七百年了！這個入眼皆古跡的村落，有著怎樣的故事？

金華市區東南十五公里處有一條溪，名為松溪，松溪東南座落著一個有七百余年歷史的古村--詩后山村，這是當地有名的朱熹后裔聚居村。在漫長的歷史長河中，朱熹后裔為婺學及金東文化留下許多寶貴的歷史遺存。

漫步于 詩后山村的巷道間，兩邊馬頭墻錯落有致 ，無聲訴說著過往的輝煌。

詩后山村的歷史，說不完道不盡，需要慢慢去聆聽、慢慢去感受。朱熹后裔曾遷居與此，朱元璋攻打金華梅花門時也曾駐軍屯兵與此；后燕王朱棣篡位，相傳建文帝以及太子朱文奎逃難也曾躲于此地，諸如種種賦予了詩后山村傳奇的色彩。如今沿著古村慢慢行走，入眼之處都是古跡，聯想到詩后山村的歷史故事，更覺眼前的風景變得深沉。

詩后山古村最大的特色，在建造之初設計時，按照“太極圖說”以及“金木水火土”的風水學來選址。村南橫山與村北的齊蟠山相對，村西南鳳凰山為文峰，村東北積道山為筆架，東高西低、南高北低，格局完好，自成一統。村內鵝卵石路與青石板路交錯，配上“五花馬頭墻”，更是古意悠揚。

詩后山村朱氏宗祠

已逾五百多年朱氏古宗祠佇立在村中心，顯得古樸而莊嚴，寧靜又肅穆，它曾是家族議事重地。宗祠前有一月池，先祖認為月滿則虧，故為池塘為半月形狀，此外，月池里活水長流，也有改善居住環境及防火應急的實際效用。據《松溪朱氏宗譜》載，始祖千七公因元末躲避兵燹，途經松溪，見松溪秀山麗水，民風淳樸，遂定居于此，后葬于村西南鳳凰山上，其幼子榮六公朱廷芳為守墓盡孝，遂留在詩后山村而定居，繁衍后代，經過七百多年繁衍生息，由此發祥外遷的朱氏聚居地現已多達三十多個村莊。每年，回村祭祖的朱氏族人絡繹不絕。

祠堂曾懸掛有“紫陽后裔”“道學名門”等眾多殊榮匾額，楹聯也有“學說有淵源，分應考亭稱學派；文名高泰斗，理宜炎宋謚文”、“支承徽國，為孝為忠，恪遵文祖訓；派衍厚山，唯耕唯讀，仰副野翁心”等等。但由于歷史原因，它們都湮滅在歷史長河中。如今每年二月十五的時候，村民都會在祠堂懸掛祖像，擺放祭品，祭奠祖先。

遠處的鳳凰山

村西南方的鳳凰山，郁郁蔥蔥，富有生機。因為始祖千七公葬與此，故嶺下當地松溪朱氏對鳳凰山有著尋根謁祖的感情。“金華三先生”之一的黃溍曾特意為鳳凰山題詩一首，詩中描述“茲山鐘毓擅靈秀，沙明水凈云生岫”“為憶前賢玉樹埋，至今松柏環山茂”“靈巘崔巍作鳳飛，翔霞映日燦云翚”，如今有些景還在，有些景只能從詩中慢慢去體會了。

村北齊蟠山為村的水口山所在，千七公幼子奉政大夫朱廷芳葬于此。明初文臣之首的潛溪宋濂也曾特意來訪詩后山為齊蟠山題詩一首，“突起秋螺成絕巘，秀含春黛峙平原”“積道遙分晴日麗，崇溪時聽夜濤喧”，松溪朱氏作為朱熹后裔遷居與此，一直都與金華朱學嫡脈的北山學派保持著密切關系，翻閱宗譜，可知黃溍、吳萊，吳沉等等名人都曾或做序，或題詩，或題贊，時間跨度元明清三朝，足以說明松溪朱氏曾作為朱熹后裔在金華當地的聲望與地位。兵部尚書兼左僉都御史王守仁，作為一代心學集大成者，為松溪朱氏寫譜序時，在序中也表達了與松溪朱氏的世交之情，這不僅是朱氏家族史上的輝煌，也是金華地區理學文化與心學的一次直接對話。

詩后山大廳遺跡

聽村中的老人說，大廳建造于明永樂年間，曾占地兩千多平方米，為村中最輝宏的建筑。整個建筑分為三進兩廂，均為楠木建造，處處雕梁畫棟，傳說當年太公曾負責采伐皇材運往京城，其中一些細小的楠木便運往村中用于建造大廳，但其真假已無從考證。世事變遷，當年的大廳只剩下部分遺跡，據《光緒金華縣志》記載，“康熙甲寅耿精忠叛變，偽總兵馮公輔率賊五萬余盤踞積道山”，“咸豐八年粵匪偽翼王石達開擾亂”，“咸豐十一年偽侍李世賢率兵盤踞此地“，松溪宗廟民居幾經動蕩，被放火延燒，聞者心慘，見者淚灑，大廳也就在這歷代兵燹中被焚毀。

“皇孫御極豈無名，內外安然享太平；不是燕王謀篡位，緣何匿跡又銷聲”，相傳建文帝當年攜太子朱文奎避難，途徑金華松溪，當時為朱熹后裔所庇護，朱氏后裔憐憫其遭遇，在村西北角乾位，即今東干渠與河嶺線交叉處，曾建了一座太子殿；又于村南一里的坡陽古街，為紀念建文帝而建了大王殿；大王殿南一里處，又建有太祖殿，供奉朱元璋。因此，詩后山村也是金華“雙朱”文化的融合之地，在金華地區具有特殊的文化地位。

思及歷史種種，離開喧鬧的城市生活，行走在村里，浮躁的心在古村的青磚黛瓦間逐漸平靜，世俗喧囂悄然而去，只覺悠悠思古之情油然而生。

作者：朱永健

編輯：候曉慧 責編：吳奕靜

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