價值觀被扭曲的時代：無數平民自閹入宮，連君主都不能禁止

引子

我們都知道明代的太監是非常出名的，例如在金庸先生的文學作品，還有諸多香港的影視作品中，我們經常能夠看到明代的太監，身懷絕世武功，顛覆朝廷無惡不作，堪稱是我們童年時代難以忘懷的一個印象。但其實在真實的歷史背景下，太監是一群被摧殘的人，他們雖然在明代掌握了很高的政權，但是卻受到儒家思想的批判，是社會所不容的個例。因此不管太監多么輝煌騰達，但是所有的人都知道太監是被別人瞧不起的，所以人們愿意去讀書，而不愿意去做太監。

趙高（劇照）

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但可惜的是，在明代的某一個時期卻發生了非常顛覆的現象，例如在明史紀事本末中有記載，明代成化年間居然出現了大量自由民閹割，進入皇宮當太監的記載。如果我們仔細對比數據就會發現，當時自由民閹割入宮，由原先的幾十人，到后來的幾百人，再到后來的上千人，這些數字增長極快，而宮內的太監居然出現了數量超標的現象。這使得我們對于太監的印象一下子發生了改觀，要知道，任何一個身體健康的人絕不愿意當太監，畢竟那要付出的代價太大了。但是在史書記載中如此大量的自由民閹割進攻，這已經不是一種正常的現象呢，那么這背后到底蘊含著什么呢？

學者在研究的時候發現了兩個問題：

第1個就是，當時自由民閹割入宮時，沒有很好的醫學保證的，因此，沒有技術的條件下自行閹割，會付出生命的危險。而且當時宮內的太監名額是有限的，一旦超過了指標，這些自我閹割的人物就會變成不是太監的太監，被官方給拋棄，最終找不到出路。但是這些人物卻絲毫不恐懼他們前赴后繼地朝前沖鋒，而且這些人物之中，不僅僅有平民，而且還有一些讀書人。這中間最出名的就是當年的教書先生王振，他自閹入宮，然后成為一大太監。除此以外，還有一個問題，那就是，當時官方為了限制這種自行閹割的現象，居然出臺了很多明文規定，自行閹割的人物不得進入宮內，而且皇帝也永遠不會對他們進行征用。但是官方禁止的條件下，居然還有很多人依舊自行閹割，然后守在當時的官方機構外面，擺出了一副不收也得收的無賴樣。而且最后的結果也是讓這些人非常滿意的，有些人魄力最終被皇家給征用，就算沒有被皇家給重用，周圍的貴族也會把他們給拉入自己的家庭之中充作太監。

結合這兩個現象，我們就會發現這些人宛如瘋了一樣，而且官方的命令已經無法對他們進行遏制，要知道在儒家傳統之中，不肖有三無后為大，這些人紛紛把自己變成太監，明顯就是跟傳統儒學對著干，與傳統觀念已經有了很大的沖突，并且還要承受整個社會的巨大壓力，那么他們為何要這么干呢？其實答案是非常殘酷的，那就是當時的太監，已經成為了社會上最讓人羨慕的職業之一。

明太祖朱元璋

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在明宣宗以后，太監開始讀書寫字，而且宮里的24衙門之中，御馬監和司禮監的權力越來越大，甚至已經掌管軍事和行政。在當時的格局之下，太監已經權勢滔天，特別是在正德年間，太監力壓文官集團，成為了天下最有權力和財富的人物。正是由于這些太監的富有，還有權勢滔天的表現，讓所有謀求改變自身地位而有野心的人物在躁動。畢竟如果走科舉之路的話，1萬個人里面可能只能脫穎而出一個人，但是如果成為太監的話，每一個人都有機會脫穎而出，并且成本門檻很低，只要割那一刀。

而且我們從正德年間或者成化年間就能看出來，司禮監掌印大太監他的權力比文官領袖還要高得多，可見太監比寒窗苦讀要好得多。正是由于這一現象的出現，所以整個社會居然形成了一股輿論，太監是一個高風險高收入的職業，只要想發財，只要有野心想要實現，那么就奮不顧身的可以投入太監行業。所以當時才出現的命令卻無法禁止的，自由民閹割入宮的現象。

三寶太監鄭和

結語

雖然這個問題最終被解答了，但是它背后所蘊含的含義卻讓人驚訝，當一個社會，他不再崇尚讀書人，不再崇尚農民和商人，而是崇拜一群太監的時候，那么這個社會還是一個什么樣的社會呢？我們實在是無法理解，或許這個估計是一個已經被扭曲到極致的惡心社會。然而當時的輿論，還有當時的社會風氣，卻并沒有引起大家的警惕，皇帝依舊還在那里接受太監，而且皇帝還在重用太監，更讓人絕望的是，王公大臣們居然還在幫助這些自行閹割的人物，進行收廢品一般的任用。這一行為助長了太監之風的盛行，同時也導致了明朝社會政治結構的扭曲。

當一群太監的人成為了帝國的主宰，那么這個時代的讀書人和農民又該何去何從呢？所以有些學者認為明代是最黑暗的時代，此言不虛也。

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