講述山西 | 代表山西歷史文化的古典園林——晉祠公園
//講述山西
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《講述山西》系列，由私人銀行（太原）中心的客戶經理們制作完成。他們通過多方采集整理文獻資料，編撰出不同主題的文案，配以自己錄制的音頻，親自為您“講述山西”，雖然不是專業播音員，但他們反復練習，精心錄制，娓娓道來，旨在讓更多人了解山西的風土人情、文化、旅游、美食、歷史等知識，讓我們跟著他們的講述一起來領略不一樣的山西吧！
王彩霞
李玉
■文案編撰：李玉&王彩霞
■音頻錄制：李玉
五千年文明看山西，山西是中華民族文明的發祥地之一，歷史悠久，源遠流長，今天就帶您走進山西，走進代表山西歷史文化的古典園林——晉祠公園。
晉祠公園位于太原市區西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀念周武王次子姬虞而建，是全國重點文物保護單位之一。
這里殿宇、亭臺、樓閣、橋樹互相映襯，山環水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風景十分優美的古建園林，被譽為山西的“小江南”，是一處國家少有的大型祠堂式古典園林，馳名中外。
晉祠 //山西古典園林
姬虞封于唐，稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號為晉。因此，后人習稱晉祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明都曾對晉祠重修擴建。
南北朝時，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間(公元550-559年)擴建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開皇年間(公元581-600年)，在祠區西南方增建舍利生生塔 。唐感觀二十年(公元 646年)，太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進行擴建。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023--1032年)，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規模宏大的圣母殿。
自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人，增建獻殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。
晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地。環境幽雅舒適，風景優美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術聞名于世。游晉祠，可按中、北、南三部分進行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺起，經會仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體，建筑結構嚴謹，具有極高的藝術價值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風軒、三臺閣、讀書臺和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。
晉祠最著名的建筑為圣母殿，創建于宋代天圣年間(公元1023-1032年)。圣母晉祠公園傳為姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后補塑2尊)，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內現存古橋梁中僅有的一例。金人臺四尊鐵人姿態英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺”。
晉祠 //山西古典園林
西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年)，已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨特。
據說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。
船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說:“渡你一人，人太少，可再稍候一時，再等等有無旁人。”
鐵人一焦急，趕忙說道:“你能渡過我一個，就算你有能耐啦。”
船家看了看鐵人說:“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。”
話一落音，一語道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動，怎么這人不說話了？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉祠的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉親，把鐵人抬回金人臺。圣母勒令手下將領，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。
侍女泥塑為宋代塑像，是我國古代雕塑藝術中的珍品，共有43尊之多，為圣母殿最著名的藝術品。邑姜居中而坐，神態莊嚴，鳳冠霞帔，雍容華貴，強烈地表現出皇后的儀容與風采。其他彩塑侍女像有的捧飲食，有的侍起居，有的奏樂歌舞，有的捧文印翰墨等，身材的尺寸都和真人大小差不多，這些侍從都是根據秦制度六尚(尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚書)，唐宋因襲其制，各有專職，身份、性格無一雷同。她們或幽怨、或憂郁、或慍怒、或哀思，神態自然逼真，面目俊俏可愛，造型生動，眉目傳神，表達出被禁錮深宮，身心備受摧殘的宮女的強烈不滿情緒。其塑造手法突破了古代寺院中宗教題材的平淡，采用現實主義的創作手法，塑造了具有豐富思想感情的人物形象，是中國古代泥塑的精品，有極高的藝術價值。
參天古樹周柏，老枝縱橫，盤根錯節，位于圣母殿左側，相傳為西周時所植，距今已有2700多年。樹身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機。左右兩株，同年所植，故稱齊年古柏。一株為東岳寺西南的長齡柏，高15-16米，干粗2米余，形似卷龍，葉如濃云，挺拔壯美。另一株就是圣母殿北側的齊年柏。可惜有一株在清朝道光年間被砍伐了。剩下的一株，橫臥如虬龍，斜倚在擎天柏上，披覆在圣母殿左側。北宋歐陽修在慶歷三年(1043年)來到晉祠題寫詩句:“地靈草本得余潤，郁郁古柏合蒼煙”。明末著名書法家博山也在樹旁留下“晉源之柏第一章”的名筆。晉祠古木眾多。樹齡最長、最負盛名的是植于周代的兩棵柏樹與漢、隋、唐的三株槐樹。
今天先分享到這里，感謝大家的聆聽。
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