康歷干——襄助蔡鍔進行護國運動?

康歷干，新化縣興讓團（今溫塘鎮）人，名堂、字召南，兄弟八人，排行第二。八兄弟以歷干最為聰慧，尤以文學天賦極佳，于清光緒十二年考中秀才，光緒二十三年癸卯分試堂考取清朝官費留學日本，1902年入東京弘文學院就讀。

留日期間曾與湘籍同鄉多次聆聽民主革命先驅孫中山先生的演說，號召國人推翻腐朽的清王朝，建立民主共和國家。受新思想影響，與同鄉蔡鍔將軍過往甚密，并成知己，畢業返回后，試圖以辦教育救國救民，在廣西南寧任過教授。

民國四年，賣國求榮的袁世凱投靠日本帝國主義，想達到它復古稱帝的野心，激起全國人民的反袁浪潮。蔡鍔將軍在云南通電反袁，歷干先生毅然棄教從戌，投奔蔡將軍，并任廣西常備軍第一標書記官兼軍需官，襄助蔡將軍反袁護國，并做出了貢獻。年后蔡將軍安排其返鄉招兵，并帶大洋1萬元。歷干認為多年不曾回家，如有變故唯難從命，錢不帶為好。將軍說如有萬一，錢就作為你的安家開支了。回到家后，歷干的九個兒子先后被瘟疫、病魔奪去6個生命，僅剩3人，且二兒子慶湘又有病在身，故無意返回軍營了。害病的慶湘于民國十四年和堂兄代陶考入廣州暨南大學，其時方鼎英將軍在黃埔軍校任教，與歷干是同鄉和故交，多次要帶慶湘去黃埔，且親臨其家勸說，歷干始終不同意兒子從軍。后因慶湘患肺結核，多方醫治未癒而亡，年僅23歲。歷干為此投水自殺，被救起后曾去金寺領庵堂吃齋念佛，從此心意悲涼，終日以文章和書法度日，悲痛緩解后曾任過新化縣學附生、縣議會員、保安團長等閑職。

民國二十三年在樹德堂創辦樹德小學，自任校長并兼任教師七年之久，擁有學生100余人。歷干倡議滿房里族人修建琦華房康氏宗祠，自己帶頭捐資1千元，族人集資，推舉老七祥昌及代喬君等具體負責修建事項，歷時八年于民國二十八年峻工。從此樹德堂小學轉入康氏宗祠（又名琦華學校）。康氏宗祠規模宏大，四合院，二層磚木結構，左右兩廂上下各兩間教室，共八間，寬敞明亮，西式風格，集祭祀、教學于一體，以教學為主，既是宗祠又作學校之用，在當地是一大創舉，足見歷干先生之開明。為了辦學，還頗費了幾番周折。按當時規定15華里內不允許辦高小，離先生所處地的枧沖、油麻凼均有高小，且只有12里，因七弟祥昌有一內弟謝祖堯（今冷水江市渣渡鎮銀溪人）在湖南省教育廳任廳長，曾7次步行去長沙，將手續辦妥后才招收五、六年級學生，外姓學生也可入讀，并規定獎勵優等學生、特困生可以減免學費，所以學生常年保持在200人以上。從該校走出去的有大學生、留學生、高級工程師、教授、廳、局級干部不下200人。歷干后裔現有工程師4人、高級工程師2人、經濟師1人、副廳級干部1人、教師3人、大學生3人、留學生1人。

歷干先生曾擁有書房，撰寫過大量的文章、詩詞歌賦，其手稿起碼可裝一小四輪車，土改時打地主，可惜這些寶貴的史料書籍整整燒了一個下午，統統化為灰燼。

“康氏宗祠”及三扇大門的楹聯均為歷干先生撰寫，正大門為“候封沫土文浩昭垂，寇靖潘湖武功載纘。”右側大門為：“克明德做新民大學源淵歸一貫，左楚邱瞻淇淆衛風雅頌促千秋。”左側大門書：“苦中再苦功名宜向苦中求，勤上加勤學問須從勤上得”。離此3華里有一茶亭為一族侄祖母八十大壽而建，定為“八十亭”，因工期未按時完工，至族嫂八十一歲時，為取名而犯愁，后請歷干先生撰寫，他潑墨揮豪書寫“九九亭”三個大字，意即為九九八十一的數字語，寓意天長日久，更顯深情厚誼。周邊各地所修碑、亭、廟宇的命名及撰聯還有不少，所留無幾，大部分毀于歷屆政治運動之中。

當年，蔡鍔將軍在日本逝世的噩耗傳來，歷干悲痛至極，親自去上海扶欞樞至長沙岳麓山，蔡將軍是第一個享受舉行國葬之中國偉人。歷干先生挽悼蔡將軍，聯曰：“美國出了個華盛頓，中國出了個蔡松坡”，以此對摯友將軍的豐功偉績之頌揚。

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