定遠四大歷史名剎，歷史悠久，鮮為人知！
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佛教傳入定遠，始于東漢，盛于南北朝。據有關史料記載，南北朝時在鳳陽山南麓一帶有寺廟達百余座。方圓十幾里，寺廟排列錯落有致，成為香火鼎盛的佛教勝地。
能仁寺
相傳公元前203年二月初八，漢王劉邦追趕楚霸王項羽至陰陵（今能仁、靠山一帶），項羽騎在馬上向田父陳鐸問路，因態度傲慢，田父故意指錯方向使大軍陷入大澤之中，項羽大怒，掉轉馬頭將田父殺死。劉邦稱帝后，認為項羽敗逃陰陵被殺死，應歸功陰陵田父。隨后下令，在陰陵一帶修建寺廟群，如：古城寺、能仁寺、羅漢寺等。
宋朝咸淳年間，能仁寺由于祭祀不慎，突然失火成了一片廢墟，后來洞云和尚化緣集資重建寺廟，修建后比原來更加壯觀，從此十里八里的百姓，都到這里燒香拜佛，香火鼎盛。
清朝雍正年間，何玉鳳（即十三妹）投奔地方義俠鄧九公，劫富濟貧，聞名天下。能仁寺成為遠近香客進香拜佛的圣地。
特別是二月初八這一天，方圓幾十里的百姓，紛紛來到能仁寺燒香拜佛，敲鑼打鼓、玩燈，好不熱鬧。
1941年日本鬼子進中原，搶走了寺廟里的古寶文物并燒毀了寺廟。
能仁寺，藏滿了歷朝歷代的歷史和故事。初夏季節，漫步在能仁鄉，感受著能仁古寺的滄桑與繁華，仿佛有一種時光倒流的感覺，那些人物和故事，不斷在眼前重現。
皖東最早出現的山名是班固《漢書?項籍傳》記載的項羽東城突圍的四隤山，其次是北魏酈道元在《水經注?淮水》條中記載的莫邪山。
此山在定遠、鳳陽交界處，東西橫臥一百余里，因山上生長一種干屈枝橫的楂枒樹，志載楂枒山；又因抗日游陸隊在此建立定、鳳、懷根據地，統稱鳳陽山；當地人年久叫別了，俗稱莫牙山、查牙山。
山麓自古以來就建有一座莫邪寺。提起莫邪山與莫邪寺，使人自然想到巾幗英雄莫邪女和著名神鋒莫邪劍。翻開地理史書、定遠舊志和民間傳說，莫邪山、莫邪寺還真與莫邪女、莫邪劍有段姻緣。
北魏酈道元《水經注?淮水》條記：“淮水又北逕莫邪山西，山南有陰陵縣故城。”元朝楊守敬又進一步注明：“莫邪山。長老傳云古者于此鑄劍莫邪劍，因為山名。俗稱劍山。”
話說戰國時，吳國與越國爭霸，吳王強迫越國劍師干將、莫邪夫妻為其鑄劍。三個月鑄成兩劍，取名干將、莫邪。干將臨走獻劍交代妻子：“吳王欲滅越國，十分妒才，怕我為本國所用。我今只送干將一劍，必不能回。現將莫邪劍交你保存，我若被殺，速帶兒子逃走，以后煉劍報仇。”不出所料，干將獻劍后被殺，莫邪女帶著兒子逃到吳頭楚尾交界處深山中，改姓慕，藏在山洞中，一面鑄劍，一面指導兒子練劍。十年后，兒子練成劍氣殺人絕技，詐稱獻劍，深入吳宮，殺死吳王。
莫邪寺就是莫邪女鑄劍教子的地方。當地人民為了紀念莫邪母子報仇除霸的英勇事跡，在洞前修建莫邪寺。據傳原來前后兩進各五間，香火極盛。寺前有棵千余年銀杏，高五丈余，樹圍三抱，直干如蒼龍昂首，分枝似斑鳳展翅。可惜長久無人護理，被人拔皮抽筋，幾次死而復生，最終含恨死去。寺西有常流不竭的莫邪溪。
清《定遠縣志》載：“中九華寺，位于定遠縣城西北六十里的五峰山麓，霸王別姬處。”又《中國寺廟大全》記載：中九華寺，又名“五峰禪院”，系南北朝時宗本僧修建，因毀于兵燹，宋時重建。到清乾隆十四年(1749年)又改建了山門，后毀于戰亂。
據記載，中九華寺，是陰陵古城周圍諸多廟群中規模最大、風景最美的一座古剎。寺前有“靈潤殿”，寺后有“霸王寨”，與霸王寨隔水相望的有“虞姬祠”，相傳當年項羽垓下敗逃，渡淮后駐于此。寺左側有水月庵，山腰有明泉、楚泉、漢泉、珍珠泉。泉溪突突，清澈見底，大旱不涸。
由于歷史久遠和戰火的不斷破壞，中九華寺現僅剩殘垣斷壁。至今在殘垣斷壁中還尚存一青石古碑，上書：“改建中九華山門碑記”，系中九華寺住持比丘僧法燈大師于乾隆年間改建山門時所立。
初夏季節，漫步在通往中九華寺遺址的古路上，浮想聯翩，最易令人勾起對往昔的回憶。深山古道，高高低低，野草叢生，遙遠而茫然。那幽暗林蔭下的小徑，那原始籠罩下的路邊老樹，那山澗石溪中的清清流水……不禁使人想起那“長亭外，古道邊，芳草碧連天”及“小橋流水人家，古道西風瘦馬”的意境來。
古道幽幽、空山寂寂。中九華寺雖已不見，但古道就像是一本無言的史書，記錄下發生在這里的每個故事。
據《定遠縣志》記載，該寺始建于南北朝，在隋唐鑿洞造佛運動之時就香火彌漫于大金山梁南坡之上，距今1400多年歷史。
史傳東漢劉秀敗北遇難于此，被金山寺兩和尚所救。劉秀登基后來此親手種下銀杏樹一棵，并在滴水洞前建寺廟名為滴水寺，也叫感恩寺，以示報恩。寺旁有一巨石翹崖終年滴水不竭，可供僧人、行旅飲用。千年古銀杏直到70年代還枝繁葉茂，在那個缺醫少藥的年代，其皮、葉被百姓當作仙藥，一有頭痛腦熱便去焚香刮皮煎水喝，直至幾丈高的大樹只剩下枯桿。
令人欣慰的是，為滿足廣大信教者的需求，發展佛教文化和旅游事業，金山滴水寺得以恢復重建。
主編 | DK
內容 |三色定遠 何俊飛
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