山西大同“許家窯遺址”旅游開發構想
《山西大同大學學報(社會科學版)》 2011年04期 武全(山西大同大學商學院)
摘要:許家窯遺址位于山西省大同市陽高縣古城村境內，是迄今為止我國舊石器中期古人類化石和文化遺存最豐富和規模最大的遺址之一。因其所蘊涵的文化價值具備一定的旅游開發條件，因而可將“許家窯遺址”以博物館形式進行保護開發，同時輻射周邊景觀，依托北京市和大同市，以點帶面，形成一個內涵豐富的立體旅游區。
一、“許家窯遺址”的發現及意義
許家窯遺址是在上世紀七十年代才面世的。據有關資料介紹，許家窯遺址的發現過程大致是這樣的:1973年6月初，考古工作者衛奇和蓋培在虎頭梁地段進行考古發掘，為了擴大戰果，他們商量決定向西延伸，于是衛奇便到雁北地區進行調查。根據以往的經驗，他首先到當地的藥材收購站了解龍骨的收購情況。所謂龍骨，實際是古代的大象、犀牛等哺乳動物骨骼的化石，因其有藥效作用，藥材收購站都按藥材收購。在大同市，衛奇來到了位于四牌樓西側的藥材收購站里。一位姓李的老收購員熱情接待了他，不但領他進庫房參觀收購的大量龍骨，而且提供了好多處化石的來源地，其中陽高縣古城公社許家窯村引起了衛奇的注意，因為一枚比較完整的古棱齒象的第三臼齒化石就出自那里。次日，衛奇直奔許家窯村。在村民熱情的引領下，他很快就在許家窯村和侯家窯村之間的長形溝內找到了龍骨的產地，同時找到一些哺乳動物的骨骼化石殘片和2件具有人工打擊痕跡的石片。9月，著名學者賈蘭坡、王建和甘肅省博物館的謝駿義在衛奇陪同下來現場察看，仔細研究了從當地收購的一些化石標本，回所后寫了《陽高許家窯舊石器時代文化遺址》的報告，發表在1976年第2期《考古學報》上，這是有關“許家窯遺址”的第一篇報告。
1976年春，以賈蘭坡為領隊，衛奇、李超榮和鄭州大學歷史系的王炳祥等人組成考古發掘隊，對“許家窯遺址”進行了正式發掘。這次發掘后，根據文化遺物和地理條件，將曾經活動于此的古人類定名為“許家窯人”。為了更多了解“許家窯人”及其生活行為等情況，又先后與1977年和1979年兩次進行了發掘。從此，“許家窯遺址”引起了國內外學術界極大的關注，沉睡了10萬年之久的“許家窯遺址”也得以面世。
根據1976年發掘報告，從文化淵源上可以認為，“許家窯人”及其文化遺存是北京猿人文化的繼承，無論從分布規模還是埋藏內涵上看，都可以與北京猿人遺址相媲美。許家窯文化的發現和研究，其意義不僅僅在于找到了一處舊石器時代中期的文化遺存，發現了至今仍然為數不多的晚期智人化石，同時在文化淵源的探索中，它將早期的中國猿人文化和晚期的峙峪文化聯結起來，充當了過渡橋梁。
20世紀以來，山西北部一系列重大的考古發現，使史學界得出了雁北(古大同湖周圍)是中華文明發祥地之一的結論，而迄今所知雁北人類最早的祖先就是“許家窯人”。它與丁村遺址(距今20萬年)和西侯度遺址(距今180萬年)一起，共同組成了縱貫全省，涵蓋整個舊石器時代歷史的三顆古遺址明珠，在國內學術界享有崇高聲譽。1996年，“許家窯遺址”被列入第四批全國重點文物保護單位。2000年，被評為中國20世紀100項考古大發現之一。
二、“許家窯遺址”的現狀及其尷尬的處境
“許家窯遺址”就目前來看，并沒有引起山西省有關部門的足夠重視，或者說至今根本就沒有進行必要的保護，開發更無從談起。遺址的現狀可以說非常荒涼，一眼望去，只有當年發掘過的廢墟，可以說明此處為一處國家級文保單位的只有兩塊說明性的碑文，一塊是山西省人民政府立下的，另一塊卻是河北省人民政府立下的。然而，讓人覺得尷尬的是，在這兩塊碑文上，一塊寫著“許家窯遺址”，另一塊卻寫著“候家窯遺址”。原來，所謂的許家窯村和候家窯村，二者僅僅由一條叫梨益溝的小溝相隔，溝西為許家窯，溝東為侯家窯。但是，當年的考古發掘地就在溝西，也就是許家窯村，考古發掘留下的痕跡至今可見。但是后來河北方面注意到了這種特殊的地理位置關系，并給與了相當的重視，也進行了考古發掘，并申請了國家級重點文物保護單位“候家窯遺址”，甚至將這一遺址命名為“候家窯—許家窯”遺址。
該遺址的發現始于上世紀70年代，其發現過程已在前文陳述過，考古學家以發現“許家窯人”遺址為題發表了許多論文，引起國內外的廣泛關注。因此說，“許家窯人”遺址這一名稱早成定論，無可辯駁。中國社會科學院古脊椎動物與古人類研究所賈蘭坡教授雖為河北人，但他將遺址定名為“許家窯遺址”而沒有定名為“候家窯—許家窯人”，必然是從科學的實事求是的態度出發，是為歷史負責的科學結論。
文明沒有國界，更沒有省界可言。但是，文明卻應該有省籍!“許家窯—泥河灣”在地質史上是一體的。泥河灣盆地或者整個陽原盆地，如同本省的天(鎮)—陽(高)盆地一樣，本身就是大同盆地的自然延伸部分，孕育“許家窯—泥河灣”文明的古大同湖主體就在山西省的雁北地區。當時學術界之所以把許家窯的古人類命名為“許家窯人”，應有以下考慮:1、侯家窯村所在的河北省陽原縣東井集鄉，先前一直屬于山西省陽高縣管轄;2、泥河灣層的古文明研究已有一定基礎和知名度，而與其有共同文明母體的山西省雁北地區，顯然也應有命名，避免以偏概全。但遺憾的是，河北方面在有關“許家窯——泥河灣遺址”的報道中，有關許家窯的內容很少，即便提到，也多以侯家窯代替，這顯然是不科學的。可見，與河北方面的關注重視相比，山西方面卻是讓人尷尬的沉默。所以，為了防止這種文化搶奪現象的發生，為了讓珍貴的“許家窯遺址”價值重現，亟需對其進行合理的開發和有效的保護!
三、"許家窯遺址"旅游品牌的開發方案與規劃構想
在了解了"許家窯遺址"的重要意義和其目前的現狀之后，關于“許家窯遺址”的開發方案，我認為可以將“許家窯遺址”作為一個點，以博物館的形式進行旅游開發，建設“許家窯遺址”博物館，同時輻射周邊景觀，依托北京市和大同市，以點帶面，形成一個高品質的旅游區。這一設想方案的可行性可以通過以下幾個方面得到證明：
(一)以博物館作為“許家窯遺址”的開發形式的可行性分析博物館是人類文明成果的保護者和宣傳者，其核心內容就是“知識殿堂”的教化功能。博物館屬于大眾，通過博物館的展示與普及，有利于保護該遺址文化與自然遺產，普及科學文化知識，增進人與社會、人與自然的親融與和諧，也有利于帶動當地旅游和地區經濟，面向公眾普及科學文化知識。
“許家窯遺址”僅在1976年、1977年和1979年的三次發掘中，即獲得人類化石材料17件，哺乳動物化石20種和一批骨、角器，還有各類石制品2萬余件。其中，僅大大小小的石球就多達1079件，最大的重達1500g以上，直徑超過100mm，最小的不足100g，直徑在50mm以下。有的石球制作得滾圓，有的是半成品和毛坯，它們清楚地顯示出石球制作的全過程。在一個遺址中發掘出這么多石球，在世界考古史上也頗為罕見，成為“許家窯遺址”文化的顯著特色和獨特風貌。
(二)具體操作的可行性分析“許家窯遺址”位于山西省大同市陽高縣古城村。就陽高縣而言，它位于山西省東北部的晉冀蒙三省(區)交界處，東與大同市的天鎮縣和河北省的陽原縣接壤，南與大同市所屬的渾源和廣靈兩縣以山為界，西與大同市所屬之大同縣毗連，北與內蒙古自治區的豐鎮和興和縣隔山為鄰，是東望北京，西進大同，南下太原的必經之路。境內有京包鐵路、大秦鐵路及109國道、京大高速公路、大塘公路和301國道橫穿東西。省道公路縱貫南北，鄉村公路縱橫連網，經緯交織。“許家窯遺址”本身距離京大高速公路只有7km，獨特的區位和交通優勢成為其發展旅游業得天獨厚的條件。
陽高自然風光優美，旅游資源豐富，北有延綿15km的明代古長城，南有主峰海拔2420m的六棱山，火山群體連綿起伏，原始森林蔚然茂密，以寺廟為主體的歷史遺跡比比皆是，堪稱為極有開發價
三、“許家窯遺址”旅游品牌的開發方案與規劃構想
在了解了“許家窯遺址”的重要意義和其目前值的旅游勝地。此外還有大泉山、致富山、云林寺、大辛莊古堡、孤山溫泉度假村、羅文皂怪坡、友宰秋林冰洞、古城漢墓群、西團堡峪的白面坡和神泉等一大批正在開發和即將開發的旅游勝地。這些景觀完全可以和“許家窯遺址”一起打造成為一個多功能的名牌旅游產品。
一個成功的旅游產品，必然不是孤立的，地域性旅游產品更是如此，需要有相應的旅游要素作為補充。陽高糖糕、拿糕、肉泡糕、大泉山白酒、尤其是陽高的杏脯，更是聞名遐邇，遠銷東南亞及日本等國。此外，由于陽高地處邊塞，地域特色明顯，處處可見號稱冬暖夏涼的“土窯洞”這一黃土高原特有的建筑形式。此外，陽高溫泉眾多，水質優良;“二人臺”歷史悠久，風格獨特；都是極具吸引力的旅游項目。總之，吃粗糧，住窯洞，游奇妙景觀，購特色物產，洗溫泉，賞“二人臺”，這些旅游要素使“許家窯遺址”博物館旅游產品具有立體化和多樣化的特點，其文化內涵是相鄰地區無法比擬的。
(三)具體實施建議綜上所述，“許家窯遺址”完全具備旅游開發的條件和可能性。為此，筆者提出以下幾條建議:
1、申請修建“許家窯遺址”博物館，使它成為我省歷史學和人類學教育基地，把“許家窯遺址”博物館作為重點旅游產業項目來抓，專人管理，專項負責。
2、開通許家窯交通專線。便捷的交通是旅游目的地實現的關鍵，要盡快打通“許家窯遺址”與京大高速公路的連接路段。該遺址現距京大高速公路只有7km，如果能將這一路段打通，將為“許家窯遺址”旅游開發構想方案的實現提供極大的可能。
3、積極籌措社會資金，樹立“舉市場之力”發展旅游業的觀念，廣泛吸收外來資金和社會資金，加強配套基礎設施建設，不斷完善當地的硬件設施。
4、在建設“許家窯遺址”博物館的同時，充分挖掘陽高縣和雁北地區的厚重人文特色文化，利用粗糧飲食文化、娛樂項目和其它鄉土氣息濃郁的地方文化，打造全面立體的旅游產品，真正實現吃、住、行、游、購、娛的旅游六要素，與遺址博物館形成互動。同時要不斷增強當地居民的旅游服務意識，培養友善、友情、友誼的旅游氛圍。
5、開發多條旅游線路。要把“許家窯遺址”納入山西省和大同市的大旅游規劃中，綜合其周邊旅游景觀，依托大同市豐富的旅游資源和山西南部的尋根文化，合理設計旅游線路，制作內涵豐富種類齊全的旅游產品。
6、做好遺址保護與開發的辨證統一。以可持續發展為目的，走“保護—開發—發展—保護”的生態與經濟雙向良性循環的路子。旅游開發方案的提出首先將保護列為首要任務，做好保護與開發兩者的辨證統一，利用遺址旅游開發的過程和所得，更好地對其進行保護。
規劃是為了發展，保護與開發也同樣是為了發展。開發和保護歷史文化遺產，讓人類文明得以傳承，無疑是一種無法推托的歷史責任。這份真實而脆弱的文化遺產，只有被大眾關注和分享，才更具有生命力。“許家窟遺址”這一旅游品牌的成功塑造，也必將成為三晉大地乃至全國的一個旅游新星，實現其文化和旅游價值的統一。
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