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        憑一本古書打造成的百年古村——廣東云浮|水東村

        “無山無水不成居”

        這是幾百年來徽派建筑選址遵循的首要原則

        這說明古徽州居民是十分注重環境的山水靈氣的

        而在廣東云浮市境內

        也出現了徽派建筑的蹤影

        就在國道324線云浮與肇慶交匯處

        有一處名叫水東村的古村落

        渾厚的明清建筑群中

        高高聳立的馬頭墻

        明晃晃地昭示著這里的祖先

        曾與古徽州有著一段不可磨滅的歷史淵源

        水東村全為程姓村民,是開辟“程朱理學”的北宋理學家程顥的后裔。

        程氏一族最早居于安徽,而后遷于河南。至程顥嫡孫時,為避戰亂又從河南輾轉至云浮境內建村、繁衍生息,于是才有了逾越600年的水東村。

        祖先是理學的開創者,如此榮耀后代肯定是要將此銘記發揚的。

        于是在建村過程中,程顥的后人就把理學的核心思想融入了村子構建格局和子孫后代的生活里。

        天人合一、佛理合一

        水東村建于新興江畔這片肥沃的土地上,村內588座建筑以壽庵祠為中心,依次向外發展建造。

        村前有一口橢圓形大池塘,與周圍的河道把水東村所在地包圍起來。

        此地就像是漂浮在水上的一朵“蓮花”。

        程氏祖先認為這象征著佛祖的“蓮花座”,是塊風水很好的“蓮花地”。

        契合了他們祖先理學中的天人合一、佛理合一,這也是他們最初決定在此選址建村的原因。

        根枝合一、耕讀合一

        水東村中2600多名居民同為程姓,卻出現了9座宗祠,共用一口水井,這是非常罕有的,但也體現出他們根枝合一的思想。

        看似各立門戶,實則和諧統一,族人間并未因建各自分房宗祠而影響彼此間血濃于水的家族情結。

        程村長告訴我們,兩千多人的大村子,之所以幾百年來只有一口井,還因為他們族姓“程”里只有一個“口”的原因。

        水東村歷代中,曾出現了多位文、武舉人。這無不和程氏歷代祖先崇尚詩書禮儀,注重文化修養有關。

        他們會在居住的民居建筑旁,辟一間小屋,作學堂供子女讀書用。

        耕讀合一的理念,也影響著程氏的后代子孫,即使在進行體力勞作時,也不忘用文化的力量強大自己,乃至整個宗族。

        耕種是為了飽腹,而讀書是為了改變,這個千百年前,先人謹記遵循的族訓,在現今,已被世人慢慢忘卻。

        明清建筑

        水東村建筑群里,正可謂亮點諸多。

        比如粵皖合一的古建筑風格,比如家家戶戶里面朝天開放的天井,還有順應臨水地理位置而建的高地基,等等。

        房屋入口處凹下去的方形槽作儲水排水用,對應上方是天井。

        雨水通過天井四周的小水渠流入水槽陰溝,俗稱“四水歸堂”,意為“肥水不外流”。

        天井是南方老房子里常見的一種建筑結構,這也是南方建筑風格中融入北方建筑特點的一個結果。

        水東村的老房子地基部分都高處地面一米左右。

        據說是為躲避洪水,二則可作為臨水駁岸碼頭

        走到寬闊的巷子里,程村長自豪地跟我們介紹:村里所有的房子后墻都是不開窗的,這樣就不‘泄風’,財氣不容易泄掉。

        而且村里的巷子不是直通的,每隔十米左右就有點曲折,同樣也是避免過于通暢而泄掉了運氣、財氣。

        這種將先人的理學思想深深融入自己居住的建筑群、融入自己子孫后代生活中,實在是不可多得。

        因此就有了省珠江文化研究會會長提出的,將水東村打造為“嶺南理學第一村”的說法。

        如今的程氏家族,已成為程姓中最大的一分支,分布在世界各地。

        而今的水東村,隨著時代的發展,有的村民也逐漸搬離了這里,過起了異鄉生活。

        所以走進水東村,你會發現,在這些寬寬窄窄的巷子里,有的干凈整潔,有的頹敗長草。

        圖文/尋找古村落

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