私塾義學遍城鄉

私塾義學是封建時代書院的補充，在石屏的歷史上僅僅存在了500多年，但卻在文獻名邦的長河中，打造出一顆顆金光閃閃的文化明星。

穿過時空隧道，走在明清時期石屏古老的街道上, 城鄉閭巷間到處書聲瑯瑯，文風浩蕩。石屏興文明，倡禮教，教育場所如春雨灑過的田野，百花燦爛，樂教好學的風氣，彌漫了石屏城鄉。石屏除書院外，地方教育尚有多種形式，私塾和義學就是其中兩種較常見的辦學形式。

石屏城區壩區多為明初中原來此屯軍的軍人后裔，他們受先輩“唯有讀書高”的意識影響，家里再窮，即使砸鍋賣鐵，也要供子讀書。他們認為“養兒不讀書，猶如養個豬”，“與其蓋新房，不如養個讀書郎。”

于是，男人們靠走西頭，肩挑馬馱運來茶葉、鹽巴、棉花等土特產品，女人則在家紡線織布，賣物換錢，供子讀書。袁嘉谷先生在《異龍湖歌一百韻》中的“民俗安耕鑿，土風敦義禮。家家機杼聲，人人詩書契”就是這種土風義禮的真實寫照。士民讀書風氣的濃郁，促進了教育場所私塾義學的誕生。據袁嘉谷先生主修的《石屏縣志》載：“官聘之師，上者為書院山長，下者為義學師，然不如私塾之盛。”其教材多為《蒙術》、《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《四書》等，并重書法，多為私人設館教學。

石屏文教盛衍，私塾甚多，最早始設于明代中葉，這些私塾遍布城鄉。城區有丁斗南家塾、王家圣家塾等較為有名。鄉下以古柏山房較出名。古柏山房在寶秀赤瑞湖東南邊，張本寨東南土地廟側，明崇禎初年張一甲讀書處，其后子孫等皆在此攻讀，曾有“張漢夜讀”與“龍孔書聲”的神奇傳說。城南郊冒盒村的聚星館，也為私塾之名稱。清康熙初年孫申之、孫穎父子授徒于此。經30年，生徒200余人，康熙乙丑科（1685）翰林許賀來，癸巳科（1713）翰林張漢等俱出其門。朱家花園私塾，為清代石屏朱氏私塾教館，以至朱家人才如雨后春筍。明清兩代，朱氏共出進士六人，其中翰林二人，眾口皆傳的“一家同榜三進士”就是講清道光己丑（1829）科，朱淳與朱家學、朱丹木兩叔同會試，共殿試，三叔侄同時金榜題名。且朱淳高取二甲第一名進士，獲“傳臚”之稱，創下了云南一家同科三人考取文進士的唯一紀錄，震驚全省。據有關資料載，明清兩代石屏先后有15個私塾。石屏教育在明清兩代主要以私塾為主，這些私塾為私人行為，學生需繳納一定的學費，以保教師生活之需。清代，還有一種被稱為“義學”的教育形式。這是一種免費的私塾，其經費主要來源于地租。石屏義學，興于清初。據續《康熙石屏州志》載：“石屏州舊無義學，康熙三十六年（1697）知州張毓瑞新建于文廟明倫堂左，延師訓誨，捐俸供給。于是，州人子弟貧而無資者，得專志向學，弦誦之聲加于往昔矣。”清代石屏所設義學，經費皆由官莊內列支。據《石屏縣志》記載：城內有尊經閣義學，清康熙三十六年（1697）設；鄉下有寶秀秀山書院義學，清雍正十三年（1735）設；五郎溝義學，清雍正十三年（1735）設；海東義學，清雍正十三年（1735）設于海東三官廟內；龍朋城義學，清康熙二十年（1681）設于龍朋里關圣廟內；曠野義學，清雍正九年（1731）設于曠野（今羊街已劃歸建水縣）玉皇閣內。以上六處義學，每年共束修銀66兩，于官莊內開銷。官莊租谷66石（每石折銀一兩），茶米俱官納。

這些義學，為石屏清代官辦的學校，布于石屏城鄉的東南西北中五個方位，使石屏各地方的百姓子女，都有上學接受教育的機會和條件。私塾、義學這種辦學形式，遍及石屏城鄉，是書院教育的補充，為科舉時代培養人才奠定了深厚的基礎，是石屏明清兩代1個狀元，15個翰林，77個進士，640名舉人之根。他們青少年時的受教條件十分簡陋，但他們靠刻苦的毅力登書山、跨學海，走出私塾義學，去與文化較為發達的中原一帶的學子拼搏，在科舉的道路上蟾宮折桂。從明永樂年間涌現第一個進士到清末廢除科舉約500年的歷史長河中，石屏的私塾、義學在教書育人的道路上，豎起了一個個閃光的里程碑。

本文內容采摘于《話說紅河》

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