講述圌山西林寺鮮為人知的那些事！（內附多張珍貴照片）
據《大港鎮志》記載：“西林寺坐落在圌山西側半山中，初為土地廟”。現在還有人稱西林寺為“半山土地廟”。因用圌山自產松木建造，又稱“松樹廳”，有五間大殿。后由于建造“千佛樓”佛殿，內供千尊小佛，遂改名為“西林寺”。據傳，當時東鄉和尚均須到西林寺受戒，一時寺內香火鼎盛，進香拜佛著絡繹不絕。
▲這是一張百年前的圌山西林寺老照片，照片上顯示的西林寺是一座兩層建筑，廟宇背后便見聳立于圌山山巔的報恩塔，看起來很氣派。據記載，此廟清代有樓房五進，不同于村頭田間的土地廟，而廟周則是大量的以圌山紅山石為原始建筑材料的廢墟，這說明此廟起始不會遲于三國時期，只是后來被毀。如今在周邊還能看到殘存的廢墟，其附近還貼有募捐重建的告示。
登圌山西林寺
作者：梅和清
半山千佛坐云中，
林野嵐煙接碧空。
香染塵心今有悟，
憐貧惜老必親躬。
說到圌山西林寺，必須要提到一個人，他就是西林寺第七代方丈——梅初大和尚。
圌山西林寺梅初和尚的1946
作者：錢程
民國三十五年（1946）對26歲的梅初和尚來說是非同尋常的一年。這一年的秋天，他作為圌山西林寺監院，恭請師公松嶺方丈為說戒本師大和尚傳授了圌山最后一堂三壇大戒，接引群生，弘宗演教。同年臘月初八，他因在“半山廟戰斗”中掩護新四軍部隊轉移，被國民黨保安隊逮捕并嚴刑拷打，誠心不退，寧死不屈。2017年農歷正月二十五是梅初老和尚圓寂三十周年紀念日，為緬懷和紀念愛國愛教，一生致力于丹徒佛教事業的梅老，筆者經多方探尋，終于找回散落在民間的《西林寺同戒錄》及其他檔案資料，并采訪和尚當年的同事、同參，了解和尚生平，并整理編輯，忝為一文，愿與諸位一同回顧梅老的1946。
梅骨松風臨刑不退護國愛教
抗戰初期，圌山一帶日寇、偽軍、反動派、土匪兇殘猖獗，輪番對百姓傾軋，到處敲竹杠，欺男霸女，明火執仗打家劫舍，連在山上清修的出家人也不放過。圌山仙人洞、大山廟的僧人因交不出“花銀”，竟然被窮兇極惡的土匪抓去放在鐵鍋上“烤山芋”，活活烤死了。當地群眾苦不堪言，“日里怕鬼子下鄉，夜里怕土匪來搶”。在這種情況下，以趙文豹為縣長的山北縣抗日民主政府提出了“打鬼子、鋤漢奸、殺土匪”的口號，領導黨的武裝紀律嚴明，秋毫無犯，為民除害，保護群眾生命財產安全，當地百姓的抗日熱情高漲。
▲西林寺留存的殘垣斷壁
“
梅初，法名乘悟，無錫縣人，俗家姓韓，1921年農歷十月十四生，9歲到西林寺出家。西林寺位于圌山南麓半山腰（又稱“半山土地廟”），相距鎮江東郊大港、大路國民黨據點較遠，且居高臨下，能俯視山下動靜，加之山林茂密，便于疏散，隱蔽。因此，這座廟宇從抗日戰爭到解放戰爭時期，便成為共產黨地下工作人員開會活動和吃飯住宿的場所。梅初曾多次目睹日寇、土匪、反動派對人民施加的暴行，給人們帶來的無盡的災難，對比全心全意為人民服務的共產黨，他說：“共產黨就是大悲觀世音菩薩，是來救度我們人間地獄受苦眾生的。”梅初和尚在抗戰期間積極擁護抗日，并接受了黨的教育，支持共產黨及其領導的抗日武裝，給他們提供了很多便利。
”
1941年夏末秋初，譚震林從東路來到丹北，視察圌山時候，受到了梅初的熱情招待。1942年，趙文豹從西林寺出發，逮捕并處決了隱秘在唐家灣刺探地下黨情報的漢奸，這就是“西林寺鋤奸斗頑敵”的故事。
1945年新四軍北撤，因圌山地區是共產黨領導的根據地，1946年秋，國民黨江蘇省保安司令賈韞山派了一個大隊，到圌山地區進行清剿。這個大隊分駐了四、五個據點，在離圌山腳下三、四里遠的王巷里駐一個分隊，分隊長陳煥梅。他們白天查戶口，晚上在重要路口打埋伏，妄圖伏擊堅持我黨斗爭的同志。
這年的臘月初六（12月28日），陳云閣、高俊杰、周忠等領導同志帶領了40余人的小部隊，住在聯絡站的汪家村，臘月初七轉移到圌山西林寺住宿，梅初和尚熱情地接待，并說：“明天是臘月初八，大軍北撤后，有這樣多的同志住到我的廟上來，還是第一次，我要好好準備煮頓臘八粥給大家吃。”
▲西林寺的石墻
臘月初八天剛拂曉，陳煥梅帶領30多人搜查西林寺。這時候廟里駐扎的部隊還沒察覺到敵人已經摸上山來。熟睡中的何邦富被朱一鳴叫醒起身，協助站崗的同志放哨，他去廚房洗臉時，忽聽得廟門外有“咚咚”敲門聲，廟里的小和尚以為是留守的同志來了，就急忙去開門。何邦富站在離大門只有近20米遠的第二進房子的門口，小和尚將門一開，四個國民黨保安隊員，端著步槍沖進大門，嚇得小和尚呆呆地站在墻邊，何邦富急忙向后面邊跑邊喊：“同志們，有情況，敵人沖進大門了！”何邦富的吶喊聲和敵人沖進廟門門打了一梭子的機槍聲驚醒了小部隊同志。陳云閣下令：大家集中火力從所有的廟門分頭向外沖！梅初在這千鈞一發之際，立刻撬開一扇長期被鎖的后門，讓所有人員都從這里沖了出去。
▲西林寺遺存柱礎
事后，大港、大路的國名黨駐軍包圍了西林寺，逮捕了梅初，并施以種種酷刑：先往其嘴里灌洋油，再在其手掌心穿鐵絲（據鎮江新區佛教協會提供線索，在丹徒寶應新四軍四縣抗敵總會紀念館中留有梅初和尚手掌被穿鐵絲拷打的照片，可惜筆者前去沒有找到），最后在其身上壓桿子，但他始終只字不吐，嚴守機密，堅貞不屈。后由于地下黨竭力設法營救，方幸免遇難，保長王實權、仲智梅用去大米百余擔，才得取保釋放。梅初回寺后，因為當時的醫療技術有限，當地用喝糞清（糞缸中上層臭水）的土法為其治療被洋油灼傷的咽喉和食管，無奈梅初的身體還是受到嚴重摧殘，他也因此留下了嘴唇發抖，嚴重口吃，腿瘸的殘疾。之后梅初又多次被捕拷問，但他卻與共產黨的聯系更為密切。
初心自性寂光常照紹隆西林
據《西林寺同戒錄》記載，西林寺第三代住持蘭溪法師“念圌山自建寺以來，未設戒壇，人心放蕩，道念衰微，罔識萬法唯心之正體，邪妄叢生，孽冤時作，滔流波靡，何其有極”，于是在1873年春在西林寺建水陸道場，并傳授了圌山的第一堂三壇大戒，“注法雨于西林，引慈云于北極”。
▲西林寺留存的殘垣斷壁
傳戒是漢傳佛教中最莊嚴和隆重的法會，求戒的戒子們在這里求受沙彌戒、比丘戒和菩薩戒，過去的出家人只有在受戒獲得戒牒后，僧人的身份才被認可，戒牒就相當于是佛教的“學位證書”。傳戒寺院要求有一定的規模，并且寺院中的方丈、執事等要持戒精研，堪為師表。當時西林寺的方丈松嶺老和尚為同戒錄作的序文中詳細地記載了此次法會的緣起：
……前清道咸間（清道光和咸豐年的統稱，即1821—1861年），有竺堂老人朝山經此，鄉人聞其道請為住持，重筑殿宇，供寺佛像，遂成一精藍，焉以后代代相傳，高僧輩出，咸為鄉民所皈依，迨至先師有恒公、有忝公、有成公三祖住持以來，不辭艱辛，刻苦經營，募建樓殿堂榭，一一告成，于此領眾焚修，傳戒講經不遺余力，遂漸有叢林之氣象，而易名曰西林焉，回溯先師等，主斯山時，睹此家國不安，人心險惡，皆由紀律不嚴，心糾軌外之所致，為欲挽救世道人心，非仗戒律之不可故，先師等于半山談經數十座，傳戒已兩期，是以宏法之心益堅，而十方受化者不知凡幾焉，嗚呼不幸，余三先師相繼入滅矣，今慶國土重光，抗戰勝利，然本寺監院梅初為法心切，勸余今秋傳戒，延余為說戒兼依止，余深慚愧，不堪其任，為報先師等之宏恩，亦念梅初之邀請，不得不勉力而樂從之，亦與諸戒子略結法緣……
”
松嶺和尚是西林堂上第五代方丈，梅初后來成為西林寺第七代方丈，他是在西林寺受戒并受記的，1946年26歲的梅初已經是西林寺監院和尚，由此可以推測在抗戰期間，西林寺很有可能也傳了一堂戒，梅初就是在這場戒會中得戒的。1946年的這一場戒會受比丘戒者有18人，比丘尼戒5人，沙彌戒1人，沙彌尼戒1人，式叉摩尼戒1人，菩薩戒居士14人。梅初的弟子徹源、徹宏受具足戒，徹性受沙彌戒。今年89歲的圌山極樂禪寺退居住持覺俊老師太是這堂戒的受戒僧人中唯一還健在的，她對那場戒會印象深刻。據她回憶，整個戒期維持了有大概有40多天，引禮師大多是從寶華山請來的，所以法會按照隆昌律寺的傳戒儀軌進行，戒師們對求戒戒子的要求非常高。梅初在當時是大當家，僧人們的吃穿住行都要由他操辦。
不忘初心，不辱使命
解放后，梅初和尚曾任丹徒縣佛教協會第一屆會長，被選為丹徒縣第一至六屆和第八屆人大代表，市政協第六屆委員會委員。從1958年開始至文革結束的20多年中，梅初和尚與西林寺受到了巨大的沖擊，和尚忍辱負重，矢志不渝。宗教政策恢復之后，梅初晚年帶病重建了丹徒縣佛教協會，并主持了“紹隆禪院”的恢復工作，為發展丹徒縣佛教事業的發展盡心盡力，貢獻巨大，但由于積勞成疾，舊病復發，梅初老和尚圓寂在了工作崗位之上。
梅老的一生是多舛的，在風云變幻之下，1946年只是其坎坷的人生膠片中的一張剪影；梅老的一生更是堅韌的，在滄海橫流之中，能弘法利生，護國護教，為其堅持之事業、之信念寧舍生命，終不退轉。其言也質樸，其心也精誠，其行也高尚，其生也可歌！
今日西林寺
西林寺六十年代寺宇被拆，僅存三間，后屬大港鎮宏成村管理。 近幾年，隨著圌山風景區的開發，圌山西林寺逐步恢復，迎接四方游人，眾多善男信女絡繹不絕前來朝拜。
▲圌山西林寺法慧師傅
▲站在報恩塔上眺望，掩映在綠樹叢中的西林寺（紅圈中），遠處東霞寺若隱若現
▲恢復后的西林寺（攝影：power）
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