山宗?水源?路之沖 | 多圖！帶你穿越回漢代的青海
漢
風
羌
道
秦漢時期，匈奴崛起于北方草原，在冒頓單于時期“破東胡，走月氏，威震百蠻，臣服諸羌”，青海羌人和西域羌人成為匈奴進攻漢王朝的輔助力量。到漢武帝時期，西漢開始“北卻匈奴，西逐諸羌”。漢昭帝時，西漢設置金城郡，自此青海東部正式納入中央管理的郡縣體制。 東漢時期則從金城郡中析置西平郡（今西寧市），進一步鞏固了漢王朝的西部邊疆。正是在此歷史階段，青海羌中道成為連通東西的交通要道，與靠北的道路共同組成了沙漠絲綢之路。
河湟初開
公元前111年，漢代名將李息、徐自為領兵征服了先零羌人，隨后西漢政府開始在河湟地區遷徙漢人，開置公田，并在今西寧市及其附近陸續設立有軍事和郵驛性質的西平亭、長寧亭、東亭等，河湟地區開始逐步納入中原王朝的統治范圍。
漢宣帝神爵元年（公元前61年），名將趙充國奉命平先零羌楊玉得勝后，罷兵屯田于河湟，設 “護羌校尉”和“金城屬國”，安置歸附羌人。河湟地區正式納入漢朝郡縣體系。
漢（公元前202～公元220年）
高1.5厘米 底長2.5厘米 底寬2.5厘米
海東市民和縣中川清泉漢墓出土
方印，橋形鈕。印面呈正方形，篆書“隴西中部督郵印”七字，文作四行，印字單列。
“隴西中部督郵印”是漢代在隴西中部督察屬縣是否違法亂紀和督察農業生產的官員之印。這件印信的出土，進一步說明青海東部是漢帝國郡縣制體系的重要組成部分。
臥式羊形銅燈
漢代（公元前202～公元220年）
高9厘米 長11.4厘米 寬6.8厘米
西寧市大通縣孫家寨漢墓出土
青海省博物館藏
羊背和軀體分鑄，在羊脖頸通體有線條狀和點狀刻劃紋裝飾。
整個器物造型生動，設計精巧，羊背部折返原立時，一件完整的動物形器具伏于幾案之上，也可以看成是一個精美的陳設，集藝術與實用為一體。
連弧紋銅鏡
東漢（25～220年）
直徑9.5厘米 厚0.2厘米
西寧市大通縣上孫家寨漢晉墓出土
漢代以來，銅鏡的紋飾布局更趨規整。據相關研究，銅鏡的紋飾呈現 中心對稱與軸對稱的構圖模式，或有使用規矩作為輔助工具。
此鏡內有四字銘文“ 生如山石”，反映了人們期待長壽的愿望。
狼噬牛金牌飾
漢代（公元前202～公元220年）
長15厘米 寬9.5厘米
青海省博物館藏
此件金牌飾，運用 鑄、壓、錘、鐫鏤等多種工藝，描繪了山巒樹林里一只兇猛偷襲的狼和拼命掙扎的牛的緊張時刻。金牌背部略平展，有兩個矩形橫扣，應為系掛之用。
在北方草原地區，常見用黃金制成腰帶上的裝飾物和頭飾。西漢霍去病打通河西走廊后，一部分匈奴人越過祁連山也進入到湟水流域生活。“狼噬牛金牌飾”應是匈奴人裝飾于腰帶或衣服上的一件扣飾。
西海安定
漢平帝元始四年（公元4年），王莽取得西海（青海湖）地區后，請設 西海郡，加上已有的東海、南海、北海三郡，創造出“四海歸一”“政治升平”的景象。西海郡下設環湖五縣，并在環湖地區設驛站及烽火臺。
中原王朝勢力進入青海后，創立和實行了若干行政管理制度。內地的文化也影響到青海地區，并且與漢帝國的其他區域保持著高度的一致性，但青海地區的地域文化特點也非常鮮明。
趙充國與屯田實邊
趙充國（公元前137年～公元前52年），字翁孫，漢族，原為隴西上邽（今甘肅天水）人，后移居金城（今甘肅永登），西漢著名將領。趙充國熟悉匈奴和氐羌的習性。漢武帝時，隨貳師將軍李廣利出擊匈奴，率壯士突圍；昭帝時，又生擒西祁王。
在平息西羌叛亂時，提議以兵屯田湟中地區，可得“因田致谷”“大費既省，徭役預息”等“便宜十二事”，因俗而治，為“未央宮麒麟閣十一功臣”之一。其 開田修渠，移民實邊等建議在東漢時期繼續予以推行，促進了漢與諸羌之間的交流融合。
西海郡故城
漢平帝元始四年（公元4年），王莽派人誘使游牧于青海湖地區的卑禾羌獻地稱臣，以其地建西海郡，并筑城。王莽政權崩潰后，西海郡也隨之廢棄。
虎符石匱
西海郡故城內出土，篆刻有“西海郡虎符石匱，始建國元年十月癸卯，工河南郭戎造”銘文。“虎符石匱”主要用于盛放“符命四十二篇”，是王莽假托天命，大造輿論，奪取西漢政權的產物，也直接證明了王莽在青海東部置郡設縣的史實。
該城以后屢經廢建，一直延續到唐宋時期。 西海郡故城是絲綢南路通向西域諸國的一座重鎮。
河西地區的連枝燈
河西地區的連枝燈
河西地區的連枝燈具有鮮明的地域特色，是“神樹”崇拜的產物，與昆侖山神話體系中的“支天之柱”有關。這種建立在 天人合一、君權神授的思想基礎上的對宇宙和世界的認知，主要反映出上層社會中靈魂永存的觀念，對民間的喪葬文化也產生了深刻的影響。
“西海安定”瓦當
“西海安定”瓦當
漢代（公元前202～公元220年）
直徑15.5厘米
海北藏族自治州海晏縣西海郡故城出土
青海省博物館藏
瓦當正面有“西海安定元興元年作當”隸書字樣，是研究漢代青海建制沿革的重要實物證據，明確了西漢平帝元始四年（公元4年）宰相王莽“四海一統”的愿望。
銅羽人連枝燈頂部構件
東漢末至魏晉（約3世紀）
高19.4厘米 寬6.8厘米
西寧市陶家寨漢晉墓出土
青海省文物考古研究所藏
連枝燈始出自戰國時期，西漢時期多為銅制，東漢時期則多見仿銅連枝燈形貌的陶制連枝燈。漢代的連枝燈狀如樹形，或與當時人們 祈求升仙、扶桑神樹等信仰相關。
此件羽人連枝燈頂部構件，上身與下身分段制作，鉚接而成。羽人作飛升狀，頭戴高山冠，兩臂膀外側各有四羽，下肢兩側亦有四羽。
銅熏爐蓋
漢（公元前202～公元220年）
高17.2厘米 底徑13.1厘米
西寧市大通縣上孫家寨漢晉墓出土
青海省博物館藏
熏爐蓋面呈半球狀，上有鏤空柿蒂形圖案和四組雙圈十字紋。蓋中央一只鸞鳳單足立于頂部，另一腿前曲，兩翅張開，似要騰空躍起，展翅而飛。蓋緣一側有活鈕可與爐身啟合。
此件器物分鑄焊接而成，制作精美，尤其鸞鳳造型生動，栩栩如生。
漢風羌道
先秦時期，羌人主要分布在青海境內的河湟地區及甘肅西部，他們開拓了從青海東往甘肅，西去新疆，南到岷江、白龍江流域的交通道路。
其中，以青海湖為中心，羌人向東經湟水流域進入內地的道路被稱為 湟中道。青海湖以北，經大斗拔谷至張掖，即張騫被俘去單于庭的道路，稱 小月氏道或張掖道。青海湖以西，逾日月山沿青海湖南北兩岸西行，穿越柴達木盆地進入南疆的道路史稱“ 羌中道”。
漢代羌中道示意圖
羌中道在河西走廊開通以前已存在，《穆天子傳》中周穆王西行、張騫首次出使西域就有關于該道的記載。河西四郡設立后，河西走廊成為絲綢之路主道，羌中道便降為輔道。
“大泉五十”陶錢范
漢（公元前202～公元220年）
高8.3厘米 長12.9厘米 寬9厘米
海北藏族自治州海晏縣
西海郡故城出土
青海省博物館藏
銅錢的鑄造方法沿襲自青銅器的范鑄工藝。
此為疊鑄錢范，由5合（10片范件）疊成橢圓柱體，澆口和錢樣之間有引流槽。這種疊鑄錢范一次可以鑄幣 40枚。范面對稱分布兩行8枚陰文篆書“大泉五十”錢樣。
一枚“大泉五十”可作價50枚“小泉直一”銅錢。西海郡故城出土的錢范，是漢代青海地區流通貨幣本地鑄造的證據。
帶珍珠耳珰
漢（公元前202～公元220年）
長1.4～1.7厘米
粗端徑1.2～1.5厘米
海東市民和縣胡李家漢墓出土
青海省文物考古研究所藏
耳珰是源于 新石器時代的一種耳飾，可直接穿耳佩戴，亦可系于簪首作為垂飾。材質一般以玉石、玻璃、瑪瑙、骨質、金銀為主。
夏商周時期耳珰逐漸沉寂，至漢代又重新流行起來。漢末長篇敘事詩《孔雀東南飛》中就曾以“耳著明月珰”來描繪女性的裝扮形象。
木牛車
漢（公元前202～公元220年）
牛：長28.1厘米 寬7.7厘米 高8.2厘米
車：長33.2厘米 寬19.5厘米 高17.3厘米
西寧市南灘漢墓出土
青海省博物館藏
南灘漢墓是1960年發現的一座長方形券頂磚室墓。棺內殘存人骨，隨葬有陶罐、碗、陶灶、木耳杯、木馬，以及木牛、木車等。
木車雙轅，車廂用四塊木板拼成，銜接處由木釘固定，車軸用楔形榫卯與車廂鏈接。木牛低首向前，雕制手法古拙。此木牛車再現了 青海地區古代交通運輸工具，是難得的實物形象資料。
更多青海的故事
就請你自己來深博發掘吧！
展覽信息
展覽名稱：山宗?水源?路之沖——一帶一路中的青海
展覽時間：2021年4月9日至2021年6月10日
展覽地點：深圳博物館古代藝術館（同心路6號）第1-4號專題展廳
定點講解時間：15:00
● 【大美青海】五一去哪玩？青海省文化和旅游廳發布黃金周最美鄉村旅游精品線路
● 【文旅時訊】省文化和旅游廳與黃南州委州政府對接文化旅游工作
● 【文旅時訊】省文化和旅游廳召開青海省打造國際生態旅游目的地專家咨詢會
來源：深圳博物館
圖文編輯：廳信息中心
投稿郵箱：qhwlwx@163.com
Hash:71f8d6f8b0312cc1a6296e48882852073c2d6305
聲明：此文由 大西北消息速覽 分享發布，并不意味本站贊同其觀點，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯系我們 kefu@www.51kouyi.org