清東陵中唯一未被盜的孝陵，安然無恙350多年，三大優勢很給力
我們都知道，清朝的前身是1616年建立的后金政權，雖然20年后由皇太極改國號為“
清
”，但其都城還在關外的沈陽，而直到1644年世祖皇帝順治入主中原后才定都北京。
所以除了后金政權當中的努爾哈赤和皇太極葬在了盛京之外，其余的皇帝基本都葬在了清東（遵化）、西（易縣）二陵，兩座皇家園陵分別坐落在昌瑞山與永寧山之下，整體規模宏偉壯觀，充分體現了古代皇陵建筑的水平之高。
康熙畫像
安然無恙350多年的順治皇陵
值得一提的是，在清東陵之中，共有五座帝陵（
清世祖孝陵、清圣祖景陵、清高宗裕陵、清文宗定陵、清穆宗惠陵
）。但令人扼腕嘆息的是，1928年與1945年的兩次東陵劫難，導致四座帝陵被洗劫一空，唯獨只有順治帝的孝陵幸免于難。
孝陵鳥瞰圖
為受到洗劫的四座皇陵惋惜的同時，我們不禁又對孝陵的安然無恙所慶幸。而同時又會有疑問，整個東陵境內，大大小小共數十座陵寢，在盜墓者的猖獗之下，均無一幸免，就連康熙保姆之墓都被盜得渣都不剩。那為何作為清朝入主中原的首位皇帝之陵寢，卻無人問津？實在是令人匪夷所思。通過對一系列資料的查閱總結，個人感覺孝陵有以下幾方面的優勢，供朋友們參考：
未受劫難的三大優勢
第一，民間傳言的助力。
相信很多朋友在小的時候都會聽過這么一個代代相傳下來的傳聞，那就是順治皇帝因愛妃董鄂氏的紅顏薄命而看破紅塵，最后出家五臺山，還出現了康熙皇帝奔赴五臺山尋父皇的傳說，雖然看似有一點戲謔的成分，但在盜墓者看來，確實起到了一定的干擾作用。試想如果順治帝出家后，那么孝陵自然就是一座空穴，如果是空穴那么自然就不會有珠寶隨葬，如此便很好地避免了盜墓者的覬覦。
孝陵方城、明樓
第二，神功圣德碑的六字真言。
皇考遺命，山陵不崇飾，不藏金玉寶器。
每一位皇帝去世之后，都會由下一位皇帝命工匠立碑篆刻其生前事跡以及功德，名為“
神功圣德碑
”。而就在康熙皇帝為父親順治所寫的碑文當中有一句話明確地給了盜墓者一個方向，那就是“
不藏金玉寶器
”。就是這句話，讓盜墓者覺得即使費半天勁挖開孝陵，也不會找到什么值錢的寶物，因此對孝陵頓時失去了興趣。
孝陵神功圣德碑
第三，不是不想，而是不能。
根據盜墓者后來的回憶得知，他們當初確實有個別人也產生了想要一探究竟的沖動，但當開始動手時，卻發現根本挖不動，眾人用幾晚上的時間才挖到一兩米深，最終只能放棄。所以，并不是他們不想盜取其中寶物，而是根本行不通。
酷愛佛法，遵循舊制
十八年春正月壬子，上不豫。丙辰，大漸。赦死罪以下。丁巳，崩於養心殿，年二十四。
以上就是孝陵之所以會安然無恙350多年的主要原因，而孝陵中到底有沒有順治皇帝的真身呢？我們接下來從幾個方面分析一下：
首先，關于孝陵之地位。
順治作為清朝入主中原之后的第一位皇帝，因“
定鼎中原
”之功被追尊為“
世祖
”。如此高的地位自然要有超高規格的標準來為其建造皇陵。所以孝陵就這樣成為了清東陵之中規模最宏大的一座皇陵，沒有之一。
順治畫像
又因康熙皇帝自幼在祖母孝莊文皇后的撫育下長大，深諳孝道，所以出于更全面（為防盜墓）的考慮以及搭配父親順治“
入關第一帝
”的至高地位，于是將孝陵打造成一座固若金湯的帝陵，這也是為什么盜墓者即使有心也無力的原因。
其次，關于順治之信仰。
相信對順治有一定了解的看官們都知道，順治既有對董鄂妃的癡情也有對佛教文化的向往。早在1657年（順治十四年），時年20歲的順治便成為了一名忠實的佛教徒。此時他已經親政7年，早年的雄心壯志到后來的力不從心，早已使他身心俱疲，佛法的出現使他有了心靈寄托。
十七年八月，（孝獻皇后）薨，上輟朝五日。追謚孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后。
1660年（順治十七年）愛妃董鄂氏八月十七的英年早逝，使得這位獨力難支的統治者徹底崩潰，為此萌生了出家之念，在一個月后他確實行了剃發之禮，成為“
光頭天子
”，但經過后來通琇禪師的勸解之后，順治終放下出家之念。這也有力回應了民間傳聞的不實。第二年正月初七，順治因天花去世，享年24歲。
順治、孝獻皇后董鄂氏劇照
六月，葬世祖章皇帝於孝陵，孝康皇后、端敬（孝獻）皇后祔焉。
再者，關于順治之喪儀。
因順治為滿洲入關的第一位皇帝，所以在許多方面都遵循著關外的舊制。比如滿洲的喪葬習俗，不同中土的土葬之法，乃是火化。順治駕崩之后，繼續延續祖宗之法，進行了火化，同為此法的還有孝康章皇后佟佳氏和孝獻章皇后董鄂氏。所以現在葬在孝陵地宮之中的，當屬三人的寶宮（骨灰盒）。
史海君說：
作為“
入關第一帝
”，順治的一生既幸運又無奈，幸運的是得以榮登大寶、君臨天下；無奈的是自己對于朝政力不從心，對于愛妃之福薄痛不欲生，對于佛法之向往難棄俗世。長期以來的郁郁不得志導致他最終患上天花去世。雖然英年早逝，但在東陵其余陵寢都遭受洗劫之后，他的孝陵卻能350余年安然無恙，也算是一種幸運與安慰，孝陵也因此成為清東陵中唯一一座沒有被盜掘成功的皇陵。
參考資料：
《清世祖實錄》
《清圣祖實錄》
孟森《清史講義》
清孝陵《神功圣德碑》
趙爾巽《清史稿.世祖本紀》、《清史稿.圣祖本紀》、《清史稿.卷二百一十四.列傳一》
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