他臨了60年的《龍藏寺碑》，是字課也是日課：生命的鮮活來自一天天寫
錢江晚報·小時新聞記者 馬黎
圖片由王冬齡提供
【序】
這個秋天，王冬齡33歲，在揚州地區的文化局創作組工作，負責全地區的美術工作。這天，他照例臨了一通《龍藏寺碑》，“隋碑第一”，是他的字課，也是日課。
一年后，1979年9年，浙美開學。書法系的大教室，坐著我國有史以來第一批書法研究生五名，王冬齡是其中之一。此時，系主任陸維釗先生臥病住院，已無法上課。
研究生錄取名單
再看學習計劃。陸先生把《龍藏寺碑》圈掉了。
《龍藏寺碑》暫緩，先臨《張猛龍碑》。老師沒有再說什么。
讀研究生學習計劃
30年后，王冬齡時常回想起這天。陸先生應該覺得《龍藏寺碑》對這個“小學生”來講，高深了一些。他覺得我應該加強力量感，先立骨，把格局撐開，不能逾級。
辛酉年 王冬齡臨于杭州清波門
王冬齡工作室的一只紙箱子里，隨手又翻到一張《龍藏寺碑》。
辛酉年，辛酉年，哪一年？一算，1981年。
這些年，王冬齡對書法藝術的探索，首先要承擔的就是被他人看成背離傳統書法的大冒險。那么，探索以前，看不見的部分，是什么？
他打開了這只《龍藏寺碑》專屬紙箱，不止這一只。
“我日復一日地臨池學書，不覺已經六十個年頭了。六十年時間不算短， 但我感覺是一晃而過。 ”
【1.】
請柬
時間：九月八日-二十一日。
地點：浙江美術學院陳列館。
敬請光臨參觀指導
浙江美術學院
一九八一年九月
研究生畢業作品
暗紅色字體的請柬，郵印編號：000227。往事的定格。
“從頭開始”展出了冬齡同學三張畢業作品。其中一幅楷書，是陶淵明的《飲酒》第五首，采菊東籬下，悠然見南山。
在自己60年個展上，他回想40年前的畢業作品，只是拖長一聲——哎呀。這是用《龍藏寺碑》風格寫的，而不是用《張猛龍碑》的風格。
此中有真意，欲辨已忘言。
“我這個人，雖然聽老先生的話，但也有自己的想法和個性。”展覽前，他又把這幅畢業作品重寫了一次。
1982年研究生畢業作品
2021年，重寫畢業作品
1962年，他寫李斯《嶧山碑》，寫到“國”字，老師講，一般可以兩筆寫，也可以分三筆寫，只要自然。他故意一筆寫完，一口氣憋著，他故意給自己找難題。
“要說刻苦，我不如很多人，但我大概能持之以恒，且有一點自己的想法。”
那時，他跟林散之先生學習，時常通信，寄送字課。先生 70 歲每天臨帖，臨寫的漢碑字課極多。這是書法練習的基本功課。“做日課，這是當代書家一般做不到的。”
美院讀研讀期間，他主要在漢隸、小楷上用功，而不是草書。寫小楷時，懸腕執筆，鍛煉功力。楷書主攻《龍藏寺碑》，行書則《麓山寺碑》，兩碑結字、意趣大異。《麓山寺碑》臨得更早，從70年代初便開始。因為林老跟他說：右軍如龍，北海如象。《麓山寺碑》是李邕寫的，人稱李北海，海如象，他在當時的地位非常高。
“我的方法，時間匆忙臨《麓山寺》，時間從容臨《龍藏寺》。”
【2.】
“十二月一日 去名古屋歸后布置展覽。”
幾幾年？我習慣性問。
他翻到另一張——
1997年12月22日京都泉屋博古館拜觀八大石濤諸家的神品，歸后臨龍藏寺第七通，時不我待，皇天不負有心人
學林散之先生的方法，每張字課臨寫完，都會寫上日期。此外，他還會在空白處寫幾句即興隨感，臨完一通，題一段跋，等于日記。當時無心，思緒觸如風行水上，自然而然。
1991年7月11日，再臨斯碑
在其他方面，我缺乏競爭力。但在書法這個領域中，只要不自暴自棄，我是永遠站得住的，可以與古人抗衡。堅持臨池，才能使我底氣十足。7月11日 夜。
7月15日夜，二時半。
那天，他坐在留學生宿舍門口，面朝窗口，喝著咖啡，臨《龍藏寺碑》。窗外大雪，抬頭一看，他的二手車被白雪埋了半截，露出紅色的破車頂。
2003 年，他第一次創作高 7.5 米、寬 12.5 米的巨幅草書作品《逍遙游》，創作時，分幾次書寫，后來看到整幅作品的照片時，構圖完整，有點吃驚。“這大概與我每天元書紙的字課書寫分不開。”
2003《逍遙游》
【3.】
“我從林老那里學到的最重要的方法，就是字課。還有一點不同，我把此作為書法家的一種修為，又是藝術家的一個行為。”
這些年，和王冬齡的多次聊天中，他經常會提到兩句話。第一句：我一直把臨帖這件事作為一種觀念，行為。
很多人認為，臨帖只是技術性的練習，在他看來，大錯特錯。“我的經驗是，臨帖能讓自己生命有一種鮮活感。這種感覺得來是不容易的。”
“假如我能健康地活到90多歲，你想，對不對？這真的不一樣。”他笑。
工作室的巨幅墻面，右邊掛著《龍藏寺碑》的拓本，左邊是他十天前為展覽新寫的草書，曹操的《短歌行》。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
臨帖與創作是兩種能力，前者是后者的基礎。但基礎打得再深再牢，也只是地基而已。怎樣才算把地基打牢、打堅固？
“在于其神韻之大、心氣之大、智趣之大所帶來的翻云覆雨般的大手筆，大格局。”管懷賓說，這是一個重要變化。
應邀在大英博物館現場演示亂書《心經》2016年
【4.】
嚴善錞第一次握他的手，感覺非常“棉”——他用了這個字，不是綿，而是棉花的棉。棉花有骨，形卻柔和。
王冬齡突然伸手，握了握我。
真實的棉。
“因為不做事。”他笑，“這也是一個原因，要承認這一點。”
筆是手的延伸，筆尖的運動就是心臟的跳動。這是他經常說的第二句話。
“千手不動”的他又轉回來——臨帖，不僅僅是一個技巧，不是要把字和對象寫得一模一樣，而是要始終保持手的一種靈敏感，也是在抗衰老。它是一種筆性、墨性、紙性、手性的歷練，更是心性的修煉。
“臨帖，要真正走進它的精神世界，不是說他今天是個局長，我希望他幫我一下忙，去跟他交個朋友，很密切。”
心靈溝通，神交。我說。
“你說得對。”
“年輕時，臨得極準。現在，有些帖就退步了。像小楷，嚴謹的篆書，元氣淋漓，到底沒有年輕人的勁頭。書法講到底，是生命力的體現。但是，寫漢碑，還是沒有問題。”
但他提到了黃賓虹晚年書法中出現的那種“金石味”，“我認為是自然形成的。在書寫的過程出現了，他也不故意修正它，任其自然發展。他的金文寫得非常本真，有一種天籟的感覺。這種遲澀老辣的趣味，不能去刻意追求。如果沒有幾十年扎實的功夫，是達不到的。
只會臨摹，“為學”而已；一味創作，不注重臨帖的養分補充，則會“損之又損”。“創作是消耗的。如果你臨帖不夠，卻又不停地在寫，是寫不好的。臨帖給了我很多的生命力。”他再次提到生命力。
鍥而不舍，心摹手追。簡單又不簡單。
2002年除夕夜爆竹聲中，冬齡于英美歸來，于杭州臨《龍藏寺碑》。回看他的臨帖日記——
初一感冒，僅書兩行，初二晨六時起，去斷橋拍殘荷。
臨四行。自今以后，堅持每日臨池，此不僅是功力，應為精神體操，筆墨之禪定，要做大師，非此修煉不可。勉之。壬午正月初二，王冬齡謹識
初六日上午。努力再努力。站立書。
此帖臨寫，可養氣養神。初七日上午。
初八上午。光陰在急迅地消耗。
初八日。每日臨池，每日健身。
只臨池不讀書，白費力氣耳。
……
《龍藏寺碑》字課
《龍藏寺碑》題簽
1995年
2003年
2004重陽
2014年端午
感謝劉楊、黃幾對本次報道的支持
【參考資料】
王冬齡《王冬齡書法藝術60年文獻集》
嚴善錞 王冬齡《關于的對話》
管懷賓《王冬齡與現代書法的“當代性”建構》
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