三國風云涌廬江，一代梟雄曹操竟遺存諸多勝跡，你知道都在哪嗎？
那名人留下的勝跡你知道嗎？
三國時期，廬江是魏吳拉鋸戰激烈爭奪的地方。因此，曹操在這里遺存下來的勝跡頗多，充分見證了廬江氣勢恢弘的三國文化。
曹操其人
曹操（155～220年）即魏武帝。三國時政治家、軍事家、詩人。字孟德，小名阿瞞，譙（今安徽亳縣）人。東漢末，在鎮壓黃巾起義中，逐步擴充軍事力量。初平三年（192）占據兗州，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。建安元年（196），迎獻帝都許（今河南許昌東）。后用其名義發號施令，先后削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破世族軍閥袁紹后，逐漸統一了中國北部。建安十三年（208），進位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝，追尊為武帝。他在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產的恢復有一定作用；用人唯才，打破世族門第觀念，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權。所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。精兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等書。善詩歌，《蒿里行》、《觀滄海》等篇，抒發自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人輯本。今有整理排印本《曹操集》。
曹操是一個千百年來褒貶不一，終難蓋棺定論的人物，對他的說法評價之多，意見分歧之大，世所罕見，其民間形象則更是不堪。后人評價曹操，或稱“漢賊”，或稱“**雄”；或稱“功臣”，或稱“英雄”。千百年來，莫衷一是。究其原因，或因時代環境不同，或因各人看問題的角度有別。一代文學大師魯迅對曹操的評價有四點：其一，曹操至少是一個英雄；其二，曹操是改造文章的祖師；其三，曹操是個辦事人；其四，曹操豪爽多智。一代偉人毛澤東對曹操的評價有七點：其一，曹操結束漢末豪族混戰的局面；其二，曹操這個人也不簡單；其三，曹操是政治家，也是詩人；其四，曹操了不起；其五，曹操也有缺點，有時也優柔寡斷；其六，三國時的政治家、軍事家對統一的貢獻以曹操為最大；其七，曹操的文章、詩應當學。
遺存勝跡
馬場崗
位于廬江城南3千米。據說當年曹操為了進攻濡須，在白湖里操練水兵，在南門縣河設立了水碼頭，岸邊廣闊的綠地山崗是曹軍放馬的場所，故名馬場崗。后人把“場”字改成了“廠”字，后來的馬廠鄉、馬廠村均因此而得名。
避暑臺
在縣東北隅的城隍廟。據說三國時期，曹操與孫權交兵，曾駐過這里，作為點將臺和避暑的地方，因此而名。1935年，懷寧人汪培實任廬江縣長，此人當時在新生活的思想影響下，他帶人打毀城隍廟菩薩，攆走了當時廟里的住持人，將縣衙由現在城南小學（原縣衙址）遷移到城隍廟。歷經70余年，直到1998年縣政府新辦公場所建成后，才離開了城隍廟老址。汪培實除了搬遷衙署外，還為廬城大街鋪了麻石條路，修了環碧公園。當時環碧公園大門有副對聯：“春秋多佳日，園林無俗情。”
帽子墩
在縣城北約2千米處，有一個不大不小的土墩，名叫帽子墩。據傳說，當年曹操率兵南下攻吳，大軍路過廬江時，在此安營扎寨，操練兵馬。一日晚間，他走出中軍帳，對月飲酒，吟詩作賦，并乘酒興閱軍，下令所有將士將自己的帽子摘下來，然后裝上土，倒在閱軍臺前。閱軍畢，土堆得像座小山。曹操大笑說：“我統兵百萬之眾，勢大誰能阻擋？一人吐一口吐沫，也能把吳軍淹死。”時隔不久，曹操的軍隊與孫劉聯軍交鋒于赤壁，結果80多萬人馬幾乎覆沒，他本人也險些丟了性命。百姓聽到消息后，給這個土堆起名“帽子墩”。民間還流傳民謠一首：“曹操兵馬一片云，帽子端土堆成墩。口稱強大難匹敵，原是一伙豆腐兵。”帽子墩經過千年雨淋水沖，現在成了一片雜草叢生的荒灘。
盔頭畈
據傳說，當年有一天，曹操從大城出發，領著一隊人馬向東南方向巡視，走到了10多千米處，來到原沙溪鄉境內。曹操發現眼前一馬平川，不由得心血來湖，揮馬一鞭，那寶馬立即四蹄撒開，向前飛馳，轉瞬間把部眾全部落下。于是曹操急忙勒馬，寶馬立定，而人卻險些落馬，好在曹操常年騎馬，經驗豐富，連忙拖住馬頭，使人不至落馬。然而，頭頂的鋼盔還是由于飛馳的慣性跌落于馬前幾米開外。后人據此事命名該平畈為"盔頭畈"，所在村為盔頭村，所在鄉為盔頭鄉。
柴埠渡
原天井鄉與原勝崗鄉交界處聯結黃陂湖和縣河一古渡口。當年曹操領兵要從此處過河，可是河上沒有橋梁，好在曹操早有準備，事先命令士兵每人各帶一捆柴草，一聲令下，士兵們一齊把柴草扔向河中，于是轉眼間，一座柴草渡橋搭成，因此當地人便命名此渡為“柴埠渡”，所在村為“柴埠村”。柴埠渡北有一高墩，名叫點將臺，據說是曹操當年在此點將渡河所用的。在柴埠渡的南面有一片灘涂草地，據說曹操渡過柴埠渡以后在此放馬，因此后來人們把此處叫做“放馬灘”。
失曹嶺
位于礬山鎮境內，有一個風景秀麗的山嶺，山間小溪清澈迷人。據傳說，當年曹操來到此處，深深地被此地的景色所打動，命令隨從下馬休息，自己孤身一人走入叢林，一時與部將失去聯系，嚇得部將慌忙尋找。后來，此嶺便得名“失曹嶺”。嶺下有一條河，源出礬山、鐘鼎山，北流經礬山、龍橋鎮，在龍橋鎮的夏家嘴附近入黃陂湖，長9千米，流域面積23平方千米。據傳說，也是當年曹操來到此處與部將失散，后來，此河便得名“失曹河”。
兆河
原名操河，亦名造河、皂河。清《巢湖志·河汊》載：“皂河為人工河，在巢縣馬尾河內，相通可十里，為曹操所開，水入巢。”兆河據傳說是當年曹操所開挖，故名。河流位于縣城東北，流向由南向北，是溝通黃陂湖、白湖、巢湖的樞紐水道，當時開通此河只為方便運輸和官兵作戰。兆河目前仍發揮著泄洪和航運作用，且是廬江縣和白湖農場、巢湖市的分界線，劃入合肥后經治理煥然一新。
金城寺
距盛橋鎮東北近2千米，據史料記載，三國時曹操在此駐兵，并筑城開池，以御孫權，故名金城，且在此創寺。歷經隋、唐、宋廢興不一，屢遭兵燹，但仍香火不斷。丙午年(1426)，方丈凈觀臺居于此，重建寶殿，建成當時方圓數百里最大的廟宇。其碑文如兩扇大門，如今仍存于雙井、松柯兩村，雖歷經近600年，字跡仍可辨。此后數百年，香火漸盛，清代為信徒圣地。1941年，日本軍侵占盛橋，廟宇、尼姑庵被毀壞，碑刻、文物散于民間。目前金城寺僅存遺址，堪稱千年古寺。
旗桿夾石
位于金牛山上旗桿石，一式兩塊組成。高2.4米，寬0.44米，厚0.22米。各圓孔兩眼，為立桿升旗之用。此石鐫立時間較長，已紋理斑駁。1953年被拋于水塘，03年南陽寺化善緣將石取回，其中一塊已斷殘只得按原形仿配。此石原先豎立于何時，傳說不一：（一）東漢建安十三年（2008年）前后，曹魏和孫吳，都曾在這此駐兵時立旗。（二）南北朝，北魏（386～534）西汝南郡在此建城，即今金牛鎮立豎。（三）1859年秋，湘軍李續賓部為攻取廬州咽喉三河鎮，駐兵金牛嶺時建豎。后為太平軍英王陳玉成所用。
冷水關
冷水關位于廬江縣城西15千米萬山鎮，兩邊山崗夾道，地勢險要，相傳三國時魏在此設關隘。冷水關高146米，相傳曹操重兵踞此，設水關、土關、石關以御東吳。嶺有冷泉，峰巖聳峙，素以冷泉赤谷盛名，四季水溫9℃左右，曾建有冷泉亭。而今冷水關已蕩然無存，只留下遺址。冷水關遺址四周，佳景宜人，勝跡遍布。
馬槽山
距廬江縣城西20千米有一連綿山脈，名叫馬槽山，山的半腰有石槽，大者長7米，小者3米多，形自天成，槽旁有人馬跡。相傳曹操曾屯兵于此。其高處名劉郎寨，位于湯池境內的山為馬槽山，馬槽山有大小馬槽之分，世傳曹操屯兵拒吳常飲馬于此。古往今來，吟詠贊頌馬槽山的詩篇不計其數。清光緒《廬江縣志》記載有《飲馬池》詩：“魏武拒吳意志堅，蹕山飲馬大河邊。前人留下曹王廟，今憶三國話古賢。”馬槽山中有打鼓嶺，相傳曹操常登嶺擊鼓調兵。據當地老人說，山中地皆曹軍所屯墾。
柯坦河
古名曹王河，位于柯坦鎮境內。曹王河早在漢代以前就已形成。曹王河命名源于曹操拒吳之說。傳說三國時，曹操率領83萬人馬下江東，沿江設防，并將大營設于今柯坦境，命令士兵一方面筑大城，固守陣地，一方面挑土筑古埂，蓄柯坦河之水以便運送糧草，訓練水軍，戰時順流而下經菜子湖直達長江。曹操占據柯坦之利，屯兵養馬，擊鼓練兵，糧草供給依靠曹王河水路運送，至今沿途留下古埂、城池埂、大城坂、曹王廟、馬槽山、王蹕山、飲馬池等遺址遺跡。
大城
大城在廬江縣西南15千米，曹操拒吳所筑。漢獻帝建安四年（199），曹操與袁紹、袁術相拒，孫策與周瑜率兵自九江攻拔廬江，廬江太守劉勛率領部下投降曹操，被封為列侯。后來，曹操與孫權相持，曹占領了廬江郡舒縣治，筑大城于城池埂，地名大城坂。至建安十九年，孫權、呂蒙等攻破皖城，廬江太守朱光兵敗。至今民間仍流傳著曹操的許多故事。詩人癸水《大城》詩曰：“阿瞞揮鞭拒東吳，古舒舊址筑大城。秦漢磚瓦今猶在，勝跡尋蹤基腳存”。
在廬江有眾多這樣等待著被發現的美好，
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來源：合肥休閑農業
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