河南一古鎮竟然有九個城門，九門聯語更是韻味悠長
【編者按】
河南賒旗古鎮，是全國唯一的有9座城門的古鎮。
東漢的開國皇帝劉秀，在起兵之初曾落魄流亡到這里，向當地店家賒了一面酒旗，然后舉旗起師，最后建立了東漢王朝，這里遂稱“賒旗店”“賒店鎮”。
古鎮自帶皇家氣派，相當厲害！有兩條河穿鎮而過，明清時期，水運發達，商業繁榮，當時的賒店鎮有72條古街道、36條胡同，南船北馬，商鋪林立！
九門賒店，賒店九門。“九門”的聯語也成了一道風景，韻味悠長，愈久彌篤。
賒旗鎮九門聯語初探
文|王學章
賒旗鎮歷經千年發展，至清代達到鼎盛 , 于是擬皇城建制，設九門九關。戰亂和水患，使城垣幾經毀壞和修復。咸豐十一年（1861年），新修磚砌寨墻竣工，農歷九月初九，門樓落成。巍巍壯觀的門樓，氣勢非凡，而裝點門樓的聯語，更凸顯了古鎮厚重的人文底蘊。
聯語依后天八卦和古鎮的自然環境選詞造語，上下聯嵌入城門名稱，展示了賒旗人當時的風情圖畫，寄寓了人們的社會理想。
東門“迎旭”，西門“挹爽”，環境如詩如畫；
南門“炳文”，北門“慶裕”，標明思想正統；
東南“文明”，西南“楊武”，意在文武兼備；
民國二十八年（1939年），日寇迫近，為躲避日本飛機狂轟濫炸，方便百姓出城逃難，所有城門被奉令拆除。城門雖毀，聯語猶存，口傳筆記，形式多種。近日，幸得本鎮書法名家董學勤先生一本筆記，其中有全部城門聯語。筆記本已有半個世紀,水浸紙朽，殘破不堪，字跡模糊，難以辨認。經反復辨識，方見真容。本人把筆記聯語與現有文獻資料進行比照，發現二者多有不同。為嚴肅古鎮文化，特撰此文，望研究賒店文化的行家辨析品評。
筆記中所記九門聯語如下：
迎旭門（東門）
迎風細柳垂金線 旭日錦山列玉屏
挹爽門（西門）
挹秀漣漪注潘水 爽氣清新來華峰
炳文門（南門）
炳耀千秋傳鄒魯 文章百代仰韓蘇
慶裕門（北門）
慶云景星多祥瑞 裕國便民真經綸
文明門（東南門）
文章蓬勃光日月 明星燦爛耀河山
楊武門（西南門）
承恩門（東北門）
承平有道寰海靖 恩澤無邊天地春
乾維門（西北門）
乾坤初開新世界 維持治安有此型
迎潮門（水門口）
迎春歌舞景象好 潮水激揚氣勢洪
本人揣摩筆記聯語，略略領會其意，現斗膽托出，以拋磚引玉。
1、迎旭門位于古鎮東方，后天八卦為震，屬木屬春，遠有東山，近有潘河，寨外植柳，風景如畫。“迎風細柳垂金線 旭日錦山列玉屏”意謂：迎著微微東風，纖細的垂柳枝條，陽光下如同金線，輕輕拂動；初升的太陽，映照東山，山色似錦，整個畫面如同排列的彩玉屏風。
2、挹爽門位于古鎮西方，后天八卦為兌，屬金屬秋，遠迎西岳華山爽氣，近臨趙河融融碧水。挹，舀；秀，花；挹秀，攝取秀美風光。爽氣，開朗清新之氣。蘇東坡有“爽氣西來，云霧掃開天地憾；大江東去，波濤洗盡古今愁”詩句。“挹秀漣漪注潘水 爽氣清新來華峰”意謂：攝取秀美的風光，那是泛著微波、緩緩流淌將要注入潘水的趙河；西岳華山送來了涼爽之氣，使人感到分外清朗。、挹爽門位于古鎮西方，后天八卦為兌，屬金屬秋，遠迎西岳華山爽氣，近臨趙河融融碧水。挹，舀；秀，花；挹秀，攝取秀美風光。爽氣，開朗清新之氣。蘇東坡有“爽氣西來，云霧掃開天地憾；大江東去，波濤洗盡古今愁”詩句。“挹秀漣漪注潘水 爽氣清新來華峰”意謂：攝取秀美的風光，那是泛著微波、緩緩流淌將要注入潘水的趙河；西岳華山送來了涼爽之氣，使人感到分外清朗。
3、炳文門位于古鎮的正南方，后天八卦為離，屬火，火為虛象，可比意識形態。南方用“炳”，有日行中天、陽光燦爛之意。鄒，孟子之鄉；魯，孔子之鄉；韓，韓愈，唐宋八大家之首；蘇，蘇軾，唐宋八大家之一。“炳耀千秋傳鄒魯 文章百代仰韓蘇”意謂：光彩煥發，千秋傳頌，儒家圣人孔子孟子留下了治國安邦的光輝思想；文質兼美，百代敬仰，韓愈蘇軾等文學大家寫下了膾炙人口的不朽文章。、炳文門位于古鎮的正南方，后天八卦為離，屬火，火為虛象，可比意識形態。南方用“炳”，有日行中天、陽光燦爛之意。鄒，孟子之鄉；魯，孔子之鄉；韓，韓愈，唐宋八大家之首；蘇，蘇軾，唐宋八大家之一。“炳耀千秋傳鄒魯 文章百代仰韓蘇”意謂：光彩煥發，千秋傳頌，儒家圣人孔子孟子留下了治國安邦的光輝思想；文質兼美，百代敬仰，韓愈蘇軾等文學大家寫下了膾炙人口的不朽文章。
4、慶裕門位于古鎮的正北方，后天八卦為坎，屬央北君位。慶云，五色云若煙非煙，若云非云；景星，大星，德星，瑞星；景星慶云都是有道之國的吉祥之兆。經綸，管理。“慶云景星多祥瑞 裕國便民真經綸”意謂：上天出現吉祥之兆，證明這是有道之國；使國家富強、百姓安居樂業才是真正最好的管理。、慶裕門位于古鎮的正北方，后天八卦為坎，屬央北君位。慶云，五色云若煙非煙，若云非云；景星，大星，德星，瑞星；景星慶云都是有道之國的吉祥之兆。經綸，管理。“慶云景星多祥瑞，裕國便民真經綸”意謂：上天出現吉祥之兆，證明這是有道之國；使國家富強、百姓安居樂業才是真正最好的管理。
5、文明門位于古鎮的東南方，后天八卦為巽，屬風，有風化之意，故用“文”。光日月，見蘇軾《平淮西碑文》：吏部文章光日月，淮西功業冠五唐。千古斷碑人膾炙，不知世有段文昌。“文章蓬勃光日月 明星燦爛耀河山”意謂：寫出的文章充滿生機，像韓愈的文章一樣光照日月；眾多的文人出現，燦若明星，這是靈山秀水放出的光芒。
6、楊武門位于古鎮的西南方，后天八卦為坤，與東南方“文”并列相對，故用“武”，門前趙河連通揚子江，寨外有桃林，可使人聯想《桃花源記》。“揚子江心春水綠 武陵洞口桃花紅”意謂：連通揚子江的趙河水，綠色可人，飽含春意；門外桃林，花開正艷，讓人聯想武陵洞口，仿佛置身祥和舒泰的自由自在之境。
7、承恩門位于古鎮的東北方,后天八卦為艮，屬山。君王恩重如山，則百姓山呼萬歲。靖，安定。“承平有道寰海靖 恩澤無邊天地春”意謂：承蒙天下太平，四海安定，幸處有道之國，君王恩澤廣大無邊，天地一片和諧。、承恩門位于古鎮的東北方,后天八卦為艮，屬山。君王恩重如山，則百姓山呼萬歲。靖，安定。“承平有道寰海靖 恩澤無邊天地春”意謂：承蒙天下太平，四海安定，幸處有道之國，君王恩澤廣大無邊，天地一片和諧。
8、乾維門位于古鎮的西北方，后天八卦為乾。乾坤初開，清濁分辨。治，與亂相對，萬物有序，有條不紊。型，榜樣，典型。“乾坤初開新世界 維持治安有此型”意謂：清濁分辨，是非分明，形成嶄新的社會風氣；維護保持良好的社會秩序，這里就是榜樣典型。、乾維門位于古鎮的西北方，后天八卦為乾。乾坤初開，清濁分辨。治，與亂相對，萬物有序，有條不紊。型，榜樣，典型。“乾坤初開新世界 維持治安有此型”意謂：清濁分辨，是非分明，形成嶄新的社會風氣；維護保持良好的社會秩序，這里就是榜樣典型。
9、迎潮門就是水門口，這是一個僅供船只運貨的關口，非人行通道，雖有聯語，卻備而未用。聯語描繪出一幅熱熱鬧鬧的勞動場景。“迎春歌舞景象好 潮水激揚氣勢洪”意謂：像迎春趕會一樣，人們唱著勞動號子，忙忙碌碌，熱熱鬧鬧；潘河的潮水涌動，激起浪花，氣勢洪大。、迎潮門就是水門口，這是一個僅供船只運貨的關口，非人行通道，雖有聯語，卻備而未用。聯語描繪出一幅熱熱鬧鬧的勞動場景。“迎春歌舞景象好 潮水激揚氣勢洪”意謂：像迎春趕會一樣，人們唱著勞動號子，忙忙碌碌，熱熱鬧鬧；潘河的潮水涌動，激起浪花，氣勢洪大。
本人查閱社旗文史資料第七輯所載內容，審視現在挹爽門所用聯語，觀看山陜會館文化廣場地圖，把目前所見九門聯語歸納如下：
迎旭門（東門）
迎風細柳垂金線 旭日錦山列玉屏
挹爽門（西門）
挹露燦霞陷曉際 爽心悅目有花石
炳文門（南門）
炳耀千秋傳鄒魯 文章百代仰蘇韓
慶裕門（北門）
慶云景星盛世瑞 裕口便民全余輝
文明門（東南門）
楊武門（西南門）
揚子江心春水綠 武陵洞口桃花江
承恩門（東北門）
承平有象干戈戢 恩澤無邊天地春
乾維門（西北門）
乾坤萬里春光滿 維護一朝治花神
迎潮門（水門口）
迎春燕舞景色好 潮水激揚氣勢宏
比照之后,本人覺得:
1、炳文門聯語用“韓蘇”比“蘇韓”順暢。
2、挹爽門現用聯語有悖自然，不對仗，晦澀。
3、慶裕門聯語“裕口”費解，“盛世瑞“、” 全余輝”不對仗。
4、文明門聯語“戢 ” “春”不對仗。
5、楊武門聯語，“桃花江”應當是“桃花紅”。
6、乾維門聯語“春光滿”用于西北方不當，“一朝治花神”費解。
至于城門聯語的書寫，筆記中亦有記載：“寫八大門為李錦堂，字韓圃，清增廣生員，為李芳模之父，書，本顏，頗得魯公筆意。李貫卿，字香遠，書，本多寶塔，瘦勁，為錦堂之子，芳模之兄也。”筆記另有一處寫道：“董鴻蒼寫東門聯，改垂為飄字，誤了，南方垂柳如繩，金黃色，垂將及地，不會飄。”以上文字說明，城門聯語為本地書家李錦堂所寫，而董鴻蒼改垂為飄，則有兩種可能：其一，東門聯語不止一次刻寫；其二，董鴻蒼抄寫有誤。
此外，城門毀壞修復不止一次，城門聯語也可能有所變換，因為，筆記中也有 “承平有象干戈戢 恩澤無邊天地春”，不過，這副聯語并沒有和上面的九門聯語放在一起。
賒旗鎮九門聯語再探
文|王學章
《大碼頭》2015年第五期發表了本人拙文《賒旗鎮九門聯語初探》，此文在社旗縣文化圈內引起了一點微微的波瀾，褒貶不一，毀譽參半。為嚴肅賒店商埠文化，本人覺得有再探的必要。
目前所見賒旗鎮九門聯語的版本，據說都是本鎮大儒董學勤先生口傳筆記而來，那么，究竟孰真孰偽，孰優孰劣，還需進一步研究。
楹聯，是我國特有的一種的文學藝術形式，是中華文化的瑰寶。其內容意蘊豐厚，其形式，多有講究，形質兼美，方為上品。從這個意義上講，賒旗鎮九門聯語有不盡人意的地方。究其原因，在于門名和聯語之間有音律方面的矛盾。毋庸置疑，賒旗鎮九門聯語是先有門名，而后上下聯首字嵌入門名而制。那么，門名的確立，就自然制約了聯語的制作。門名從古鎮總體布局出發，自有深刻含義，不會講究門名二字音律上的平仄對仗。而聯語則需要符合既對又聯的楹聯規矩。如果形式和內容發生沖突，則必須遵從形式服從內容，不能以辭害意的原則。為探究九門聯語的優劣，我們不妨展示一下目前所見賒旗鎮九門聯語不同版本的音律對仗情況：（?表平聲●表仄聲）
迎旭門（東門）
迎風細柳垂金線
旭日錦山列玉屏
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挹爽門（西門）
挹秀漣漪注潘水
爽氣清新來華峰
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挹露燦霞陷曉際
爽心悅目有花石
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楊武門（西南門）
揚子江心春水綠
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迎春歌舞景象好
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通過展示，我們可以清楚地看到，只有“迎旭”“炳文”“楊武”“慶裕”四個門名的文字平仄對仗，其余五個門名，或平或仄，均為同聲。這就決定了同聲的五個門，不可能制出嵌入門名的嚴格工對的聯語。既然如此，前人不得已而求其次，只好采用寬對手法了。
寬對固然可以接受，但聯語仄起平收的規矩是絕對不能違背的。“陷曉際”與“有花石” 仄起仄收， “ 秦漢宮 ”與“斗牛間”平起平收，都犯了大忌。至于“春水綠”與“桃花江”則是明顯的文字硬傷。
【作者】王學章，網名養心是福，1948年生，河南省社旗縣第一高級中學語文高級教師，全國優秀教師。熱愛并傳播中國傳統文化，文學書法皆佳。退休后返聘在校至今，一高校志編寫者，一高校訓、校歌歌詞作者。即將完成六十多萬字的長篇歷史小說《帝國漢風》。
編輯：風行臥龍
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