五臺山 ：有一個地方堪比西藏
有一個地方，堪比西藏，
在我們對西藏無比向往時，
在許多藏民的心中，其實，
有著另一個想到抵達的信仰之地，
這個地方就是五臺山。
從西藏到五臺山，
在這段長途漫漫的路上，
因“緣”而來的朝圣者，
無比虔誠地用雙腳雙手，
一路跪拜到這片神圣之地。
在五臺山沿途的路上，
你經常會看到這樣一群人：
他們風塵仆仆，緩慢前行，
三步一小拜，五步一大拜。
這時候，你會感嘆：
是什么樣的心愿？
又是什么樣的信仰？
讓這群人擁有如此強大的力量。
佛說，一切皆是因“緣”，
前世五百次的回眸，
才換來今生的擦肩而過，
每個來到五臺山的人，
都有著無量的佛緣。
有些人來到五臺山，
看到的是山間滿目的蒼翠；
有些人來到五臺山，
看到的是莊嚴無比的寺廟；
有些人來到五臺山，
看到的是浩如煙海的佛像，
有些人來到五臺山，
看到的是蔚為壯觀的五峰。
其實，五臺山，
它不是用眼睛來看的，
而是用心來感受的，
這個地方需要平靜和感悟。
一天，一年，一生，一念，
不管來自何方，有無信仰，
在這里每個人都能重獲自我。
冥冥之中，這座大山如大佛，
好似擁有一種神奇的生命力，
它會傾聽你的故事，
它會開導你的困惑，
它會解開你的迷惘。
其實，它一直靜默如初，
卻無形中給你以答案：
路過的風景，跨過的山路，
遇到的行人，走過的臺階，
萬物皆是你心中所要的答案。
世界五大佛教圣地之一
迦牟尼佛說：“東北方有處名清涼山，從昔以來，諸菩薩眾于中止住，現有菩薩名文殊師利，與其眷屬一萬人俱，常在其中而演說法。”
于是，五臺山成為了文殊菩薩的道場。它與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。
兩千多年的香火在這里繚繞蔓延，兩千多年的佛經在這里被人吟誦，兩千多年的智慧在這里集聚壯大，造就了五臺山的佛光世界。
兩千多年香火繚繞
五臺山，位于山西省忻州市五臺縣境內，位列中國佛教四大名山之首。它是中國佛教寺廟建筑最早的建造地之一。
自東漢永平（公元58年～75年）年間起，歷代修造的寺廟鱗次櫛比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧輝煌，是中國歷代建筑薈萃之地。
五臺山有浩如煙海的佛像，數量多達30000余尊，不僅有佛、菩薩、羅漢、脅侍、供養人、護法神，而且還有儒教、道教、地方宗教、帝王將相、僧侶居士等。
東北方有處清涼山
五臺山因冷而著稱，山中氣候寒冷，臺頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，是國內十大避暑名山之首。
雖然處于與北京大致相同的緯度，但氣候特征卻和中國東北部的大興安嶺差不多。
五臺山五臺頂
五臺山由東西南北中五大高峰組成，峰頂平坦如臺，故稱五臺︰東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。
東臺望海峰，海拔2795米，東臺頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。
西臺掛月峰，海拔2773米，西臺峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。”
南臺錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉。”
北臺葉斗峰，海拔3061米，五臺最高，有“華北屋脊”之稱，其臺“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名。”
中臺翠巖峰，海拔2894米，其臺“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名。”
中國佛教寺廟建筑最早的建造地之一
五臺山臺懷鎮集中了數十座寺廟，作為五大禪處的顯通寺、菩薩頂、塔院寺、羅睺寺、殊像寺，為古建筑群的靈魂，與周邊的碧山寺、圓照寺、金閣寺、南山寺、龍泉寺等寺廟共同構成了極具氣勢的佛教建筑群。
五爺廟又稱五龍王殿。殿內供奉的五爺是廣濟龍王文殊菩薩的尊稱，也是五臺山五頂文殊菩薩的化身，因而，這里是整個五臺山香火最盛的寺廟。
殊像寺，因寺內供奉著文殊菩薩而得名。寺內最著名的建筑是文殊閣(大殿)，是五臺山臺懷中心區最大的殿宇。殿內正中佛臺上供奉的文殊騎獅塑像，高近十米，是五臺山諸寺中最高大的一尊文殊塑像。
塔院寺，因此塔而得名。釋迦牟尼舍利塔，造型優美，加之處于五臺山的中心臺懷鎮，四周分布著眾多寺廟，所以它便成了中國四大佛教圣地之首──五臺山的標志。
顯通寺，是五臺山歷史最古、規模最大的寺廟。該寺始建于漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲塔院寺。
菩薩頂，位于顯通寺北側的鷲峰上。從下往上仰望層層臺階，猶如天梯，直達菩薩頂上的梵宇琳宮。相傳文殊菩薩就居住在山頂上，故起名叫菩薩頂。
黛螺頂，是五臺山歷史悠久，聞名遐爾，別具一格的一座古剎。黛螺頂，始名青峰，寺宇初名佛頂庵，明萬歷二十年到清代乾隆十五年 ，曾名大螺頂，乾隆十五年改名為黛螺頂，一直沿續至今。
來源：中國社會藝術協會
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