文化趙官，千年錦川！
文化趙官
千年錦川
連年的征戰和災害 造成了曾經繁榮的 錦川鎮土地荒蕪人口驟減。
洪武四年公元1354年，洪武皇帝朱元璋采納了戶部仕郎劉九臬和蘇州知府蘇琪的建議。 從山西、陜西以及諸多地方移民，到黃河下游一帶墾荒種地。
公元1356年洪武皇帝朱元璋又在山東濟南布政司衙門抽調一名 趙姓官員到錦川鎮處理移民安置工作。
這名趙姓官員到達錦川鎮之后，把移民工作安置的井井有條。并 把錦川鎮建設成一個小城的模樣。東西南北各有一門，門寬兩丈，高三丈磚石結構。按照文東、武西、南玄武、北朱雀的建筑格局來設計。 東西南北各建有廟宇，東門是文昌閣，南門是觀音祠，西門是三義廟，北門是鎮武廟。
這一時期 錦川鎮迎來了她又一次繁榮昌盛的階段。人口逐漸增多，村莊逐漸稠密。吸引了全國各地更多的人聚集在這里生活。
這位趙姓官員在錦川鎮工作20余年來，把移民安置工作，部隊屯田事宜安排的妥妥當當。到他離任時，錦銀川鎮又發展到了幾千余人， 成為了方圓幾十里少有的大鎮。 就是因為這位官員嘔心瀝血的付出，才換來了錦川鎮頗具規模的氣派。但他也因為積勞成疾， 于洪武末年死在了離任的路上， 人們為了紀念這位趙姓官員。遂將錦川鎮改為趙官鎮，沿用至今。
明朝時期的石刻
明朝時期的青磚
王廳村（土山頭）明朝時期的石刻——石鼓
趙官鎮， 人口越聚越多成為了方圓百里有名的大鎮子。
明朝永樂18年公元1403年，孟子第55代孫孟克圖，自鄒縣鳧村四方游學至此繁衍生息。后來成為當地的名門望族。
明朝嘉靖二年公元1523年，孟子63代孫孟貞標自鄒縣鳧村外出游學遷于此地居住。
史料記載， 那時候的趙官鎮，五行八作，各行各業云集于此，商賈往來絡繹不絕。 成為了是濟南府以西的商業重鎮。
追求幸福的趙官人在趙官鎮西南，建了一座財神廟，后有人也稱五路財神廟，信徒紛紛踏至，香火鼎盛。
清朝道光年間，有一個趙官街陳姓信徒到臺灣做生意，把趙官鎮的財神神靈請到了 臺灣北港。
1982年臺灣同胞到趙官鎮五路財神廟尋根問祖。
2016年冬，臺灣同胞五路財神廟的信徒再次到趙官鎮尋根問祖。他們說現在的臺灣北港五路財神廟就是趙官鎮的五路財神廟的延續。 這也彰顯了 趙官鎮有悠久的歷史，更表明了臺灣和大陸不可分割的血肉淵源。
董家寺——董瀾，明朝進士。
明代石刻馬槽
清兵入關， 清朝統一天下。隨著朝代的更迭，趙官鎮也隨著時代進入了最后一個封建王朝。
公元1662年清康熙帝執政，百姓安居樂業，趙官鎮重新煥發出勃勃生機。一條明朝移民時修建的官道。成為了 西接東昌府，東連濟南府交通要道。這條大道上往西走，直接到山西，陜西這些移民的老家。往東走穿州過縣直接到了東海岸。 趙官鎮就是在這條大路上的大驛站。
這個時期的趙官鎮，大車店，旅店多達幾十家。到現在還流行著這么一句話“ 扎扎腰，使使勁，早晚住到趙官鎮”，可見當時的趙官鎮在這些行路人心中的地位。
清朝時期趙官鎮又迎來了她歷史上的一次繁榮時期。
清朝雍正12年公元1743年， 趙官鎮成為長清縣的官辦四倉之一。
清朝雍正9年， 公元1680年。孟子64代孫孟尚緒，在來往商人的影響下，棄學從商，開始了他的棉麻生意。
清朝嘉慶葵未年， 公元1823年孟毓藻中進士。
清道光葵巳年， 公元1833年，孟毓蘭中進士。
清道光13年 公元1833年，趙官鎮成為長清報部請領司貼得十個官立集市之一。
清同治戌辰年，公元1868年，孟繼震中進士。 同時，孟家還有舉人、武舉人、秀才、貢生、庠生，監生多達幾十人。趙官鎮孟家成為當時此地名門望族。
趙官鎮清朝時期的地契
清朝時期的陶罐
清朝時期的瓷碗
清朝時期的陶罐
清朝時期的磚刻
清朝時期文字可考的資料
趙官鎮的命運似乎與黃河緊緊相連。 公元1855年7月，黃河決河南鋼瓦鄉， 黃河奪大清河入海。趙官鎮受到很大的創傷。
朝廷的腐敗，黃河的泛濫，帝國主義的侵略，讓趙官鎮和她多災多難的祖國一樣貧困不堪。鴉片戰爭之后， 趙官鎮進入了低迷的時期。
19世紀末， 趙官鎮一帶是義和團的活躍地帶之一。趙官鎮街的李延起、律官屯的李同觀，都和義和團 朱紅燈有密切的關系。
1901年，袁世凱野蠻鎮壓義和團運動。趙官鎮境內的義和團運動隨之失敗。 趙官鎮，隨著大清朝的滅亡。也走完了他在封建帝國歷史長河中的道路。
▍圖文編輯：暮鼓晨鐘
（綜合趙官鎮文化站，齊河老鄉會整理發布）
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