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        方頂村的綠蔭丨百年鄭州 ·第103期

        百年鄭州前進步伐,

        百年鄭州的發展軌跡,

        百年鄭州的風物人情,

        就是這座城市的寶貴記憶。

        作者:

        陳鐵軍 鄭州市作協副主席

        我從紛繁、喧囂的鄭州市區,來到這個叫方頂的小村,就像一個在炎炎烈日下行走的人,猛地來到一棵茂盛、蒼郁的老樹下。是的,那一刻我站在村口,就是這樣一種感覺,就好像站在老樹的涼蔭里,覺得一瞬間,心靈是那么的清涼、清幽和清凈。

        方頂地處鄭州市上街區,這里是平原丘陵的過渡帶,到處都是黃土梁峁和溝壑,所以方頂的古民宅也隨形就勢,或靠山而筑,或依坡而建,或屹立峁上,或盤踞溝底,形成高高低低、錯落有致,有聚有散、時隱時現的奇妙景觀。

        說到村莊,首先要說的當然是祠堂。方頂人多姓方,祠堂就叫方氏祠堂。方氏祠堂建于清代,位于村莊的中軸線和制高點。這,與它的唯我獨大和高高在上是一致的。祠堂由三房一門樓組合成院,正房供著一通方氏宗親石碑,碑上按世代銘刻著五支方氏祖先的名諱,兩側的廂房則是家族謀事和活動的場所。莊嚴威武的高臺門樓,頂部五脊六獸、挑角飛檐,門面磚砌泥抹、灰色厚重,幾乎是通身都飾有精美磚雕雕刻著游龍、奔鹿、麒麟蝙蝠牡丹蓮花繡球壽桃等圖案,繪聲繪色,栩栩如生。

        方頂作為一個存留至今的古村落,其古典性并不是只局限于那些古代建筑。生活在這里的方頂人,就像他們世代居住的古屋一樣,直到今天仍然保留著許許多多古樸的習俗。譬如,他們有風俗叫“墳會”。每年清明和農歷十月初一,各姓村人都要在本族長者的帶領下,到祖先墳上掃墳、祭拜。這么做,不僅為了緬懷先人,更是為了勉勵后生。因為每當這時,族中的長者都會借此機會,對族人回顧本族的歷史和往昔的光榮,講述族中的族規和族訓,叮囑后代一定要不忘祖德、牢記祖訓、正經做人。其情景,就像我黨在井岡山等紅色景點,對青少年進行革命傳統教育。這一習俗,或者說這種古樸的教育方式,方圓這一帶,據說,只有方頂才有。譬如,村畔有一碑曰“戒賭碑”。此碑據說是這樣——古時豫西賭風頗盛,方頂一帶人猶好賭,不僅致使賭者傾家蕩產,而且造成家庭不和、村莊不睦。為了剎住賭風,村中有見識的主事人創新社會管理,邀請當地大知識分子趙東階,專為戒賭博撰文并立碑,碑文嚴格規定:除正月初一至十九可以玩牌外,全年其他日期一律不準。這一碑文內容不僅在當時行之有效,一直到今天仍被村民視為村莊的規約,嚴格遵守。在法律都已經不老好使的今天,還有村莊將古代規約作為行為準繩,實屬罕見。譬如,我聽說在這里,做生意還可見以物易物。一輛瓜車“嘀嘀”開到村口,西瓜販子不是吆喝“誰買瓜”,而是吆喝“誰換瓜”。咋換哩?用糧食。一斤糧食換一斤半瓜。瓜販是這樣,其他販子也是這樣。每當村人聽到小販們五花八門的叫“換”聲,便用布袋簸箕盛著糧,紛紛走上村街圍住那聲音,換取他們各自需要的東西。這種古老的貿易形式,不要說在當今城市早已見不到,就是在一般農村也很難得一見了。譬如,村莊那古香古色的民間文藝活動,至今仍在十里八鄉聞名遐邇。他們的綁燈山,將幾百盞花燈捆扎成一座大山,將正月十六的夜色照耀得火樹銀花,那熊熊燃燒的燈火幾十里外都隱約可見。他們的高蹺隊,頭扎羊肚手巾,身穿黃衣白褲,腰系手舞彩綢,能踩著高蹺翻跟頭、大劈叉,高難度動作是撿起地上的東西。他們的臥竿兒,人物扮成小丑模樣,坐在不停晃動的橫竿上,隨著長竿上下左右晃動,一邊做出種種怪相逗笑觀眾,一邊表演各種驚險的雜技動作。這一切——如果把方頂比做一株老樹,我覺得一切應是老樹的茁壯根須,老樹正是通過這錯綜發達的根與須,接住了生活和歷史的地氣,并從中源源不斷地汲取營養,養育了粗壯強勁的軀干和綠色如云的冠蓋。

        方頂人,至今仍生活在古村中。有的,還居住在幾百年前的老屋里;有的,搬雖搬了出來,但新屋就在老屋的緊鄰。方頂的屋舍,從明清,到民國,到現在,是一種連續和傳承關系。綿延的是歷史,傳承的是文化。正是這些負有傳承使命的新房和新人,賦予了古村生命感和生動感,使古村擁有了親切的人間煙火氣。假若把這些人都移走,把所有的新東西都拆除,只剩幾幢老房子孤零零地戳在那兒,就等于刨斷了老樹的根須,我想我就是不說,你也可以想象那是一種怎樣的情景。

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        出品人:張江山

        監 制:鄧學青 于皓洋

        策 劃:龐倩華 劉博

        編 輯:蘇靖涵

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