清、宣統、開平司徒家族古籍線裝本集資簿
清、宣統。司徒仁翁房篤親會份簿，記錄見證了廣東開平司徒家族在大清宣統年籌資集股，集得巨款，在開平赤坎買入商鋪等產業，為司徒家族贏利互助的重要歷史。每年六成分紅，四成作為公積金。公積金日后再買產業。司徒仁翁是廣東開平司徒家族的祖宗。廣東開平司徒家族名人輩出，最著名的人物是司徒美堂，司徒美堂傳奇人生，下面專題介紹。
毛澤東主席與司徒美堂在一起
周恩來、鄧穎超與 司徒美堂在 一起。
16號18號
核心提示
據史載，司徒氏出自姬姓，是舜帝的后代。司徒是上古官名，相傳堯、舜時已經設置，主管教化民眾和行政事務。據《帝王世紀》記載：“舜為堯司徒，支孫氏焉。”堯帝為炎黃部落首領時，舜為堯的司徒官，執掌和管理土地事務，故又名土司。舜的后代子孫有的以其職官命姓，稱司徒氏。夏、商、周時期，朝廷都設有司徒官，為六卿之一，稱為地官大司徒，職位相當于宰相。春秋時列國也多設有這個職位。
司徒氏出于趙郡。漢高帝時將原來秦朝的邯鄲改為趙國，東漢建安年間改為趙郡，相當于現在河北省中部趙縣、邯鄲一帶地區。北宋末年，金兵入主中原。河北邯鄲一位進士帶領一眾子侄南遷，由此掀開了司徒家族南遷歷史的首頁。這位進士，就是被開平司徒家族尊為一世祖的宣翁。宣翁南遷途中在浙江彰化留下一族人，其余均遷至南雄珠璣巷，隨后再南下，最終選擇在開平赤坎立足繁衍。
清末民初，開平司徒家族許多青壯年男人到美洲、南洋謀生。至近現代，西風東漸，司徒一族在多個行業出現了開辟新天地的人物。司徒美堂是這個家族中最著名的人物之一，他是著名愛國僑領、中國致公黨創始人之一。在美國期間，他曾多次發動籌款，支持孫中山革命；抗日戰爭期間，他發動華僑籌資捐款，支持祖國抗戰。此外，司徒家族還涌現出在近代和現代美術史上頗具影響力的愛國藝術家，如司徒奇、司徒喬、沙飛（司徒傳）等人。司徒后人放眼海外，心系桑梓，在文化、外交等方面英才輩出。
忠誠救國
發動華僑支援祖國抗戰
開平有一首古老的童謠唱出司徒氏祖居的環境：“百足山高潭水長，潭江岸上我家鄉。”司徒家族南遷之后集中居住在潭江邊的開平赤坎古鎮。赤坎因建于“赤土高地”而得名，鎮中江水環繞，古樹婆娑，幾百年來小鎮古樸的建筑和淳厚的民風幾乎未曾改變。
赤坎街道騎樓建筑，大多是19世紀末、20世紀初由華僑出資興建。鎮中的堤西路、堤東路、中華西路、中華東路等街道擁有600多座依水而建的騎樓，串聯出一道獨特的僑鄉景象。清末民初，赤坎是開平重要的水路交通要道，從這里的碼頭乘船，司徒家族的青壯年男人奔赴美洲、南洋謀生。
1880年，一位年僅12歲的少年也從這里走向海外，他就是后來在中國近現代史上赫赫有名的愛國僑領司徒美堂。
司徒美堂1868年生于赤坎中股村。在著名油畫《開國大典》里，他的“美髯公”形象給人留下深刻印象。他與陳嘉賡是在中國僑界齊名的“雙子星座”。何香凝女士撰寫的墓志銘指出：“司徒美堂先生一生所走的路，反映著國外愛國華僑自鴉片戰爭以來所走的道路。”
記者近日來到位于開平市赤坎鎮的司徒美堂故居——中股村牛路里。故居是三廊二房一廳構造，占地約180平方米。迎面墻上，掛著兩排老照片，有第一屆全國政協全體會議期間，司徒美堂等代表與中共中央領導的合影，也有上世紀50年代郭沫若給司徒美堂的題詩，還有毛澤東給司徒美堂的親筆信、何香凝給司徒美堂的賀壽題字等。
司徒美堂12歲離鄉背井赴美打工，歷經艱辛與屈辱，深切地感受到“國家不強之恥之痛”。因為人仗義、好打抱不平，他聲望也日漸提高，成為著名的華僑領袖。終其一生，司徒美堂奉行“忠誠救國，義氣團結，義俠鋤奸”三大信條，具有敢作敢為、仗義疏財的俠者風范。后來，他名震美洲僑界，被尊稱為“洪門大佬”。
司徒美堂在美國生活期間，孫中山領導的民主革命運動正在興起，得到了廣大海外華僑的大力支持，司徒美堂就是其中的活躍分子。從經濟上支持辛亥革命，是包括司徒美堂等在內的愛國華僑最為突出的功績。尤其在1911年籌備廣州起義期間，他發動和激勵華僑將加拿大域多利堂址房產抵押，籌款捐助起義，轟動一時。抗戰爆發后，司徒美堂與旅美進步人士共同發起成立紐約華僑抗日救國籌餉總會，發動華僑支援祖國抗戰。解放戰爭期間，他又發動華僑支持祖國人民的正義斗爭。
司徒美堂晚年落葉歸根，雖身居要職，但為人平允，生活簡樸，家無恒產，其后裔如今居于京、穗，一如尋常百姓之家。
見證歷史參與外交譜寫愛國傳奇
印尼著名僑領司徒贊也是從赤坎潭江碼頭出發，不過他先是去廣州上中學，畢業后到上海教書，后由黃炎培介紹到印尼巴達維亞（今雅加達）任八帝貫中華學校校長。1935年，他轉任著名的巴達維亞廣仁學校校長，日后成為印尼著名的教育家和社會活動家，曾連續兩次被選為印尼僑總主席。
軍旅作家袁厚春在長篇報告文學《一個“參與創造歷史”的華人——司徒眉生傳奇》中認為，司徒贊最大的貢獻是在印尼傳播了中華文化，并深刻地影響了兒子司徒眉生，讓中國文化和愛國情懷代代相傳。
1926年，司徒眉生出生于印尼西爪哇一個名叫蘇加武眉的小鎮。印尼反抗日軍侵占時，司徒眉生和父母、兄長都是抗日活躍人士。司徒眉生年輕時當記者，后來因一個偶然的機會與印尼的開國總統蘇加諾結識，深得蘇加諾信任，蘇加諾把他留在身邊當私人助理和翻譯。此后司徒眉生緊隨蘇加諾總統長達10多年。
上個世紀50年代至60年代，他親身參與了中國和印尼高層的幾乎所有會議、會談，見證了中國和印尼建交、中國參加萬隆會議、中華人民共和國恢復在聯合國合法席位的聯合國大會等許多重大歷史事件。他以一個“民間外交家”的獨特身份，在中國與印尼友好關系中發揮了獨特作用。
1971年，時任印尼外長的馬利克當選聯大主席，他希望在中華人民共和國恢復聯合國席位問題上有所作為，為此他兩次拜訪司徒眉生，委托他與中國政府溝通。當年10月25日的聯大投票過程中，馬利克巧妙地配合了正義力量，促成了歷史性的重大勝利。1955年時擔任萬隆會議秘書長、后曾任印尼外交部長的魯斯蘭評價，司徒眉生是一個“參與創造歷史的人”。
數十年后，司徒眉生追憶往事，不勝感慨。他說：“聯合國恢復中華人民共和國的合法席位，這樣的結果是歷史潮流，誰也抗拒不了。我只是因緣際會做了一點應做的事。”
2010年，司徒眉生去世。“父親的價值觀得益于我祖父的教育。”司徒眉生的兒子司徒荻海說。司徒眉生在司徒贊的影響下，在日本和荷蘭兩大殖民者占領印尼時期，用自己的影響力堅持推動當地華人學生學習漢語，“他說語言是一個民族的根，不能丟掉。他還用中國傳統的儒家思想教育當地華人后代。直到今天，印尼華人多能熟練使用漢語交流，還保留著中國傳統的價值觀。”司徒荻海說。
1982年，司徒贊夫人遵囑將其珍藏的書籍870本捐贈給他的家鄉開平縣赤坎鎮司徒氏圖書館，展現了其拳拳愛鄉之情。赤坎鎮司徒氏圖書館至今仍然發揮著聯系族人的作用。現年80多歲的司徒氏圖書館館長司徒亮認為，開平赤坎司徒一族在近代乃至當代影響力持續不斷的因素有二：其一，注重教育；其二，家族凝聚力強。“司徒家族重視教育與其他家族有所不同，司徒氏讀書不是為了做官發財，而是注重人倫教化，以儒家‘修身齊家治國平天下’為己任，強調對社會的貢獻。司徒氏族并不算大，但具有社會影響力的名人卻不少。”
結緣藝壇開宗立派藝術精英輩出
近現代中國藝術史上，司徒家族涌現不少杰出人士。周恩來曾經盛贊司徒家族的“四司徒”：致公黨創始人司徒美堂、被魯迅稱之為“人民畫家”的司徒喬、第一個戰地記者沙飛（司徒傳）以及近代電影先驅司徒慧敏。司徒喬、司徒奇、司徒慧敏均和當時的中國左翼作家聯盟來往密切。新中國成立后，他們成為相關領域開宗立派式的人物。
司徒喬等人都有求學海外、受到東西方文化與藝術滋養的經歷，他們的藝術視野隨著生活的遷移和視野的開闊而慢慢展開，筆下藝術語言變革，展現出自覺的對東西方文化的探索和判斷，由此家、國、故鄉、藝術之間也呈現出不同一般的含義。
許多人提起司徒喬時就會想起他的成名作、現藏于中國美術館的《放下你的鞭子》，這幅作品描繪的是當時一部著名舞臺劇中的片段。1940年，僑居新加坡的司徒喬根據這部當時在新加坡演出的話劇，創作了這幅作品，感染了許多海外華僑支持中國革命。此外，司徒喬還創作了《國殤圖》《流民圖》等反戰愛國主題的知名作品，作品中的悲憫情懷、人文關懷感染了許多人。“在窮境中守著自己一點希望，去發現人類的美真。”這是著名作家沈從文對司徒喬藝術的評價。
司徒氏藝術精英輩出，不得不提到被譽為嶺南畫派“春睡三老”的司徒奇（另外二人是關山月、黎雄才）。司徒奇是清末著名詩人司徒枚的二子。關山月、黎雄才活躍于大陸，而司徒奇則活躍于港澳和加拿大，在藝術上各有建樹。據說宋美齡也非常喜歡司徒奇的畫。蔣介石過生日，宋美齡就曾當眾稱“什么都不要，只要司徒奇的畫”。
司徒家族之所以令人矚目，并不單純在于先輩的杰出成就，還在于后人在藝術領域的繼承和持續輝煌。以司徒奇一脈來看，其四子司徒乃鐘自幼得父親之真傳，年輕時已經在香港畫壇嶄露頭角，隨后成為香港當代畫壇的代表人物。而司徒奇表兄司徒喬的兄弟姐妹和子女中，司徒杰是著名雕塑家，司徒喬的女兒司徒雙是法國羅浮宮大學藝術史博士；司徒漢是音樂指揮家，其兒子是美國著名油畫修復專家。
受家族司徒喬等人的影響，沙飛（本名司徒傳）成為中國革命戰爭攝影的創始人，也是《解放軍畫報》前身《晉察冀畫報》的創辦人。他的鏡頭下留住了許多重要歷史人物和歷史時刻。在魯迅去世前夕，他拍攝魯迅參加上海青年木刻研討會上的系列照片，成為后人認識魯迅形象的重要參照。他拍攝的白求恩大夫在晉察冀邊區的生活與工作照，流傳廣泛。抗戰期間，他拍攝的八路軍浴血奮戰的戰地照片，成為中國人民抗日戰爭重要的圖像史料，永載中國攝影史冊。
司徒亮：司徒家族重視人倫教化。司徒氏祖先來到赤坎后將古代的三教（儒、釋、道）、四教（文、行、忠、信）和九倫（高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄）概括為“教倫”，以“教以人倫”為家訓，崇尚教化為宗旨，追求君義、臣忠、父慈、母愛、子孝、兄友、弟恭的倫常美德，發展家族，所以后來司徒氏的堂號取名“教倫堂”，族刊取名《教倫月報》，一首在美國華人中流傳的開平民歌《月光光》唱道：月光光，照新唐，《教倫月報》真輝煌。
《教倫月報》現在還有出版，其宗旨就是傳播中國儒家文化。另外，司徒家族重視傳播愛國思想，樹立家族榜樣。比如，《教倫月報》登載過很多有關司徒美堂的文章，因此司徒美堂在司徒家族中深受尊重。他剛正不阿、扶弱濟貧的品行和對祖國與家鄉的眷戀之情，深深影響著從開平赤坎鎮走出來的司徒氏才俊們。司徒氏子孫無論走到世界哪一個角落，都能找到自己的精神家園，也能讓司徒這個氏族保持家系凝聚力。雖經地理的遷徙與時光的淘瀝，司徒后人心中始終以廣東開平為家族的核心之地，這也是司徒家族許多人在海外生存繁衍、卻不改變中國心的原因。
司徒亮：抗戰時期，司徒家族涌現出許多抗日英雄。1945年，日寇投降前夕，占領海南島的數萬日寇經雷州半島撤往廣州，赤坎鎮司徒氏四鄉自衛隊的七名隊員，堅守南樓長達七天七夜，阻擊并重創日寇，最后彈盡糧絕，慘遭日寇殺害。南樓司徒氏七壯士中，犧牲時年紀最大的38歲，最小的才18歲。司徒家族很快集資為他們修建了紀念碑。
司徒亮：廣東作為“西學東漸”、維新思想傳播的前沿地，受西方文化的影響沖擊猶為明顯，在這片土壤上產生的藝術兼容開放，加上司徒家族有許多年輕人到海外求學，中西文化合力造就了司徒家族的諸多藝術家。
司徒家族名人雖多，但少有做大官發大財的，然而他們對家鄉的捐贈從來沒有斷過。比如說，司徒氏圖書館是1923年修建的，當時花了四萬大洋，建筑材料全是從德國進口，那是上萬名司徒族人捐贈的。還有，赤坎的學校歷來是當地最好的，這也都是海外司徒氏捐建的。他們認為，沒有文化知識就沒有立足之地。
司徒的家風強調精神境界和情操培養，就是“志在圣賢，不求科第”。孫中山就任中華民國臨時大總統后，致電司徒美堂，力邀其回國出任總統府臨印官。司徒美堂婉辭了孫中山的盛情，在回電中直抒胸臆：“吾乃不求做官，只圖革命成功，建立民國，中華振興……”表明自己追隨孫中山進行革命，完全是為了國家進步、民族富強。
近代以來司徒后人尊重祖先遺訓，多在文教等領域結出碩果。司徒氏祖輩曾叮囑子孫，從業最好是醫生、文化藝術、教育，醫生既可以醫治自己也可以醫治別人，有大慈悲之心；而文化教育無功利心，既可以利人也可以利及子孫，這樣的家風一直流傳至今。
司徒氏名人
◇司徒枚（1875年-1943年）
司徒枚是清代宣統元年（1909年）己酉科拔貢，曾任郵傳部八品錄事，是知名詩人，少年時又習繪畫，有開平才子之稱。遇辛亥革命改朝換代，受傳統士大夫思想影響，司徒枚于是絕跡政壇，回歸老家開平潛心研究中國古典詩詞并開館授徒，著有《東皋山房詩抄詩》四冊，該詩集由嶺南畫派大師高劍父題瑞。
◇司徒夢巖（1888年-1954年）
原名司徒傅權，廣東開平人。中國第一位萬噸巨輪設計者、第一位小提琴制造家，“海峽兩岸四首席”之父。司徒夢巖18歲赴美國留學，主修機械工程，攻讀造船學。業余時間學習小提琴，成為出色的小提琴演奏家，并開始把小提琴運用于“廣東音樂”的演奏。又在世界著名的美籍波蘭人、小提琴制造家華特沙朗·戈斯指導下，先后制造了十幾把小提琴，成為中國第一位小提琴制造家。1914年回國，在上海江南造船廠任工程師，是該廠第一任華人總設計師、設計萬噸巨輪的中國第一人。
◇司徒杰（1920年-2005年）
原名司徒杰卿，著名雕塑家，廣東開平人。中央工藝美術學院、中央美院教授。在教學期間對中國古典和民間雕塑做過深入研究，他的作品遍布世界各地，包括《白求恩紀念像》，分別建在加拿大蒙特利爾白求恩廣場，河北石家莊白求恩醫院廣場和白求恩墓地，獲首屆全國城雕優秀獎。百元人民幣雕塑頭像亦是他的作品。
◇司徒漢（1923年-2004年）
著名指揮家、作曲家，中國合唱事業的開拓者及奠基人之一，歷任上海合唱團團長、指揮，上海樂團團長、指揮、名譽團長。曾擔任清唱劇《礦山烈火》和《幸福河大合唱》《黃河大合唱》以及音樂舞蹈史詩《東方紅》的音樂指揮。
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