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        鄉愁里的廣東丨羅浮山下湖鎮圍

        文、圖|許偉明(方塘智庫聯合創始人)

        【一】

        胡林順開著摩托車,后座上載著一大桶50斤重的酒。酒坊就在他已經不住人的老家內。這里是湖鎮圍,位于惠州博羅縣的湖鎮圍內,小村距離顯崗水庫不遠,遠遠可見羅浮山

        要是從村口望進去,怎么都看不出湖鎮圍里頭會這么深。要一直走進巷子內,才能看到這個小村落其實隱藏著很多過往的細節,它們在一條主巷的兩側分布。

        現在多數村民已經搬出去了,住在村外新建的樓房,胡林順是我在村內遇到的為數不多的本村人。很多老房子都已經不住人,也有一些房子租給外來打工的人。而那些不住人的房子,因為年久失失修,很多已經坍塌了。

        胡林順釀酒已經30多年了,他說不清自己一年能釀多少斤酒,但他每天用300斤的大米,平均100斤大米能出70多斤40度的白酒。他帶著我到看他的存酒間和燒酒坊,那是一個很普通的青磚黑瓦的建筑,屋內有些昏暗,帶有些冷意,十來個一米多高的酒缸陳列其中,酒糟正在里頭默默地發酵,屋子有一股長久不散的酒味。

        湖鎮圍主街

        如果時光倒回到30多年前,那時候的胡林順還是20多歲的小伙子,他在村子師傅的傳授下開始學會釀酒。那時的湖鎮圍里面住滿了居民,這個村落里面應該留有明清時代的模樣吧。

        我借著一個屋頂,爬上較高的位置,可以較多地看到村落的面貌。南邊一條主巷貫通西東,兩邊分布青磚黑瓦的房屋,建筑群布局嚴謹。其中,在北邊以更小的巷子延伸,村巷布局像是方向朝北的耙子。

        村落占地面積約294畝,是一個完整而豐富的小世界,古祠堂、古民居、古書院、古廟宇,他們建筑的時間跨越了宋、元、明、清、民國等時代。這個村子就像是胡林順那個小酒坊,外表平平,但時光的氣息就像那股酒味,從墻體的深處一點點地滲漏出來。

        【二】

        我之所以來到湖鎮圍,是因為被網上偶然看到的一張航拍照片打動。照片中的村落像一個圓形,三面環水,古樸的建筑便簇擁在一座小山之下。

        可惜村落內由于住的人越來越少,老屋坍塌的情況比預想的嚴重。村落的自然格局并沒有太大改變,村子內的脈絡還在,過去的模樣并不難想象。最大的遺憾在于,村落外圍的圍墻早已被破壞了。

        胡氏在羅浮山下影響深遠,曾被稱為“羅浮明宗”

        客家人是廣東人口中占比很高的一個世居族群,尤其在梅州、惠州、河源等地區。有數據說,廣東省本地客家人數達到2500萬左右,占到廣東本地族群的三分之一。而相應的,客家建筑文化影響深遠,其中最常見的大概便是客家建筑和飲食了。

        在客家的民居建筑中,較為常見的是客家圍屋、客家排屋、土樓。其中,土樓主要分布在福建的閩西和閩南,如永定南靖等縣。廣東當然也有客家土樓——比如梅州大埔縣大東鎮就有一座規模可觀的“花萼樓”——但廣東最常見的客家建筑主要是是客家圍屋和排屋。

        借助《大魚海棠電影,客家土樓又一次被人們所知。但在客家民居中,最常見的不是單體碩大的土樓,而是圍屋。客家圍屋又稱為圍龍屋、圍屋、客家圍等,在廣東客家人積聚的地方,幾乎都能看見客家圍屋。

        湖鎮圍便是一座很典型的客家聚落。村子原來的外墻將整個村落包圍其中,堅固的圍墻能夠防御土匪侵擾,保護村民性命安全。湖鎮圍的圍墻曾經有一人多高、一米多寬,還可以在上面跑馬。

        明朝初年在此設城,建池筑郭,湖鎮圍發展成為湖鎮城。湖鎮圍由此成為博羅縣城外惟一建有古城墻、護城河的古村落。在以前,湖鎮圍四周均有城墻環護,整個村子有東、西、北共三門,南面臨水便沒有設門。

        從村子的格局上看,只要把城門關上,借助于圍墻和護城河的保護,湖鎮圍就變成一個堅固的堡壘

        附近顯崗村二房的一座門樓

        建國前后,湖鎮圍北面還保留有幾段比較完整的城墻。1958年,所剩城墻被拆掉。胡林順說,他小時候還見過一截拆剩下的城墻,但上世紀70年代中期,村里養豬潮興起,墻基多被村民撬挖去建豬舍。三個城門已都不存在了,只剩下兩塊存在其他地方的石匾。

        【三】

        但凡歷史較為悠久的村落,都離不開一個較大的宗族的經營。而宗族的發展,也離不開宗祠文化的興盛。這兩點在湖鎮圍都不例外。

        湖鎮圍內主要居住的是胡姓人家,而胡姓對當地的經營,可以溯至宋代。到明清兩代,湖鎮圍的發展已經達到了一定水平,胡姓成為當地大姓,并在明代被惠州府授封稱作“羅浮名宗”。直到今天,這塊“羅浮名宗”的木頭匾額仍高懸在村子的東祠的梁枋上。

        由于宗族的興旺,小小的湖鎮圍內建起了大大的祠堂。據《胡氏族簿》記載,自宋朝以來,湖鎮圍胡氏先后建起胡氏祠堂、愈寬公祠、希孟公祠、德眾公祠、遜眾公祠、東嶺公祠、椿堂公祠、德基公祠。其中,真正屬于宗族大堂祠的是胡氏祠堂和愈寬公祠這兩座,分別稱東祠、西祠。宗祠是一個家族的象征,在湖鎮圍這個世界內,更是一種具體而有力的社會和經濟的組織形式。

        而其他祠堂則是某個家族分支的所建,因為不屬于全村共有,所以一些分支祠堂有著年久失修、墻體坍塌的情況。

        顯崗村二房的老屋子

        其中最典型的是德基公祠,前門依然聳立,但院落內僅剩斷壁殘垣。據說德基公祠是村內曾經的一家大戶所建,祠內的建筑用料考究和精細雕刻的精美程度,都不下于祖祠,但由于大戶的子孫財力不支,終于還是眼看著祠堂一步步走向殘破。

        在上世紀八九十年代,村民開始在老村外面建新房,人們慢慢遷居出去,現在大部分村民都搬入了新村,只有一些老人還不愿搬走。一位蒼老的婦女和我們打了招呼,胡林順說她是全村最老的人了,她也不愿意搬走。

        2014年,湖鎮圍被列為第一批廣東傳統村落名錄。當地的政府部門試圖將整個村落進行旅游的開發,村子以前的養豬場早已被取締,去年湖鎮鎮還在村里舉行首屆“鄉村旅游文化節”。或許,旅游是拯救這座古村落免于衰敗的唯一機會了。

        我們終于成了故鄉的過客,遠方的歸人。從平原越過高山,從此處通往外界,我們的先祖,千百年來,就是沿著這些消失在山間的路,篳路藍縷,胼手胝足,尋找棲身之所,尋找更好的生活。

        嶺南鄉村的美好,隱藏在無數的細節里。方塘傳媒與廣東省旅游局攜手,正在推出“鄉愁里的廣東”專題系列文章,以優雅的歷史人文地理讀本,發現最安靜的風景,講述最動人的故事,系統發掘和呈現廣東鄉村之美。《鄉愁里的廣東》圖書即將出版發行,敬請關注。

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