韓城普照寺：陜西元代建筑博物館
唐代滅亡之后，北方經過五代、宋、金、西夏等政權更迭，到元代終于重新形成國家統一的局面。這個時期的建筑，在文化和工藝上，都產生很多新的因素，呈現出若干新的趨勢。在全國范圍內，韓城的元代建筑最為密集，總計13處。其中，最著名的就是普照寺——
2017年4月29日，勞動節假期的第一天，離開梁帶村遺址以后，我第一次來到昝村鎮西側的普照寺。它修建在十多米高的寨堡南端，依山而立，居高臨下，本身就是一組氣勢恢宏的元代建筑群，加上近年搬遷到寺院的多座元代木構建筑，這里瞬間成為“陜西元代建筑博物館”，可謂實至名歸。
1、天圓寺獻殿
還沒有走進普照寺，一座元代建筑就呈現在眼前，那就是這座很不起眼的大門。它原本位于龍門鎮西原村，乃天圓寺的獻殿，屋頂為懸山式，前后檐的明間，各用兩根粗圓的八棱石柱，斗拱下的大檐額，乃元代建筑標志。門上高懸的匾額和對聯，使曾經的古建筑煥發生機，自然地成為這里的山門，與整個建筑群渾然一體。
2、高神殿
走進普照寺的大門，右側出現三座殿宇，前方東西并列兩座，后方單獨矗立著一座，但是外觀都基本相似。它們原本在韓城南郊蘇村和陳村之間突起的高臺上，因而得名“高神殿”，1999年搬遷至此。曾經的高神殿由四座建筑和四座戲臺組成，每逢舉行廟會的時候，四臺戲爭奪觀眾，在當地極富盛名。
3、普照寺
接下來，拾級而上，穿過兩道牌坊，就來到普照寺的核心區。這兩座牌坊與寺院的主殿，在一條中軸線上，高低錯落，機具層次。前一座牌坊位于臺階的中部，乃傳統的懸山頂大門，額上寫著“普照寺”三個字，應該是普照寺最初的山門。
后一座牌坊位于臺階的盡頭，通體呈鮮紅色，灰色琉璃瓦頂，券形的門洞上書寫著“禮義圓明”四個大字，造型非常獨特。“佛光普照 禮義圓明”是佛教中的名言，在普照寺內修建起這樣的“禮義圓明”牌坊，很好地詮釋了這句話的美好寓意，所以牌坊和主殿一起成為普照寺的標志性景觀。
登上臺基以后，大雄寶殿赫然呈現在眼前，單檐歇山頂，面闊五間，進深三間，大門兩側，高大的石碑分立左右。墻壁在靠近屋檐處，正中均開設有窗戶，好像蒙古包的風格。殿內供奉著釋迦佛，兩側是阿難和迦葉，文殊和普賢菩薩相向而坐。在普賢菩薩的腹內，曾經發現元代紀年“泰定丙寅五月”，也就是公元1326年，可以算是陜西現存最早的泥塑佛像了。
普照寺創建于元延佑三年，也就是公元1316年，由主殿、朵殿和偏殿組成。在大雄寶殿東西兩側，分別為土地廟和關公廟，正前方的東西兩邊，分別矗立著伽藍廟和護法廟，背后還有一座觀音洞，共同構成一片氣勢恢宏的元代古建筑群。
4、紫云觀三清殿
本以為參觀到此結束，但是登上后方的臺基，竟然有一座全國重點文物保護單位碑出現在眼前，原來這里還隱藏著一座元代的“國保”呀！
這座紫云觀原本位于韓城的象山中學內，由三清殿、猶龍殿、東西廂房、三官殿、四圣殿等六座建筑組成，據說最引人注目的地方就是三清殿正脊上的一對元代琉璃鴟吻。如今，它們按照原先的格局，在這里重新布置起來，可惜大門緊鎖，無法進入參觀。
在陜西元代建筑博物館中，我們可以看到天圓寺獻殿、高神殿、普照寺和紫云觀等四處約20座元代建筑。它們原本散落著不同的地方，1998年起陸續集中至普照寺內，加以集中保護和展示，逐漸形成今日的規模。
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