揭秘桓臺魚龍灣、井胡同、夏莊村的那些……
馬踏湖地處齊國腹地，風景似江南。《左傳》《國語》《戰國策》《晏子春秋》以及《史記》《漢書》等典籍和史書均有記載。湖區有著豐富的歷史遺跡、文物、勝景。
起鳳是名副其實的“書畫之鎮”，具有厚重的文化生態和氛圍，習文弄墨蔚然成風。夏四村是遠近聞名的“書畫之鄉”，從該村走出的六十余位書畫人才遍布全國各地。
魚龍村處馬踏湖中，因灣故名“魚龍灣”，后簡稱“魚龍”。
在魚龍灣有座窄矮的“郭魯橋”，兩邊用石塊壘砌，橋面用木頭土石搭建。古時兩船不能并行，往來的溜子到橋下都要用竹篙敲打一下溜子，警示對面來的溜子有船來了。
此橋歷史悠久，固有“先有郭魯橋，后有魚龍灣”之說。
千年古潭魚龍灣，久傳灣內深潛“仙魚洞庭”又名龍窟。其灣水深莫測，尋常間潭水漩渦似石磨；若有蛟龍躍出水面，便行呼云播雨之功，待到返歸灣內之時，伴有霹靂電火、水浪呼嘯。而晴好天氣，清風拂柳，波光粼粼， 紫煙萬狀。成群結隊的金鱗鯉魚顯現于水面，時而列陣翔游，時而拱波戲水，素有“龍脈魚麗”之稱。
魚龍灣大橋東不遠處曾有棵古槐。傳說，是明洪武二年鞏姓始祖從河北棗強縣遷徙時帶來的樹種，在這里生根、發芽、長大，它樹干粗壯，樹冠遮陰蔽日，像一位飽經滄桑的老人，成為魚龍灣一道難得的風景。可惜的是在道路擴寬時被毀。
老槐樹不遠就是有名的魚龍灣。灣底洞窟由地下暗流直達龍眼北井，再向南通過老槐樹底下與龍眼南井相通，全長二百余米。傳說魚龍仙翁經常游走于南北龍眼井之間，并幻化成老叟，混跡于老槐樹底下休閑納涼的老頭們中間，和他們一起戲謔說笑，而老人們竟渾然不覺。留下了“魚仙月下聽輿”的傳說。
魚龍村北四華里處有李家臺子，為蘇東坡登臨賦詩處，建有勝處祠和東坡亭。
馬踏湖的名字演變和它的由來，馬踏湖包括沿線的村莊，這些名稱都對應著一個歷史悠久的傳說。馬踏湖最初叫平州，春秋時期又稱少海，春秋五霸之首齊桓公，在桓臺當地會盟六國諸侯，重兵陳列，馬踏成湖，所以就有了馬踏湖的傳說。
馬踏湖區方圓幾十里，湖中有村，村中有湖。華溝村在馬踏湖中，馬踏湖里有個華溝村。
華溝村即古之魯連陂，村中尚有魯仲連故居和魯連井故址，村北建有五賢祠。五賢祠北側，有徐夜書屋、漁洋軒故址及冰山遺址。每到一處都會有一些美妙的傳說和故事。
起鳳橋，位于錦秋湖、馬踏湖咽喉。據傳，明洪武二年，鞏姓從棗強遷此定居建橋。因為橋在河中的倒影，酷似種地用的“耙頭”，故取名“耙頭橋”，諧音“扒頭橋”。傳說，明朝正德年間的一個清晨，原耙頭橋莊的一群民眾， 在下湖洼勞作走近橋頭時，驚喜地看到一只金鳳凰從橋洞中飛起，迎著朝陽翩然而去，從此鄉民俗稱此橋為“起鳳橋”。清嘉慶年間，因當代文英魏淳嘏隱而不仕，曾一度呼為隱居村，新城知縣劉大紳曾題贈該村“勤樸可風”匾額。清道光年間正式雅易為“起鳳橋”。
一九四九年劃分為起北、起南、西三、西四四個行政村。村域里有元代元帥王瑄墓及明鳳凰閣等歷史遺跡。起鳳有金扒頭橋之稱，盛產烏河鱔魚，曾被清廷列為貢品。
劉大紳，字寄庵，華寧縣寧州鎮人。清乾隆三十七年進士，四十八年初任新城知縣，遇連續三年大旱，馬踏湖區的溝渠河灣也多是淤泥龜裂，涸澤之魚蝦蟹貝大多閉絕生息，稻菽瓜菜或歉收或絕產，百姓面呈菜色饑苦不堪。此知縣大人捐出本人薪俸購買米糧，在新城興慶寺前和城隍廟內，設粥場拯恤賑濟斷炊饑民。他還親率民眾抗旱進行生產自救，為緩解湖區多年間旱澇不均的弊端，主持鑿深拓寬了此八里長的河道，旨在旱能引流，澇能分洪。在抗旱及后來挖河的日子里，他芒鞋榆杖，草笠茅蓑，操勞至體容削減，被百姓敬之為再生父母。
在新城縣任職時，大紳以“務修德行，勿以記誦詞章詭取功名”勸誡諸生。晚年掌五華書院，學生中有學業優異者戴炯孫、楊國翰、池生春、李于陽、戴淳五人世稱“五華五子”。大紳擅賦詩作卷，均收入《云南叢書》，其書法古樸淳厚，恰如其人。
嘉慶十年，大紳以母老辭官回鄉。新城張萬靈等鄉紳特請人作《遺愛圖》一套十九幅，繪大紳在山東各地事跡，以寄托對劉知縣的思念之情。
起北村里的羊坊胡同南段，有一條“井胡同”，長僅四十米，寬不足一米。胡同兩側厚壁高墻，不見門口窗扇。即使晴天麗日，也感覺昏暗幽深，猶如行走在橫置的井筒里。但從胡同里走出后，眼前豁然開朗，瞬間走向了廣闊天地。胡同的住戶清一色魏姓人家，他們多年間堅守著一門傳統制作技藝——鑿染“樂門兒錢”。
“樂門兒錢”，也叫“落門錢”“過門箋”。是春節時粘貼在門框、窗楣等顯眼處的吉祥裝飾物。其形狀，似隨風飄逸、色彩明快的小彩旗，有迎春除舊、祈福驅邪的美好寓意。
每到冬閑時節，“井胡同里”的家家戶戶就開始忙活著制作“樂門兒錢”。裁紙、鑿刻、制穗。鑿刻、染色，忙的不亦樂乎。井胡同里的“樂門兒錢”在當地相當有名，暢銷至整個桓臺地區。
“起鳳田氏正骨”遠近聞名。田氏正骨技藝始于清朝道光年間的田殿舉。解放后第四代傳人田宜勉主動將祖傳接骨秘方獻給了國家。第五代傳人田茂寧于1997年創建起鳳正骨醫院。2011年被國家商務部評定為“中華老字號”;2014 年被授予桓臺縣非物質文化遺產。
目前由田氏后人創辦的正骨醫院，僅在起鳳鎮境內就有五家:起鳳正骨醫院、起鳳田氏正骨醫院、桓臺田氏正骨醫院、桓臺夏莊昭亮醫院、茂桐正骨醫院。
辛泉莊，明洪武二十八年，趙、宋兩姓從棗強遷此定居。至清，他姓又遷來。明宣德六年，該村大旱，趙宋兩姓于村南月河掘井泉涌，水清晝夜不息。抗災解難后，為紀念先輩艱辛創業，取名為辛泉。
清初，村內烏河東岸有大柳樹三株，三人合抱不及，樹冠遮蓋河面二畝余，方圓百里聞之，俗稱大柳樹莊。但人們仍沿稱辛泉莊。
辛泉村是遠近有名的“大褂子莊”。意指老辛泉村人做生意撈活錢兒的多，出出進進盡是晃人眼目的長衫“大褂子”。
傅廟村，座落于金雞嶺上，錦秋湖與馬踏湖中間；系瀧水之陽，魯連陂之右。早有張氏聚居；洪武四年，李氏遷居于村西。村西有南天齊廟和北天齊廟以及關帝廟，村東有土地廟與張氏祖廟，故此定名為傅家廟。村中明清兩代曾出有廩生、貢生、增生、庠生等功名人物，被三任縣令提“明經”、“望重商山”、“妙手回春”等匾額。
鞏王莊，明初，鞏姓始祖德辛同親屬從棗強遷來定居建村，后王丹亭遷此，村名鞏王莊，漸形成東、西鞏王兩莊。
夏莊村，曾名夏里、夏黃莊、夏家莊，西漢初立村，在馬踏湖中，為桓臺縣第二自然大村。西周初，周宣王靜會齊候于村東。漢初，崔廣，隱居于此。
“夏家莊為夏黃莊，即夏黃公故里”。夏黃公，漢初隱士，姓崔名廣，字少通，隱居夏里，故號夏黃公，是商山四皓（夏黃公、東里公、綺里季、甪里先生）之一。留侯張良在商山圮橋之下，為黃石公老人穿鞋而獲得太公兵法的“進履授書”故事，說的就是夏黃公。后來，留侯張良發揮謀略才智，幫助劉邦成就了四百年大漢基業。
黃石公在夏里曾根據當地蘆葦、蒲草、柳樹等湖區產品的特點，潛心研究和親手實踐，發明了一整套體系完備的編織技藝，后整理出書《湖編天書》，將編織技藝傳承了下來。
在夏五村有座百年前的老宅，小院古樸典雅，青磚紅瓦，樹影婆娑，走進院子，有種直射人心的氣息撲面而來。斑駁的墻磚上，刻畫著老屋經歷的滄桑歲月。上面的領袖像和標語口號還依稀可見，仿佛提醒人們不要忘記那個特殊的年月。在如此幽靜的老宅里，想象著百年前田氏祖先在此懸壺濟世、正骨療傷的情景。
起鳳鎮是“建筑之鄉”里的領頭羊。早在春秋戰國時期，本地域的建筑產業即由民間萌芽并勃然盛起。改革開放以后，起鳳的建筑業更是興旺發達，從業人員過萬，以起鳳建工和盛華建工為代表的起鳳建筑業在全省也是榜上有名。
起鳳建工先后被國家統計局評為中國五百家最大鄉鎮企業，排名第306位;被省城鄉建委、省統計局、省建工局、省社會經濟評價中心評為“山東省建筑施工企業綜合實力五十強企業”。
由村辦企業發展壯大的“山東盛華建設工程有限公司”，現擁有房屋建筑工程施工總承包一級資質、勞務分包一級資質、石油化工設備管道安裝二級資質、市政公用工程施工總承包三級資質、機電設備安裝專業工程三級資質資格。
少海水韻、江北青箱，與久負盛名的建筑文化、工商文化、農耕文化，構成了桓臺文化的鮮明特色，奠定了桓臺文化“甲于濟東諸邑”的崇高地位。
烏河之上，騰凰起鳳;豬龍河側畔，龍脈魚麗。鳳采龍韻的起鳳是黃河岸邊一顆燦爛的明珠！
烏河在烏河頭村遇分洪河后，水量明顯減少，再經湖區多水渠的分流，老河道已經是很小的流量。由此，河道變窄，水淺膊肘可測。
經過夏莊大橋后，在夏七村和預備河交匯，大部水隨預備河床下流。過預備河后的烏河僅數米寬，成了標準的小河溝。
夏莊四清大橋
預備河
預備河閘橋
南來的烏河
北去的烏河
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