刻體現在齊魯書風特征中。”時值山東書法快速發展的今天，站在歷史文化的角度，齊魯書風的弘揚與發展又具有深遠的現實意義。
（一）中國書法長足發展的客觀需求
當代書法發展具有兩個重要特征：一是書法專業教育的完善，二是書法展賽的勃興。二者極大推動了當代書法的繁榮發展，為書法領域設立了相對統一的標準、群體性的學習和交流，以及日漸趨同的審美追求。以功利為核心的藝術追求進一步導致跟風成為時尚。其中隱含的問題不容小覷。“于個人，千人一面，缺乏個性特征，于群體，異地同顏，削弱了地域書風。”1個性與地域書風在不斷地迷失和弱化。當我們步入展廳的時候，你能分辨是山東的展覽，還是江蘇的展覽，又能有幾件作品給你留下深刻記憶呢？
這與古代迥然相別。古代經典碑帖作品雖在形式上不事張揚，但若久觀便愈加品出它的獨特魅力與價值。擴展到地域。相同地域具有相同的文化背景，藝術家經過區域內交流，會形成相對統一的藝術觀念與藝術追求，正如書法史上的吳門書派、松江書派、揚州八怪。古代的交通不便，信息不暢，反而成為藝術家守住寂寞、獨立心志、深入傳統、自成面目的優勢。
當然，我們并非因此限制當代書法的交流。相反，當代書法的發展要認清兩個問題：1.多元統一是藝術獲得蓬勃發展的必然之路，“群雄逐鹿則英雄輩出，百家爭名鳴則名士自見”。2當今書壇信息發達，資源共享而造成的千人一面的展覽體只是盲目追逐潮流的表面熱鬧，而非真正的繁榮。2.當代書法獲得個性面目與地域特色的回歸，不是主張閉門造車式的學習研究，而是應該學會在相互交流中合理取舍，適度借鑒，不斷完善自己，最終形成自身獨特面目與地域特色，這樣才能獲得長足的健康發展。
站在這個歷史節點，齊魯書風的弘揚發展就顯得愈發重要。首先，齊魯書風具有地域性。它“以齊魯文化為背景，以齊魯人的性情與心智為基調，是具有鮮明山東地域文化特征的書法風格和風貌。”3它渾厚、豪邁而雄強的氣質充分展現了北方文化的精神表達。若以阮元對書法的南北分派觀念而論，齊魯書風可以代表中國書法南北地域劃分的一極。從這個意義上說，對它的弘揚必將起到示范作用，引領其他地域書風的發展，促進當代書法的多元融合。
其次，齊魯書風又遠遠跨出地域書風的范圍概念。山東是中華文明重要的發祥地，在這里誕生的齊魯文化彰顯著中國傳統文化的精神內核。在齊魯文化滋養下形成的齊魯書風也深刻具有中華文化基因的特質。伴隨中華文明的發展歷程，齊魯書風綿延時間長，在中國書法史中發揮著重要作用，在各個地域書風中居于核心地位。
因而，齊魯書風是地域性、民族性、精神性與核心性多重屬性的復合體。對它的研究，也是對中國書法生成與發展的規律總結，對中國書法史研究具有特殊的意義，必定將當今書學引向深入。
（二）正大氣象精神回歸的時代召喚
當代書法已向正大氣象的傳統正脈回歸，一個從“高原”向“高峰”邁進的時代已經到來。這是復興中的當代中國時代精神的召喚，已經成為當下書法界的共識。
近些年中國書法家協會主辦的各類書法展覽評審活動，尤其全國第十二屆書法篆刻展的監督機制更加嚴格，評審機制嚴謹周密，全力營造出風清氣正的評審環境。評審標準更注重書法藝術根本的點畫形質、筆墨神采及內在的氣韻格調，強調精品意識和“貨真價實”，杜絕過度拼貼裝飾，材質出奇，花樣繁多的作品。從入展獲獎書作本身看，當代書法作者的“經典意識”不斷走向深入。古人言：“翰不虛動，下必有由”。以取法商周金文的書法作品為例，作品氣息中可看出對金文精神的領悟和把握，對傳統理解的深刻，繼承的豐厚，而非前些年簡單粗暴地以狂草和繪畫筆法替代篆書古法的亂筆橫掃。另外，不斷重視文化修養，鼓勵自作詩文，倡導“文質兼美”的創作導向形成。這是主張將作品表面的筆墨與筆墨背后的作者高度融合，達到“書人合一”的精神氣象。概言之，當代書法對傳統正脈正大氣象的回歸，歸根結底表現為書法家人格與創作格局正大的全面追求，實現形式與內容、意境與意蘊相統一，成就書法藝術內在精神品格。
山東書法與儒學文化密切相關，深受儒家藝術審美觀的影響，形成了獨具特色的書法審美取向。《論語·雍也》云：“中庸之為德也，其至矣乎!”?《論語.八佾》有：“子謂《韶》盡美矣，又盡善也；謂《武》盡美矣，未盡美也。”《禮記·樂記》言：“先王之制禮樂也，非以極口腹之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也。” ?縱覽山東大地上的書法遺跡，周秦金石、漢魏碑刻、書圣風采、魯公氣度，其人、其物、其事支撐起“中和、正大、儒雅、率真”的齊魯書法的風骨與品格，無不成為當代書法崇尚正大氣象回歸的風標與典范，是當代書法人取之不盡用之不竭的精神文化寶庫。矗立于曲阜漢魏碑刻館具有廟堂氣象的漢魏碑刻，詮釋著對孔子及其為中心的家族精神的尊崇，滲透著儒家文化對“美善統一”、中和正大的追求。王羲之信筆揮灑的《蘭亭序》譜寫出率直天真的人格之美與不激不厲的中和之美，也成就了以邢侗為代表的齊魯書家的儒雅含蓄書風。而顏真卿的“忠義”愛國形象與其卓越書藝成就完美統一，其崇高的人品與精湛的書法造詣深深教化了齊魯大地的兒女，也奠定了其在歷代文人、書家心中根深蒂固的崇高地位。在山東生活過的蘇軾、何紹基、翁方綱、劉墉等書家都曾對顏真卿書跡整理研究，對其端莊正大、樸厚雄秀的書法風格與書學觀念加以傳承。此外，清河崔氏、瑯琊王氏、瑯琊顏氏、泰山羊氏、高平郗氏、東海徐氏、武水孫氏、三槐王氏等形成的世家傳統恪守家訓，精通儒術，重視家族文化傳承，使齊魯文化及中華文化生生不息繁衍傳續。因此，站在史學立場，梳理齊魯書法文化發展線脈，構建齊魯文化精神譜系，弘揚齊魯書風精萃是當代書法正大氣象回歸的力量之源，精神之魂，創新之基。
隨著當前文藝界出現的“飯圈文化”“偶像”失德違法等文化亂象，演藝人員的道德建設刻不容緩。其實，書法界低俗庸俗媚俗書風，丑書、怪書現象一直存在。書法的時代責任因此更加凸顯，更需倡導正大氣象，弘揚主旋律，傳播正能量，使之成為主導社會文化的精神力量，使人們感受時代精神，增強文化自信。這是書法應當延續的傳統，是書法家應該肩負的時代使命，更是齊魯書風在新時代下傳承發展的現實需要。
（三）中華民族偉大復興的歷史意義
文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，一刻都離不開文藝的滋養。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養；中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力。
在中華優秀傳統文化中，京劇、民樂、書法、國畫堪為我國文化瑰寶。而在這些藝術中歷史最長，傳承和發展最為系統的卻只有伴隨中國漢字出現的書法，在文明更替中從未中斷，是中華文化獨樹一幟、生生不息的常青樹。書法又是中華文化核心的核心，承傳著中華民族博大精深的文化內涵。在當今世界文化空前交流，以文化為發展軸心的時代，書法的歷史與民族特點，賦予了它自身的歷史使命，孕育了中國文化載體的使命，發展繁榮書法事業也具有中華民族偉大復興的戰略內涵。
由此來看，齊魯書風絕不是“閩南書風”“江浙書風”“隴上書風”“中原書風”的純粹地域書風。齊魯文化中的世家傳統、稷下的黃老道家、瑯琊王氏的士族精神，顏氏的儒家思想都是鐫刻在齊魯書風中的文化基因，是構成中國歷史與社會發展的重要元素，深刻體現出中華文明的精神風貌特征和氣質內涵。因此，對于齊魯書風的弘揚發展要站在中華民族偉大復興的戰略全局高度，它是中國書法文化的精粹，代表時代發展的主旋律。齊魯書風的弘揚發展功在當代，利在千秋！
作為生長、生活在齊魯大地的新時代兒女，擁有得天獨厚的地域資源優勢，弘揚齊魯書風的使命歷史性地落在了我們肩上。本次“海岱俊峰·山東中青年優秀書法家推介活動”即將推出的“70后”“80后”“90后”優秀中青年書法家群體，是齊魯書風弘揚發展的主力軍，將會生發出推動齊魯書法繁榮發展的巨大力量。當然，對他們大力推介的同時更要著重于高水平的長期培養，促進齊魯書風的長足發展。
首先，加強對齊魯文化的學習與傳承。齊魯書風立基于極具特色的齊魯文化，廣義上說，也是齊魯文化的重要組成。重點推介的這批優秀中青年書法家一大部分來自高校，或是教師，或是學生。因而，山東高校書法專業教學要在專業課外加設齊魯文化教學與研究的比重，甚至在高校書法專業招生中加強對中國傳統文化的考察比重，引導師生深化齊魯文化認知，避免對齊魯書風的膚淺、表面、單一化表現。
其次，重視對齊魯書法資源的探究與生發。齊魯大地蘊藏著豐厚的書法寶藏，承載著深邃的歷史人文內涵。身處這片土地的優秀書法作者如向陽花木直接得其滋養。因此，我們應該實地考察，深入探究，系統學習。以自身特點所長選取一個研究方向，對其生成背景、歷史傳承、書法價值、文史內涵等多方面系統研究，建構歷史、立體、深入的學術信息庫。同時，可做齊魯書法資源與當代書法創作融合轉化的美學研討、實驗探索，激活歷史遺跡的時代生命力。
另外，增強展覽的文化定位與學術指向。山東省書法家協會目前已連續多年成功舉辦如“泰山文藝獎”“王羲之獎書法作品展”“顏真卿獎書法作品展”“牡丹獎”等具有地域文化特色的專業展賽。未來，如何在不斷注重其技法水平的同時，還兼顧其在地域文化上的傳播傳承作用，以展覽帶動齊魯書風的發展與研究是擺在組織者與參與者面前的共同課題。
結 語
追昔撫今，鑒往知來。博大深厚的齊魯書法，根植于儒家思想文化傳統，依傍齊魯地域文化優勢，深刻體現了中華優秀傳統文化的精神內核。在一代代齊魯兒女的不懈努力探索追求下，樸厚大方、莊重自然、中和儒雅、博大深厚的齊魯書風得以弘揚發展。如今，它與時代精神相得益彰，同頻共振，已構成當代書法健康發展的動力之源。站在新的歷史起點上，推動山東乃至全國書法事業的繁榮發展、實現中華民族偉大復興的中國夢，齊魯書風的傳承發展愈加重要，具有積極的現實意義與深遠的戰略內涵。
“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”當代“70、80、90”齊魯中青年書家群體應以弘揚發展齊魯書風為己任，以齊魯老一輩書家楷模為引領，鋪下身來靜心學習齊魯先賢的人文精神之道，挖掘齊魯大地深厚的書法寶藏，不辜負時代召喚、不辜負人民期待，創造出更好更多的書法精品，為推動文化大發展大繁榮、建設社會主義文化強國和實現中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻！
注釋：
1. 劉慧龍、錢先廣，專業.展覽.地域書風——以齊魯書風為例,中國書法，2016，03，161頁.
2. 同上.
3. 賈祥倫，開一代齊魯書風先河 樹一面地域文化旗麾，美術報，2011，086，2頁.
4. 皇侃，論語義疏（卷四），清知不足齋叢書本.
5. 鄭玄，禮記（卷十一），四部叢刊景宋本.
（高遠，女，美術學書法博士，副教授，山東財經大學藝術學院美術系理論教研室主任，中國書法家協會會員，山東省書法家協會教育委員會委員，山東省青年書法家協會副秘書長兼女書家委員會秘書長，中國孔子基金會孔子學堂特聘講師。）
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