長沙有個名望之城，湘江邊古鎮扎堆，總有一個讓你逛吃游玩超盡興
說起長沙，人們都會吟起長沙水（湘江）、哼唱瀏陽河，這是一座聞名中外的歷史文化名城，更是一座迷人的山水洲城。長沙城日新月異，既有現代化高樓大廈，也不乏充滿江南水鄉特色的秀美古鎮。
“到靖港尋古、到喬口吃魚、到銅官玩陶、到新康看戲、到書堂覽書”......在長沙湘江北段，素有“名望之城”望城區，境內星羅棋布地分布著靖港、喬口、新康、銅官、書堂等古鎮，每個古鎮相距均在10公里以內，也被稱為“一江兩岸湘江古鎮群”。
這些古鎮因水而興，在歷史上曾盛極一時，守望千年，卻又面目各異，特色鮮明，每一個都是一幅瑰麗古樸的畫卷。
冬天來了，12月即將過半，接踵而至的圣誕、元旦，掰著指頭數數，連春節也近在咫尺呢，是窩在家中烤火打游戲、還是躲在被子里玩手機？NONONO，這個冬天就要趁著和煦的冬陽，年末來場說就就走的旅行。天涯走讀湖南一行人開啟“暖冬之旅”，來自國內的天涯網友、微博大V、網絡媒體、自媒體達人們，暢游望城打卡古鎮，感受望城不易察覺的美好！
從長沙市區沿金星大道或雷鋒大道向北至望城，過溈水大橋后沿湘江大堤北行約10公里，我們驅車到達了靖港古鎮。古老的溈水蜿蜒而下接入湘江，“船到靖江口，順風都不走。”因水運發達，清末民初的靖港，就有“小漢口”的美名，曾為湖南四大米市之一、省內淮鹽主要經銷口岸之一，日停船只千艘，上通岳陽入長江，下至廣西，一度成為湖南除長沙外第二大商貿中心。
實際上靖港古名“溈港”。相傳，唐朝初年的大將李靖奉唐高祖之命，領軍擊敗蕭銑以平定江南，鎮守長沙湘江一帶。他的兵營駐扎在溈港（“溈水港口”）百姓安居樂業，后來在李靖離開長沙之后，就把他駐扎過的“溈港”改為現在的“靖港”了。
如今的靖港，還保存著“八街四巷七碼頭”，有數十處古商鋪、作坊、會館、廟宇和遺址，原臨河所建房屋均為吊腳樓。一條麻石老街串起兩側的老房子，古戲臺演唱著花鼓戲，蜿蜒的溈河未分徐徐，水上停泊著幾艘烏篷船，岸邊住著一群在城市邊緣堅持著自己生活節奏的人......不再有舊時商貿的繁華，卻多了江南水鄉的韻味。
只在古鎮閑逛的話是不需要門票的，因此最適合逛吃逛吃了，靖港有傳統的景點：靖港民俗文物館、寧鄉會館、湖南省委辦公舊址、革命領導人手跡展覽館、陶承故居、族譜陳列館、宏泰坊青樓文化表演藝術館、鋤禾源、皮影藝術館、恐龍化石館、隕石博物館；也有比較符合年輕人興趣的氣味博物館、兒時記憶館。。。游人可以根據自己的喜好，挑選自己想看的景點參觀。
古鎮店鋪林立，楊泗廟是靖港人祭拜的古廟。古時長沙運輸業主要靠船幫支撐，當時很多船幫都是以船為家，以船為業，每當有船下水作業時首先得祭拜水神，以求一帆風順。古廟殿內所供奉的是南宋的農民起義軍領袖楊幺。2003年在楊泗廟邊上增建了觀音殿，每年農歷六月初六楊泗將軍的生日和九月十九觀音圣誕，來此參拜的香客絡繹不絕。
在許多古鎮內都保存有古戲臺，靖港古鎮也不例外，在古鎮內保存著一座八元堂，是昔日靖港一座重要的處所，曾叫寧鄉會館，是一個管理寧鄉船舶和谷米銷售的據點，也是為來靖港的寧鄉老鄉下榻休息和聯絡鄉情等的服務機構。里面有一座古代遺留下來的古戲臺，戲臺前橫梁上的龍鳳雕刻得栩栩如生，兩根方形石柱托舉著展翅欲飛的亭式屋頂。站在戲臺下方抬眼望向這座古戲臺，它安靜地散發出古樸而又迷人的氣息。清閑的話，坐在戲臺下方，泡上一壺清茶，安靜地欣賞著，戲臺上傳出來的一陣陣戲曲聲，是一件非常愜意的事情。
而在展示江南民俗的江南民俗文物館，由花轎館、千尊古神殿、珍藏館三個小館組成。里面展覽上萬件明清時候的民俗文物，多為古代百姓喜慶、祭祀等大型活動中的常見物品，花轎、面具、佛像、各類珍稀文物，勾勒出一幅幅鮮活的先民生活場景，集中反應出當地獨具特色的民間風俗。除了民俗文物外，這座民俗博物館的建筑樣式，也是江南的傳統建筑風格，青磚、白墻、黛瓦，一同營造出江南小院風情，行走在期間，讓人感覺置身江南園林。
宏泰坊則是古鎮內一座保存完好的青樓，這座青樓始建于清朝時期，是長沙自清朝以后保存的最完好的青樓遺址，整體建筑為磚木結構，占地面積較大，共有三進。在宏泰坊內部擺放著許多當年青樓女子生活場景的蠟像，展現了中國幾千年的倡寮文明，用丹青、筆墨、鐫刻、陶藝、什物等情勢較周全地報告了青樓文化的生長和滅亡，繪聲繪色的場景，仿佛真的能帶著我們穿越回到清朝。
古鎮內到處都是賣特色小吃的門面，油炸薯片、甜酒、杠子面、小魚小蝦、生姜紫蘇腌菜、糖油粑粑、臭豆腐以及湖南當地最有名的小吃，在這里隨處可見。靖港是水鄉，毛毛魚、花片和紅薯片，毛毛魚的味道還不錯哦，香噴噴的。
郭福娭毑小缽子甜酒店，店鋪裝修很古樸，一碗酒香四溢又溫暖甜蜜的小缽子甜酒下肚，那種溫，那種暖，那種甜，那種醉，滲透身體，超越時光，綿延不斷......
芝麻豆子茶也算是靖港小吃中比較有特色的一種，是湖南沿洞庭湖一帶的特色茶品，芝麻豆子茶是待客之茶，凡是有新客上門，不消說，就是一碗芝麻豆子茶先給奉上了，濃濃的芝香味中夾雜著一絲淡淡的茶澀味，而唇齒間縈繞的卻是生姜的辛辣味，是來湖南值得一試的特色茶飲。
離開靖港，繼續往北十幾公里，就到另一處水鄉——喬口。這個湘江之畔的古鎮，是一處地地道道的水鄉世界。三面環水的喬口鎮，柳林江蜿蜒淌過，團頭湖如明珠鑲嵌其中，大大小小的水庫池塘星羅棋布。
“長沙十萬戶，喬口八千家，朝有千人作揖，夜有萬盞明燈。”喬口自古繁華，有“漁都”的美譽。走進喬口古鎮，就能感受到江南水鄉的古韻風情。水，讓這座小鎮侵染著大自然的靈性，溫婉大氣的門廊，翹首的金色鯉魚，頗有一種躍龍門的氣勢。
喬口古鎮，作為四縣交界處，從古至今都是商賈云集之地，更是入長沙水路的必經之路。湘江下游、洞庭湖南邊的發達水系，孕育了這里豐饒的物產，有白魚、匙吻鱘、閘蟹、南美北對蝦、龍蝦、珍珠等多種水產。
細細品味著老街的韻味，明清雕花木建筑民居美輪美奐，熱鬧、繁華，看著這青瓦白墻、飛檐翹角的樓群，心里頓時有了一種歷史的厚重感。沿著麻石古街，緩緩漫步，不寬的街道兩旁，百貨店、南雜店、服裝店敞開著，向過往的游客出售著當地的各類特產。
古鎮最為出名的就是百壽街了。百壽街門口的有一座從清朝流傳下來的百壽牌坊，是由很多小石板組合而成，上面刻著喬口百歲老人的姓氏，向人們訴說著喬口古鎮歷久彌新的孝道文化。
走進百壽街，意味著我們能與百壽同步，腳踩著地面鑲嵌著100種不同寫法的壽字，老街、老店、老人，在時光里交錯。這條老街又被稱為“宗教街”，從古至今一直經營著香燭生意，街道隨處可見各類香燭老店。
在古鎮明清風格的老街左轉右穿，不覺走進了喬江書院。書院據說始建于南宋年間，在書院里擺放著三位雕像，中間坐著的那位是喬江書院的院長，名叫黃澹；左邊名叫劉權之，是喬江書院走出去最有成就的學生，同時他也曾是紀曉嵐的學生；最右邊這一位叫許有壬，他身后的墻上有一篇《修喬江書院疏》，是當時他上書給皇帝，求皇帝撥銀兩修砌喬江書院。也正因為他，才有今天我們眼前的喬江書院。
喬江書院旁邊的是三賢祠，喬口古鎮文化積淀豐富，先民們依山而居，伴水而耕，入水而漁，行舟經商。千百年來境內廟宇祠堂遍布，傳說故事眾多，造就了一方人杰。喬口古鎮曾迎來三位以悲憤名世的文豪——杜甫、屈原和賈誼。
三賢祠內“三賢堂”上為他們日日供奉著香火，喬口人民景仰著深厚的“文脈”。屈原，曾來喬口為他的作品《九歌》創作采風；賈誼，曾經被貶為長沙王太傅，他常經喬口去汨羅悼念屈原；而杜甫因為他曾為喬口作過《入喬口》一詩，為喬口留下了珍貴的文化資源，喬口也因此建立一座杜甫碼頭。
與書院、三賢祠相距不遠處還有一座萬壽宮，又名江西會館，清乾隆十三年建成，在喬口古鎮已有300多年的歷史了。因是商會，該寺供奉的是許真君，據說他是地方保護神，保佑喬口人平安發財。如今，香火旺盛的萬壽宮，每逢重大節日，在戲樓上都會有湖南花鼓戲表演及趕廟會。
前面說到杜甫，在喬口就有一座杜甫碼頭。從儒家土壤里生長出來的詩人杜甫，雖不是漁民，卻一生與舟為伴，與江河同眠。公元769年，詩人杜甫從川入湘，流寓到喬口，寫下了抵達長沙的第一首詩《入喬口》，“漠漠舊京遠，遲遲歸路賒。殘年旁水國，落日對春華。樹蜜早蜂亂，江泥輕燕斜。賈生骨已朽，凄惻近長沙。”
然而，杜甫一生都沒弄明白，官場有諂媚，人心有險惡，待人應該像對水一樣，深淺不一，柔順圓滑。江水流，歲月流。喬口古鎮見證了一段又一段歷史，柳林江輕輕地收藏了杜甫的眼淚，詩圣之名與他的《入喬口》，銘刻在后人的心間，讓一座漁村有了春秋的內涵。
杜甫碼頭正對柳林湖，環湖游道，景觀小品，曲折的水岸線，折疊出了古鎮迷人的身影。水草匍匐在岸邊，游道隨著水草蔓延，視野頓時變得開闊起來。水的蕩漾讓喬口擁有了溫柔的詩意，光溜溜的青石板和古色古香的木樓更是在訴說著懷舊的情懷。在林蔭小道里行走，是人與自然的一場對話。
依水而居的原住民，生活環境也成為了都市人羨慕的閑適調性。臨水不但有很多的茶館、飯店、家庭旅館等，居民的小陽臺種著各類花草樹木，讓我們看到了生活的另一番模樣，這就是屬于喬口古鎮的風情，古韻里透著樸實。
棧道盡頭，迎面可以看到水面上樹立了一座釣魚塑像，它是喬口漁都的標志，因水而興，木船隨波起伏，輕搖輕擺，把喬口古鎮搖擺成了四縣交界的商品集散、交易物流之重地。
釣魚塑像對岸，可以看到一座高大的摩天輪。摩天輪之處便是湖南首家綜合性游樂園、中國大型漁文化主題游樂園——柏樂園，是望城地區最大的游樂場所，園區內包括多種游樂設施以及一個動物園，主打親子游樂，成為了眾多周邊學校的春秋游的打卡之地，更是周末小長假，長沙周邊親子自駕游的首選之一。
來到喬口“漁都”，得嘗上一口美味鮮魚。喬口的魚，以“品種多、肉質美”名滿瀟湘。草堂魚雜、漁都火焙魚、爽口魚皮......一桌美味的“全魚宴”令參加活動的人大嘆過癮。
望城敢打出“一江兩岸湘江古鎮群”的宣傳牌絕不是徒有虛名，有意思的是這些古鎮不僅星羅棋布，更是隔湘江而望。與湘江西岸的靖港和喬口兩個古鎮，地理位置相對應的就是湘江東岸的丁字鎮和銅官古鎮。早餐后，我們穿江而過，直奔世界著名的“陶都”——銅官古鎮 。
銅官自唐代起，銅官又稱陶都，歷來以陶瓷聞名于世，早在1300多年前的隋末唐初，銅官鎮便出現了大型的窯場，即現在仍保存完整的“長沙銅官窯”。這里是世界陶瓷釉下多彩發源地，被譽為陶瓷史上的里程碑，其產品在當時暢銷29個國家和地區。千年窯火一直未斷，開世界釉下多彩先河，創新詩詞書畫于瓷器裝飾，融入外國文化，開辟了“海上陶瓷之路”，產品暢銷29個國家和地區，為釉下彩發源地，是全國五大陶都之一。
銅官因陶而生，也因陶而盛，慕名前來的人逐年增多。想了解長沙窯的前世今生，可以去銅官窯國家考古遺址公園看看，要真正見識到銅官陶器的豐富多彩、感受到古時陶瓷市場的繁榮昌盛、親自體驗一把賞陶玩陶的樂趣，還是要去銅官古鎮的老街，這里才是千年陶都的靈魂所在。
銅官街街位于銅官古鎮南端，依山傍水南北走向，在唐代以前就已形成。立足街口，只見街名牌樓高高聳立，古色古香，其上的陶刻龍鳳呈祥，金光閃爍，熠熠生輝，展示出銅官獨創的釉下彩陶風采。
從牌坊下走進老街，地上鋪滿了麻石板，清清爽爽的。四處可見陶瓷的蹤跡。就在牌坊的邊上，登云母山的游道入口旁，隨隨便便地堆積了許多陶制的雞、狗、馬、神獸等工藝品；街口兩邊的墻上，嵌著排列得整整齊齊的鏤空陶罐，是不打眼的土黃色；更多的陶皿被用來種花，有懸掛在屋檐下的，有固定在墻壁上的，還有旁立在街邊的。這一切，都在向外界強調著一個信息：這里是銅官——世界釉下多彩陶瓷的發源地。
如今的老街，保留了原有的明清古建筑群，并以蘇式暖色調進行了立面改造，突顯出濃濃的“六七十年代風情”。“長沙縣銅官飯店”“舜子屋陶瓷店”等建筑，以及“向雷峰同志學習”“為人民服務”等墻繪，讓游客一下穿越到上個世紀六、七十年代，也別有一番文藝氣息。
從六七十年代起保留至今的老理發館，老儲蓄所，老供銷合作社和老廠房，以一種歷盡風云變幻的淡然的靜默的姿態間錯在臨街手工陶藝店和陶瓷藝術品之中，偶爾驚鴻一瞥，幾乎要穿越到那個激昂的年代，耳畔似乎還能傳來當年大喇叭里熱情澎湃的革命歌曲和口號。這種現代與近代的時空錯位，升華出一種別致的、獨特的的美感。
漫步古街，陶磚陶瓦的古建筑林立兩旁，木門雕瓦，紅磚墻上錯落的鑲嵌著陶瓷工藝品，有些墻裙或墻角甚至會鑲嵌成片的碎陶，凌亂中透著一種出世的美。風格各異的陶瓷器皿俯拾皆是。從街頭至巷尾，無不散發著陶土的芬芳，流露著濃濃的古韻。
老街上的門牌號更是具有鮮明特色，全都是統一燒制的方型瓷品，背景圖案是2條魚的紋路，中間銅官老街的主題字和門牌號碼數字，上面還有相對應的大寫。最讓我感到奇特的是，每塊門牌都是在魚眼和魚尾處釘螺絲直接固定的，但是卻沒有一點釘裂的痕跡，真是匠心獨運。
街邊的陶藝小店，工整精致，并不會花枝招展裝扮著招徠顧客，通常會有素燒或者青瓷瓶，斜斜插上兩支干花或者一柄枯荷，配上古樸的木桌和青花桌布，店內放著輕柔的古曲，安安靜靜的，與冬日的清風暖陽相處甚睦。
這幾年，臨街鋪面的“主力軍”是紛紛進駐銅官的陶藝大師們開設的陶藝工作室。據統計，目前，銅官有陶瓷作坊90余家，有國家級陶藝大師1人，省級陶藝大師10人。一批批陶藝大師們在此將傳統銅官陶瓷技藝與現代文化元素、文旅產業完美結合，開創出一個新的陶瓷時代。
許多陶藝工作室都開設了陶瓷班和游客制陶體驗項目，每逢周末和節假日，老街成為長沙周邊市民和遠方游客短途游的“香餑餑”，人們在此選購陶器、學習陶藝、踏青休閑、品味傳統小吃，度過一個個充實又有意義的假期。
老街的盡頭，是曾經熱鬧輝煌的老廠房。銅官陶廠早年以生活用陶為主，后因時代變遷，生活用陶市場逐漸沒落，其他地區制陶點都已轉型建筑用陶，銅官依舊堅持，然而終究沒熬過時代變革大潮，留下這條老街和老廠房。
這是一條交錯了“那些年”和“這些年”的時空，將藝術與生活完全糅合的，不可復制的老街。這里聚陶瓷文化、三國文化、紅色文化于一體，無不映射出古鎮深厚的歷史積淀與文化底蘊。賞陶藝話古今，無數的游人，著實給這座沉默了千年的古鎮注入了全新的活力。
探訪了興盛于大唐時期的銅官古鎮，再提到一位出生于長沙的唐代書法大家——歐陽詢，那可謂聞名天下。中國歷史上影響深遠的“楷書四大家”，就是說的唐朝歐陽詢的“歐體”、顏真卿的“顏體”、褚遂良的“褚體”和柳公權的“柳體”楷書，四位唐代書法大家，他們的作品為后世所重。
我們去到的“歐陽詢書法文化園”，是位于望城的書堂山，從銅官古鎮向南6公里即到。書堂山瀕臨湘江，是歐陽詢父子從事書法藝術學習和創作的重要場所，距今已有1500年的歷史。
歐陽詢生于潭州臨湘，也就是今天長沙望城的書堂山，生活在隋唐，出身豪門，在書堂山勤攻典籍，苦練書法，前后生活長達十二年之久，后卒于長安，葬回書堂山，享年85高齡。歐陽詢創下了流傳后世的“歐體”，后世尊稱為“楷圣”。
書堂山，古名筆架山，因其三峰聳立，形似筆架而得名。走進這座復原了千年前隋唐風貌的小鎮，大道旁矗立著書畫卷軸形立柱，柱體從上到下用行楷題寫著“書堂山歐陽詢文化園”六個大字，這是文化園區的標志。
小鎮上一條別致的仿古麻石街通向前方，我們順道緩步而行。麻石青磚、黃墻碧瓦相映成趣，這里的建筑風格不同于我們之前所看的靖港、喬口和銅官等古鎮，書堂山曾經只保留為數不多的歷史遺跡，經過整理和開發，2014年書堂山修復建設成墨香四溢、風景優美的歐陽詢故里。
一座高大的仿古牌樓，上題“書香門”三個大字。牌樓前滾放著兩枚深色的錢幣造型，外圓內方，上書“開元通寶”。銅錢有2米多高，構成八字形景觀，八字形隱喻“開元通寶”四字是“歐體”八分書。據記載，唐高祖武德四年開始鑄錢，錢徑2.4厘米，重3.6克，幣文即為歐陽詢所書。 “開元通寶”是唐代第一種貨幣，也是古代中國發行量最大，沿用時間最長的貨幣。在書香門前擺設歐公題寫的“開元通寶”模型，增添了不少古道歐風的韻味。
“書香門”牌樓，兩側書有“染翰越時空千載猶傳歐字帖，溯源尋故里一園盡攬大唐風”對聯，工整氣派。穿過牌樓，一條麻石小街直通書堂山公園。街道兩旁有一些經營書畫、陶藝、銀藝的店鋪，還有書法培訓學校、中國作家書畫院書堂山分院、楷圣文化藝術中心等機構。小街上洋溢著一股書卷氣。
文化園內共有五道門，除書香門外，還有忠勇門、厚德門、尚孝門和集賢門，每個門都有它的來歷。穿過書香門，忽然聞到朗朗讀書聲，原來這里有一所“書堂山中學”，是一所以書法教學為特色的全日制中學，也培養出不少書法人才。
向前步行二百米左右便來到書堂山的山門處，歐陽詢故里核心景區位于海拔190多米的書堂山上，今存洗筆泉等遺跡，山中歐陽詢祖居、鎮南將軍府、歐陽閣等故址依稀可見，“太子圍圩”、“洗筆泉池”等書堂八景風貌尚存，“八景”分別為：讀書臺址、玉案攤書、洗筆泉池、太子圍圩、雙楓夾道、檜柏連珠、稻香泉涌、歐陽閣峙。
書堂八景，如今留下來的也只不到半數，多數是近些年重修或復建的景觀。最為原貌的一處景點，就是“洗筆泉池”了。書堂山南坡有歐陽詢父子讀書洗筆處“洗筆泉”。山澗清泉流經于此，匯入一小池，依稀可見“洗筆泉”三字刻于天然石上，筆力遒勁，歐體風韻猶存。
而另有一處老景，則是書堂八景之一的“稻香泉涌”。十幾年前，湘籍書畫大家楊福音先生等人到書堂山尋訪歐陽詢舊跡“洗筆泉池”時，意外發現“稻香泉”碑，碑文為十足的歐體，一看便是原物。這讓楊福音先生興奮不已，他隨口吟出并題寫對聯：“稻香泉有碑作證，書堂山無路可通。”可見，那時候書堂山是沒有道路上山的。
近年來從東南西三個方向修通了登上書堂山頂的石道，有點“書山有路勤為徑”的意思了。據說現在很多讀書人，尤其是想要升學和高考的學子，一般都會來書堂山游覽參觀，就是因為“書山有路”這個佳話，且有三條登山路，路路通山頂。
山腰唐代風格的“歐陽閣”，是后人為紀念歐陽詢、歐陽通父子而建。閣有三層，一層祭祀歐陽詢，二層祭祀歐陽通，三層為眺望景區的觀景臺。
閣中矗立著一尊高大的歐陽詢石雕像，兩旁柱子上有“玉座息歐陽萬卷書香傳宇宙，名山藏太子千秋堂構鎮乾坤”的對聯。閣前是用麻石鋪就的石坪，有香案可供人祭拜。右側是八景之一的“稻香泉涌”，左側是歐陽詢紀念館，紀念館里不僅有歐陽詢生平介紹，還陳列展示有一些他的字跡真體拓本及所用的硯臺古跡等物。
登頂可以一覽書堂山“歐陽詢故里景區”墨香四溢、風景優美的全貌，飛檐峭壁與青山綠水相映成趣，讓人有夢回隋唐的感覺。這里的山水，田園，道路，正如大地的筆畫，記錄著小鎮千年不息的文脈，始終陪伴著“楷圣”歐陽詢古老而孤寂的靈魂，成為書堂山最厚重的人文沉淀。
我們見不到古人，卻能見到古人留下的痕跡。探訪書堂山，是在尋訪一條隱約而斑駁的歷史走道，是在懷念遠去千年的書法大師。記一段往事，書一段佳話，勾勒出的便是那一抹流連在古樸建筑中的雅致。
這些歷史文化古鎮，千年的時光流轉，細細雕琢著她們的氣質和風華。在望城這片靈秀的山水，落地生花，入水生情，牽起你內心深處的思緒。這里不但有讓人心動的盛景無數，這里的美食與美宿也是撩人心弦。悠悠的湘江水，淡淡的水墨香，醉人的小缽子甜酒，濃濃的豆子芝麻姜鹽茶，滿溢著鄉土風情......每一座都藏著一幅獨有的風景，都在等待你的發現。
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