三百多年傳承！看一場屬于開平人的民俗文化盛會
每年農歷二月初一至三月十七期間，龍勝鎮張橋一帶的自然村鑼鼓喧天，熱鬧非凡，村民陸續慶祝“張真君誕”，俗稱“張橋廟會”。
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張橋各村做大戲慶“張真君誕”的風俗歷史悠久，是從300多年前沿襲下來的。相傳張橋先賢煉施仙翁以符錄之術利人濟物，鄉親祈求下雨或者天晴，每求必應。煉施先生仙逝于張橋鄉“長平（坪）”，是日傍晚紅霞環繞，群鶴齊鳴。后人建真君廟以奉紀念，此乃張橋仙誕由來。龍勝鎮張氏家族歷史悠久，唐朝賢相張九齡第十三代孫張華是宋朝朝議大夫，后定居于開平市龍勝鎮張橋村。張華后人均稱張華為“華祖”，并修建了華祖祠、華祖中學等，每年都舉行祭祖活動，以此作紀念。
龍獅隊伍接真君△
此外，各村慶“張真君誕”的內容也在不斷變化更新，已經成了該村民間文化的一次徹底釋放，也是村民精神面貌的集中體現。
迎賀“真君寶誕”流程
農歷三月十五為“真君寶誕”，每逢節前一個星期，村民開始做好籌備工作，大致分為以下幾個程序：
一、由男長者編印“真君靈符”，內容為：濟人利物、雷令鎮宅、保平安符、護身靈符、六畜旺相、貴人照應等。
編印“真君靈符”△
二、用柚子葉、黃皮葉燒水給神像沐浴，將菩薩轎、香案等慶典用具清洗干凈，以示驅除邪氣，保持冰清玉潔的意思。
清洗慶典用具△
三、三月十四日，每家每戶包粽子、艾糍，讓回家過節的親朋好友一同品嘗。村民還認真做好清潔工作，村里掛滿大紅燈籠，插上彩旗，拉起橫幅，到處洋溢濃厚的節日氣氛。
四、三月十四日晚飯過后（約六時許），全村村民齊聚后，舞龍、舞獅和鑼鼓八音隊一同把上年投保的“金印”從村民家接回廟堂，再接到戲臺前的神寮。
五、由村里的長者上香，稟告神靈，然后接“真君”上轎，由善男信女們抬著起行巡游，隊伍中有彩旗古時所用的水火燭、香案，伴有醒獅、八音鑼鼓助慶，非常壯觀，村里的女士們等待上香許愿，祈求風調雨順、國泰民安、生活美好。
龍獅隊伍接真君△
六、巡游完畢將“真君”神像安坐在戲臺前設立的神寮內，神寮對著戲臺。晚上八時劇場開始表演戲曲，以示人神同樂，戲曲完后，由村中德高望重的長者主持開啟“金印”，祈求開印大吉，盛世豐年。隨后各位善男信女暢投善款，求取靈符。
七、三月十五日早上，家家戶戶帶齊祭品，到神寮前朝拜。出嫁女也陸續回娘家慶寶誕，探親訪友，久別重逢，鄉情、親情都格外親切，到中午十二時，開始文娛活動，有廣場舞、飄色、舞龍、醒獅表演，可謂熱鬧非凡，下午五時邀請親朋戚友、同事、同學共進晚餐，共敘情誼。飯后，村民投下未來一年的“金印”保管權。最后，舉行煙花匯演，把活動引入高潮，八時戲曲演出。
飄色表演△
伯公尋鄉△
舞龍舞獅表演△
八、次日，所有文娛活動結束后，全體村民敲鑼打鼓將“真君”送回廟堂，待明年再慶。
（各村小組慶典程序相同，但時間有差異。）
張橋各村做大戲慶“張真君誕”已有數百年歷史，橋新、橋聯、現龍等村委會33條自然村每年排好日期，每條村每臺戲都會做3—5天不等，村里的宗親、鄉賢捐資，邀請著名粵劇團、“飄色”表演團、醒獅隊、本地百姓健康舞蹈隊等到村里表演，等張橋所有村做完大戲，剛好是近1個半月。每條村慶祝“張真君誕”的時間不盡相同，但形式豐富多樣。如今，該項民俗逐漸形成藝術韻味獨特、文化內涵深厚的盛會。此外，各村慶“張真君誕”的內容也在不斷變化更新，已經成了該村民間文化的一次徹底釋放，也是村民精神面貌的集中體現。
粵劇表演△
每年賀真君誕盛況輻射面積廣，影響力大，周邊的村鎮都前來觀看粵劇表演，除新興，蒼城，沙塘，宅梧，恩平等市民前來觀看外，甚至連新加坡、香港、澳門的戲迷也專程到場觀看。每逢盛況，必定比肩接踵，人頭攢動，拄杖長者拈須而笑，稚齡幼童歡呼雀躍，婀娜少女長袖善舞，陽剛少年振臂吶喊。期間，每個做大戲的村比過年還熱鬧，出門在外的村民、村里的外嫁女及身在港澳或國外的鄉親齊聚一堂，共敘情誼。
鄉親圍餐晚宴△
“群眾的文化節日，百姓的藝術盛會”漸漸成為“張橋廟會”風俗活動的主基調。張橋各村的鄉親們，通過舉行祭祖、做大戲活動，形成藝術韻味獨特、文化內涵深厚的盛會，達到內聚村民人心、外塑各村形象的目的。另外，通過祭祖、做大戲還能與海內外鄉親聯絡鄉情，廣交良師益友。此間，張氏鄉賢成立了張橋公益慈善聯誼會，每年堅持籌集張氏宗親助學金，鼓勵后代承前啟后、繼往開來、逐浪潮頭，使傳統文化在現代文明建設中得到傳承，并提供動力源泉。
可以說，一年一度的慶“寶誕”粵劇演出，有著博大精深的豐富內涵，它是張橋人的明理守信，勤儉持家、鄰里和睦、敬老愛幼、樂善好施等鄉賢風骨的具體展現，它超越了時空的羈絆，維系著一代又一代的張橋人，使張橋人產生極強的凝聚力和向心力，它還是張橋人的一張亮麗名片，使留給后人的一項寶貴精神財富，是不可多得的非物質文化遺產。
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