成都市龍泉驛區家風故事集錦
家風家訓世代相傳 圖據新華社
2016年是龍泉驛區的“家風年”，成都市龍泉驛區圍繞家風做文章，出版書籍、開辦展覽、上演舞臺情景劇、舉辦“我們的節日‘春節·清明·端午·中秋’”“四節四品”活動，傳播和弘揚優秀傳統文化。《吾鄉家風——龍泉驛區家風故事選編》是龍泉驛區紀委、區委宣傳部等單位聯合組織10余位作家深入本區鄉村社區，走訪調查當地幾十個大的家族，收集整理出18個家族的良好家風傳承故事和相關圖片撰寫而成。
家庭是人類的基石，一個家族的家風，為個人的成長提供了文化和道德的熏陶與標準，家規家訓，則填補著國法無法企及的精神世界與內在涵養。“家規家訓是中華民族發展歷程中一種獨特的文化現象，有著源遠流長的歷史和深厚的傳統，在新形勢下重拾家風、重振家風文化，具有重大意義。”龍泉驛區區委常委、宣傳部部長彭钚鈾如是說。
邱氏家族：以勤足衣食 以文端士習
成都市龍泉驛區西河鎮躍進村四組的邱倫闊，在家庭經營上以“致知在格物”為道，家族家風文化建設不僅促進了其企業發展，還影響鄰里鄉友，被傳為佳話。
邱倫闊祖籍河南省，1949年生于龍泉，有哥弟妹4人，受父親“敦孝悌以重人倫，篤宗族以照雍睦，和鄉黨以息爭訟，重農業以足糧食”教誨，遵守倫常道德，與宗族鄉鄰和睦相處。
邱倫闊家族積德宗功牌匾。
邱倫闊13歲那年母親去世，和患耳聾的父親生活。到邱倫闊結婚成家時，父親要分給他一間二十多平方米的草房，他心痛地留給家人，自己卻搬到媳婦家里住。次年父親去世，長兄如父，他承擔起父親的責任，替四弟當媒人，討上媳婦，安上家。分家時見四弟沒有啥家什，邱倫闊便從自己的家里拿出鍋碗瓢盆，裝上擔子里挑到四弟家。
“家道正，才能家人福！”邱倫闊成家后，辭去了在龍泉鎮氮肥廠的工作，到躍進村做起供銷社代銷員，走村串戶銷售村民所需的生活用品。有好幾次有人托他買點緊俏商品，他牢記“克己身，睦和鄰里”邱氏古堂訓，從不拒絕別人的請求，在合法的前提下，總是想著法子替村民買到并捎回去。
“人要勤快，要學好，不學壞。相交朋友，要結好人，莫交浪子，賣掉斯文。”一次兒子帶著七八個同學來家里玩，中午吃飯時，邱倫闊聽同學們講了一些不妥的話，便不客氣地對兒子的同學說：“我的兒子每天放學回家來要做許多家務，除學習外，是沒有多少時間可以玩耍的。我希望他結交好人，不結交浪子。如果我聽說你們中有人干了對不起祖宗的事，會讓我感到羞辱，再不讓你們與我兒子交往。”
上世紀90年代初，邱倫闊見西河鎮不少地方辦起了皮鞋廠，急需大量鞋盒，便在自己的家中開辦起鞋盒加工廠。到2012年，廠擴大租地60畝，解決就業人口幾百人。汶川地震后，廠里拿出物資連夜運送到災區，兒子邱黃忠不顧個人安危，到災區參加志愿者行動。企業受到成都市委、市政府的表彰，成都市工商聯授予了倫闊彩印包裝廠“先進企業”的榮譽稱號。
如今，邱倫闊已年過半百，企業交給了兒子打理，但家訓家教沒有放手。重陽節這天，邱倫闊帶上兒子兒媳女兒到西河鎮敬老院對兒女進行“孝道”教育，將院內老人逐一介紹給他們。為了讓兒子銘記祖宗文化，邱倫闊將四處收集征集到的有關客家生產生活用具，古玩，字畫和家訓，家規整理成冊，在廠里陳列展出。他經常教育兒女、媳婿、孫兒孫女等14人的大家族成員要牢記家教，宏揚家風，傳承世人。一臺上世紀60年代被“文革”破壞的客家花轎雕飾木塊，經邱倫闊打造復原后，租給四十多位新婚夫婦抬新人過門。一位來自美國的男士，特地租用了這臺客家花轎，“花轎迎親”的場景，讓這位老外高興萬分。（王蓉）
王氏家族：書香王家 人才濟濟
王叔岷著作
“洛帶出文人”是傳統社會里民間的一種流行說法。具體到民國初年，同時健在有7位舉人和9位秀才。這種人才密度，在全省的場鎮中首屈一指。其中的代表家庭是王家，佼佼者是國學大師王叔岷。
王叔岷的祖父王澤銀（1851-1923），字松茂，其為人公道且樂于助人，從清末至1921年被公推為洛帶的“保正”。任職期間，急公好義，四十年如一日。
王叔岷的父親王增榮（1876-1950），號槐齋、字耀卿，晚清秀才，做過官，辦過學，是地方上的著名鄉賢。王耀卿對父親純孝，對子女則要求對國家忠孝。
王叔岷（1914-2008）名邦濬，字叔岷，一生勤志服知，在國學領域成就卓著。1939年王叔岷從川大中文系畢業，受徐中舒先生勉勵，考入北大文科研究所，投到傅斯年先生門下治學。得傅先生親炙，指點治學門徑，遂自校勘、訓詁入手，博覽群書，廣輯資料，漸入學術之門，畢業后留聘于“中央研究院”歷史語言研究所。先生在照顧好家人的基礎上，一生醉心于學術和教學，多次拒絕擔任行政職務和院士評選，秉承中國人文精神核心內容之一的“勤志服知”精神，一心一意為解讀基本古文獻而努力。
叔岷先生不僅才情兼備，還有一種強烈的使命感，甚至到了舍生忘死的地步。“數十年來，岷因寫作過勞，致患胃疾，曾因胃疾三度昏厥，幾不能起。”學生回憶，“先生雍容儒雅，待人溫厚，視學生如子女，凡經教誨者，無不如沐春風，終身感念。”
王叔岷是聞名的“莊子專家”和“校勘名家”，除在中國臺灣地區教書外，上世紀六七十年代還憑一己之力，在新加坡和馬來西亞延續華文在當地的文脈。1998年，王叔岷應邀參加北京大學100周年校慶，并在“漢學研究國際會議”閉幕式致辭，會議合影時被安排在第一學人的位置；1999年先生在辛勤耕耘半個多世紀后，從學術工作中退下來，后期長年住龍泉鎮長子家，很圓滿地安度晚年，逝世后安葬于洛帶燃燈寺公墓。中國社科院歷史所所長陳祖武曾說，“用詩經里的話，叫‘高山仰止、景行行止’，全中國的學人都敬仰王先生。”
王叔岷寫詩總結自己的一生：本真淳以應變幻，由篤實而達空靈，平生為人與治學，二語已成座右銘，萬物萬化化未已，松柏冬夏常青青，良辰美景勿虛擲，亦喜吟詠播溫馨。花爛漫，春滿庭，春光焉肯暫時停，莫教春盡嘆飄零。（胡開全）
田氏家族：荊樹蔭后代 明德傳家風
田明譽先生信奉的價值觀是：中庸、清廉、奉獻。他是四川大名鼎鼎的軍閥田頌堯家族的最小一個兒子。他手里的《田氏家譜》，記載了田氏后代歷六代400余人。他說，祖父母元章公和蕭氏育有9個子女，皆德才兼備，或從軍或經商或從教；他父母田頌堯、馮覺宜育有11個子女，養大成人10個，都是大學畢業生，在多個領域貢獻突出。祖父和父親十分重視家庭和睦，子女教育，給后人樹立了做人的標桿。
“光明正大，荊茂家榮”為田氏家族世系命名的輩分序列，亦為其家族的家訓。“嘉樹恒春荊花遠蔭，清門明德菊槐長馨”是田氏支祠大門兩邊的對聯，田氏祖輩提倡家庭團結和睦的“荊樹家風”。這有一個典故：傳說古時候田氏三兄弟不和鬧分家，庭前的荊樹一夜之間凋謝枯萎了，兄弟們感到內疚自責，不分家和好如初后，荊樹復活了，花繁葉茂。此后一家人團結得更緊了。
田家先祖清朝初年由湖南武岡縣移民到成都東郊龍泉驛（原屬簡陽縣）定居。經過幾代人辛勤勞作，田氏家族逐漸形成并發展，在龍泉驛中街開了一家五間門面，一座后院的中藥鋪，店名“保和”“德和”兩堂。設醫看病揀藥兼做藥材加工，從此家道中興小康。田頌堯三歲始入私塾，古典文學修養深厚，擅詩詞。1912年，進入保定陸軍軍官學校第一期，在軍校加入了孫中山領導的同盟會，立志推翻帝制。他曾任國民革命軍29軍軍長，為田氏家族中最杰出人物。家里孩子們從三歲開始專門請了教習字和四書五經的國學老師，接受嚴苛的古文訓練以及學音樂、體育，全面發展。在生活細節上也定了家規，讓子女養成良好的生活習慣。
田頌堯1938年積極支持舊部孫震帶領川軍出川抗日，曾變賣田產，捐資數萬大洋改善川軍極差的裝備。新中國成立后，1950年田頌堯被任命為西南軍政委員會參事，還是四川省政協委員、民革中央委員。他喜歡“仁”字，修建于龍泉山最高峰長松寺的別墅名為“唯仁山莊”。他盡力做善事，先后向樹德中學等多所學校慷慨捐資，還捐資修建了當時號稱“川西北第一公園”的綿陽人民公園，在三臺縣修建了中山公園（今梓州公園）。上世紀90年代初，龍泉驛區政府將原“田氏支祠”修葺一新，作為區級文物保護單位。“唯仁山莊”1977年正式列入成都市文物保護單位。如今田氏家族子孫每年春節大團圓，目的是向后人傳承田氏家訓家風。（李云）
鐘氏家族：勤讀詩書肇家聲
傳說中鐘子期俞伯牙的故事發源地
柏合鎮是歷史上成都通往仁壽等縣的南東大道必經之地。明代時這里有座古剎叫“延壽寺”，因寺內有一株高大挺拔的連理古柏，故更名曰“柏合寺”，后來小鎮也因此命名。
根據鐘家譜牒的記載，清初，榮昌公由廣東長東縣（今五華縣）龍崗禪定村（小地名鐵路壩）直徙入川。后繁衍為六支，更立排行，延續至今。乾隆三十三年，因商致富，始建鐘家祖屋。榮昌公生有六子，以后六子演變為六大房，依此修建了由七個單元構成的“鐘家大瓦房”。
“耕讀為本”是客家人世代崇奉和歷史上賴以求得生存和光宗耀祖的法寶，當你步入祖堂，首先映入眼簾的便是那整齊懸掛的“琴墨堂”橫匾堂銘，以及匾額左右兩側的“勤讀詩書肇家聲”；“善振琴音綿世澤”的榜聯，講的就是“俞伯牙與鐘子期”結為生死琴緣的故事，據說那位令俞伯牙一見如故的聽琴高手鐘子期，便是他們的先祖。而他們堂銘中的“琴”字，便是對這段感人肺腑的千古絕唱的高度概括與濃縮。
至于“墨”字，則指鐘氏家族的另一位杰出人物鐘繇，鐘繇是曹魏時穎川人，他是我國著名書法家，在我國書法發展史上即由隸轉楷的過程中獨樹一幟，開創了新貌，故此與東晉王羲之齊名，被后人尊為“書圣”，奉以為法。
每年的四月五日，各家各戶齊集鐘家大瓦房內，按長幼班輩排定。由族長舉行隆重祭祀大典，宣講家規、家法，獎善懲惡，并公議族內之大事。會畢集眾祭掃祖墓，教育裔孫勿忘先祖之恩，銘記先祖定下的家訓。會后聚餐，稱之為“吃蒸嘗”。
改革開放以后，通過三代人的努力，清明祭祖儀式越辦越熱鬧，越辦越紅火。先后迎來了仁壽縣觀音鎮、雙流縣新興鎮、白沙鄉、太平鎮、中和鎮、華陽鎮、成華區、都江堰、金堂縣、重慶、簡陽等地鐘氏子孫參加祭祖活動。傳統祭祖儀式轉變成為客家聯誼會，全體族人共同參加祭祀祖先，緬懷先輩德業，教育裔孫敬祖愛國、傳承美德。（姚云書）
劉氏家族：本分做人 樂于奉獻
劉氏家規
在川西壩子的舞龍世界中，名頭最響的當屬“劉家龍”。清初，這條龍從江西遷徙至洛帶。現年74歲的劉大益，是家族181代后人，也是劉家龍的原掌門人，他不僅把龍舞絕技發揚光大，也秉承家風，嚴格教育子女，深受人們尊重。
“我們劉家，無論走到哪里，遇到有困難的人，能幫的一定要幫！”劉大益說，劉家所居之處，無論誰生了大病，或衣食告急，大家都極盡所能地援助。當時移民而來的還有七位外姓孤寡老人，劉家視他們為親人，照顧終身。因此，家族口碑很好。經過幾代人努力，漸成望族，還相繼建了祖屋和祠堂。
上世紀五十年代，劉大益的父親在長安鄉上班，擅治牛病。無論刮風下雨，還是三更半夜，劉父接到求助都會翻山越嶺去出診。劉父還配置了魚腥草泡的酒，大蒜生姜煎的藥水，免費給鄉人治牛病用，被人尊稱為“牛太醫”。
劉大益年輕時習武，也懂一點醫術。他研制了一種藥酒，用來為別人治跌打損傷，卻分文不收。這種互幫互助的家風，也培養出劉家以人為善的品德。
劉大益說：“先祖的家訓，沒有成書，就靠世代口耳相傳，教育一代代后輩。講得最多的一句，是本分做人，樂于奉獻。”在“破四舊”的年代，龍舞暫停。洛帶鎮打造旅游業之初，欲重建劉家龍。年過花甲的劉大益受命后，勇挑重擔，自己出錢扎草龍，四處挑選年輕人，又聯系村里的空廠房作訓練場地，親自傳授技藝，把隊伍發展壯大到40余人。每逢春節，到洛帶游玩的人蜂擁而至。龍舞隊每天巡回義演，為當地旅游業發展作出積極貢獻。劉大益的兒子劉學偉曾在清水鄉、柏合鎮、山泉任官員。他牢記家訓，勤政廉政，全心全意致力當地經濟建設發展。清清爽爽做事，干干凈凈做人，深受好評。
如今，劉大益年事已高，龍舞隊交給了家族后人。自己閑不住，就在景區做文明勸導員。他常叮囑隊里的年輕人，不光要舞出龍的昂揚精神和力量，更要傳承家族的優良家風！（小乙）
李氏家族：坦蕩做人 坦率行事
龍泉驛李氏族譜的《睦族論》
唐太宗李世民曾說過這樣的話：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以古為鏡，可以知興替。如今，唐皇的后裔，李氏的祖訓與族規也是一面鏡子，映照著歷史與古今。
龍泉驛李氏起源于唐朝，是李世民第十四子曹王的后裔。武后爭權時，曹王被誣陷謀反，在流放途中慘遭毒殺，其子女流落民間，輾轉定居于江西省豐城縣湖芒。
清初，四川歷經戰火， “丁口稀若晨星。”因此，清代實施了“湖廣填四川”大規模的人口遷徙。1734年，湖芒李氏的分支從湖南長沙跋涉千里，入籍于如今的龍泉頂佛寺村。本著忠厚誠信的祖訓，奮發圖強，逐漸發展成當地望族——高坎李氏。
治家如治天下，方能使家國天下合二為一。
李氏先祖曾言：家之有法猶國之有綱。族譜規定族內“公舉族正房長等名目，所舉之人務須秉公正直”；要求族正房長等“以十年報換，不得貪當，亦不得推諉。”且禁令：“后世子孫務要尊敬長上和睦宗族，不得以富壓貧，以貴壓賤，以上凌下，以下犯上，更不得以素慣酗酒，目無倫紀，坐無尊卑。”
李氏先祖對正心修身做出了要求：“凡族內兄弟叔侄等輩，悉當實心盡道，恪守其職，毋或稍加緣曲全之，當大節有虧，小節可知。”教導族人節儉：“凡冠婚喪祭及居室衣服等項，當量入為出。”指出：“盜賊之人，上羞祖宗下害良民，深可痛恨。”
李氏祖訓更責令全族“無分貧富必當令子弟讀書”。且說“凡愚樸子弟，既不能讀書，即當命之勤心稼穡，披星戴月以自食其力；次之，貿易營生亦不失為無用。”
置身于封建時代，李氏先祖在嫁娶上也展現了超凡的智慧：“惟擇其家良善及年紀相當者對之，遂為好親。倘徒慕其富貴貪戀其姿色，強與為婚，勢必至善惡不遑。”
嚴己寬人，團結友善，恪守本分，方為生活之正道。
李氏家族除著有《睦族論》外，還對睦族做了詳細的闡述：“宜同心同德休戚相關，喜向慶憂相吊，患難相扶。”指出“當各懷妒忌，彼此爭衡，遇難漠不相關心甚至反加欣幸，如此輩流不惟令外姓乘間欺侮，不久禍亦必旋及也。”
對矛盾與關系提出了換位思考的要求：“爭訟一途最非美事，圣人原以為無訟為貴。每見氣血之徒因一時小念遂一時以訴謂官長，可謂我生氣。彼被告者必驚嚇遑恐外避，無路矣。”
在重男輕女的封建年代，指出了“溺女嬰”為“最為可慘”之事，屬虎狼之為；對弱女給予人性的關注，“族內娶弱女為媳者，尤須視如己出”。
家庭是人類的基石，一個傳承千年的家族為個人的成長提供了文化和道德的熏陶與標準。在充滿“仁愛、禮儀”的祖訓下成長的李氏族人，在各個行業均有建樹，鮮少違法亂紀之人。
縱觀世界，律法只能禁止人們不妄作違法之事，而家族的要求與熏染卻能使人自覺地摒棄惡念。中國家族式的教化與熏陶上千年來，填補著國法無法企及的精神世界與內在涵養。（王竹梅）
（來源：成都日報 圖片由龍泉驛區文明辦提供）
Hash:8a87b3d89a68c0bb2809e6263a55863e476cfce6
聲明：此文由 中國文明網 分享發布，并不意味本站贊同其觀點，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯系我們 kefu@www.51kouyi.org
相關推薦
-
這些位于北京的昌平區的景點，你都知道嗎？
這些位于北京的昌平區的景點，你都知道嗎？在北京的昌平區是許多風景名勝的所在地，那里風光秀麗，景色迷人，是休閑度假的好去處，下面，我們就來扒一扒這片地區的觀光風景。居庸關長城燕京八景之一居庸關長城，是京北長城沿線上的著名古關城，位于昌平縣城以北20千米的峽谷中，距北京市60千米，距八達嶺長城20公里，地形險要，是長城重要的關隘。居庸關長城建在一條長達15公里的山谷間，兩旁山巒重疊，樹木蔥郁，山花爛漫
-
河北承德灤平縣五個值得一去的旅游景點，看看你都去過哪？
灤平縣：隸屬于河北省承德市，位于承德市西部，區域總面積3213平方千米，灤平話是漢語普通話發音的標準，是新中國普通話標準音的主要采集地。境內旅游資源豐富，著名的景點有金山嶺長城、白草洼國家森林公園、碧霞山風景區、轉山湖風景區、觀星臺等，看看你都去過哪？金山嶺長城：位于河北省承德市灤平縣境內，是明朝愛國將領戚繼光主持修筑，是萬里長城的精華地段，素有“萬里長城，金山獨秀”之美譽。是全國重點文物保
-
內蒙古呼和浩特十大特色小吃，哪些是你喜歡吃的？
提到內蒙古，大家腦海里想到的可能是大草原，還有成群的牛羊馬兒。而作為內蒙古的首府呼和浩特，必然成了小伙伴們旅游散心和享受美食佳肴的必去之所。呼和浩特餐飲特色別具風味，飲食基本以北方飲食為主，飲食文化中吸收了蒙古族和回族的做法、吃法。老王今天就給大家盤點呼和浩特十大特色小吃，有喜歡的朋友速來圍觀。烤全羊烤全羊，是一道地方特色菜肴。是新疆或者內蒙古地區少數民族膳食的一種傳統風味肉制品。在肉制品飲食中，
-
成都適合親子游玩的地方推薦
成都適合親子游玩的地方推薦 1、松鼠部落森林假日公園2、成都黃龍溪歡樂田園3、成都海昌極地海洋公園
-
成都周邊一日游去哪里好玩自駕
成都周邊一日游去哪里好玩自駕 1.彭祖山2.青杠樹村3.蘆溝竹海4.雙流棠湖公園
-
成都秋天旅游路線推薦
成都秋天旅游路線推薦 稻花香里說豐年路線1線路2暢玩國慶輕度假路線1線路2全民運動迎大運路線1路線2親子研學溯文化路線1路線2尋味成都潮生活路線1路線2
-
成都周邊旅游十大景點 成都10個周邊短途旅游地
經常被很多要來成都的朋友問到，想去成都的周邊交通方便，游玩輕松，拍照巨好看的地方，但又不能太遠。這些都是我強烈推薦的10個成都周邊!而古鎮旁邊的天臺山，靜謐森林，超適合玩水。早上去孟獲城一路都是晶瑩的雪景。一定要注意高反。居民和歷史共存的完美體現。
-
成都天臺山旅游攻略一日游2022
成都天臺山旅游攻略一日游2022 景區簡介門票價格景點推薦自駕游路線
-
成都免費景區有哪些地方？成都十大免費景點排行榜
成都免費景區有哪些地方？成都十大免費景點排行榜 成都十大免費景點排行榜1、浣花溪公園2、三圣花鄉3、東郊記憶4、黃龍溪風景區5、平樂古鎮6、花香果居7、三道堰古鎮8、斑竹林景區9、天藝濃園藝術博覽園10、望叢祠
-
德陽十大旅游景點推薦，成都德陽有什么好玩的地方
德陽十大旅游景點推薦，成都德陽有什么好玩的地方 德陽十大旅游景點推薦1、三星堆遺址2、中國芍藥谷3、石刻藝術墻4、川西紅楓嶺5、白馬關6、孝泉古鎮7、段家大院子8、綿竹年畫村9、德陽孔廟10、東湖山公園
-
