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        泉州的關帝崇拜

        關帝俗稱“關帝爺”、“帝爺公”、“夫子公”。在距今1800多年的歷史發展長河中,關羽以三種形象出現在我國的政壇、文壇和神壇的歷史舞臺上,即陳壽《三國志》關羽傳的關羽肖像,羅貫中《三國演義》的關羽形象,民間信仰的關羽神像。時至今日,關帝的海內外信眾范圍之廣,人數之多,香火之旺盛,歷久而不衰,成為我國歷史上神格最高者——“武圣”、“大帝”。關羽三種形象的發展變化,尤其是神格的不斷提高,其間維系著人格的核心——忠義。可以說,關羽對后代影響最大的是他的忠義,人們崇拜的是關帝的忠義、正氣、勇武,因而奉之為保境神靈。

        從前泉州七城門頭都筑有關帝廟,南校場(今舊汽車站)演武廳也建有關帝廟。同時,原泉州府還建有與文廟(孔廟)同列的武廟(今泉州實驗小學)。但每年舉行關帝祭典(武廟關帝享有同文廟孔子同樣規格的朝廷頒布的祭典)卻幾乎都在涂門街關帝廟,一應禮儀與文廟祭祀孔子同出一轍,只是主祭由地方武職長官任之。如民國31年春祭,曾由“興泉永指揮部”司令陳重主祭。陳由一隊荷槍部隊護衛,隊伍整束至關帝廟致祭。太宰(全只牛)、少宰(全只豬、全只羊)三牲具備;舞生皆從學校選取品學兼優的少年兒童充任,俗稱“習儀”,被選中者感到莫大榮幸;禮畢,每人還能分到一份饗胙(一斤豬肉)。

        關帝廟原有靈簽100支,每支印刷簽詩1首,合100首簽詩,供善男信女抽卜。人們遇有什么祈望或難決的大事、難事,往往求關帝爺啟示兇吉,如婚姻、新建房舍、出洋經商、外出謀生、喬遷新居,抑或病、死、被盜等等。簽詩蘊含人生哲理,不少人能郎朗上口背誦,甚至連大字不識的老太太也能順口背誦幾句,借以警誡后人,教育子孫。如第27簽,詩曰:

        世間萬物各有主,一粒一毫君莫取。

        英雄豪杰自天生,也須步步循規矩。

        農歷正月初四,每年這一天關帝廟舉行“抽公簽”。這天俗稱“神落天”,即神從天降。屆時由泉州縉紳公推一人抽簽,借此卜本地本年年景以及地方公眾事業的得失休咎,其中包括年成豐歉、水旱瘟疫、兵革公害等。

        (輯自《泉州習俗》)

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