揭秘城子古村村寨之風水學
鄉土
承載著歷史變遷
承載著人類文化
承載著民族情感
鄉土
是有味道的
它不是虛無縹緲的
它
看得清 摸得著
自最遠古的刀耕火種
到如今信息發達的科技時代
我就知道
它從來不會拋棄我們
它
是最忠誠的朋友
是最真實的史學家
城子古村——歷史
一進村子，恍入世外桃源
阡陌交通，雞犬相聞
然而觀其歷史上下
卻是一個飽受戰亂之地
城子村，就是一千年前曾經存在的“古滇自杞國”的遺跡。
自杞國，由彝族先民東爨烏蠻阿廬部落中的彌勒、師宗二部立；因與南宋廣馬貿易致富，一躍而起成為西南地區僅次于大理國的最重要的少數民族政權；杞勢力不斷膨脹，遂 “持其國書”到邕州與宋地方官員交涉，向宋“請以乾貞”為年號，這實際上是要求南宋政府承認其獨立地位；
宋拒，杞便市中滋生擾民，宋官員來壓，曰”汝國本一小聚落，只因朝廷許汝歲來市馬，汝國以此致富。若忘朝廷重恩，輒敢妄有需求，定當奏朝廷，絕汝來年賣馬之路“。后因蒙古軍隊入侵，自杞國組建軍隊作戰，進行了五年的殊死抵抗，最后與宋同時消亡。
據記載部落首領彌勒是個風華正茂、躊躇滿志、文韜武略皆備的大英雄，曾向宋朝獻聯詩表愿做中原皇帝乘龍快婿之意，被宋以出言不遜駁回。
自杞國之所以能打敗各部落而與大理國在宋朝中地位相當，源于其部落嚴格的獎懲制度和尚武精神, 吳儆《論邕州化外諸國狀》中曾這樣描述自杞國部落的人： “其人皆長大勇悍，善騎射。桑田之余便習戰斗”。“深目、長身、黑面、白牙，以錦纏椎鬢，短褐、徒跣，戴笠，金環約臂，背長刀... ...性好潔，人數共食，刷牙，不食彘肉。
中間歷經幾代王朝
到了元朝，在這里設立廣西府管轄此地
到了廣西府第五代土官知府昂貴
建立了自己的衙門，改為“永安府”
昂貴土司畢竟有錢有勢又見世面，他的到來使城子村建筑在彝族土筑房的基礎上，融入了漢民族的風格。
永安府，就這樣，在昂貴的經營下，成為滇南政治、經濟、文化中心之一，盛極一時。
可惜好景不長，昂貴傲而忘形，屠殺無辜，"……被害之人聚訟連群，遮訴盈路，痛憤切于骨髓，冤叫徹于蒼天……"
后來，廣西府土照磨趙通派兒趙瓊進京告發，明成化十七年，朝廷以兵加罪，召至滅頂之災，兵敗自殺，家屬被遣。
因為兵災，府城大部分瓦樓被燒毀，土府衙門僅剩下前廳(明嘉靖年間改為永安寺)。很多土著彝族遠逃他鄉，永安城一時幾為空城。
歷經數代，土知府時期的瓦樓建筑已不多，反而土庫房（土掌房）以其建構上進退自如和防火優勢，被保存并發展起來。
到了民國年間
已故全國政協副主席
著名彝族愛國將領張沖將軍幼時曾在城子村小學就讀
1949年3月，中共路西縣委、解放委員會進城接管工作
城子古村——“兩個價值”
1、建筑價值
2、指導村寨建設的風水學價值
1
相傳彝族的先民們選中這里
曾用一棵樹的枝葉搭建了二十四間土掌房，住了二十四家人
于是便長久地居住下來，生生不息
土掌房建造工藝
村中一位叫阿嗄的彝家小伙，為改變村民住洞穴，棲樹枝的原始居住方法，在飛鳳坡頂，冥思苦想了三天三夜后，到山中砍來六百六十六棵栗樹，挑來九百九十九挑粘土，用土筑墻，墻上橫搭木料，密鋪木棍、茅草，再鋪一層土，土皮頭灑水，然后用石頭一層層夯結實。就這樣，一幢幢左右連接、上下相通的土庫房，在飛凰山坡被建造出來。
這首世代流傳的建房民歌，就是土掌房的建造工藝:
窩棚不好住，野獸多可惡；風雨來侵襲，洪水淹大路。
阿嗄小伙子，教人蓋土庫；男人扛栗樹，女人挑泥土。
柱子怎么砍？留到丫杈處；柱子怎么支？籬笆來圍固；
柱腳怎么支？石頭來墊住；柱搖怎么辦？籬笆摜泥土。
柱子豎好后，眾人緊扶住；丫杈搭承重，藤捆丫杈處。
楞子怎么鋪？間隔有五寸；木棒破成片，順著楞子鋪。
木片鋪好后，松毛再蓋土；接著鋪稀泥，并把邊欄糊。
怎樣加土層？土要蜂窩土；鋪上五寸厚，灑水濕漉漉；
稍干再夯實，留口雨水出；有時會通洞，一把土塞住。
房內怎么隔？一間人睡處；一間裝實物，一間關牲畜。
前邊安道門，方便人出入；野獸進不來，風雨門外阻，
過上好日子，彝人少辛苦。
隨著時代的變遷
土掌房的結構樣式也在不斷地完善
到了元代，開始出現二層樓房
特別是明代的“昂土司府”
清代的“將軍第”
"將軍第"大門屋檐木雕
民居建筑價值
古村民居建筑，采用漢式民居建筑價值建造技術與彝族傳統土筑民居技術相結合的產物。
（外墻及屋頂：采用彝族土筑民居的傳統技術；建筑平面布局、院內隔墻、開窗及防雨披檐和門頭等得建造上，都是漢式建筑的典型作法）。聰明的城子先民在建造自己的住所的過程中，不斷的吸收外來文化和技術，將它們去粗取精，融會貫通，又將它們運用到住房的建造技術中，以進一步完善民居的使用功能和建造技術，使住所的安全性、舒適性及采光、通風等住房條件得到了進一步的發展。
2
城子村背靠飛鳳山
前有護城河（中大河）
萬頃良田鋪陳村前
從村前望去
依山就勢的城子村宛若一頂王冠
而山頂上的昂土司府遺址就是王冠上的明珠
山、水、田、樹與土筑民居共同構成了城子村良好的自然山水景觀
古村的村寨景觀充分體現了人與自然和諧相處
達到了人與自然共生共的和諧境界
村寨選址與建設充分體現了中國傳統風水學說的典型案例：中國古代風水歌吟：
陽宅須教擇地形，背山面水稱人心。
山有來龍昂秀發，水須圍抱作環形。
明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。
背山，左右也有山圍繞著
前面有河流
即可擋來偷襲之人
這不正是一樂土嗎？
城子古村因自然及歷史的發展
完整而真實的保存了不同時期建造的民居的不同特點及發展過程
為民居建筑史的發展研究提供了一部活教材
堪稱民居建筑文化與建造技術發展史上的“活化石”
后話——致我們
在觀光歷史建筑時，我們需要懷著一顆敬仰愛護之心。
敬仰先人的智慧才華，并且愛護這一文化的傳承，
讓我們的后輩一代接一代從中學習受益。
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