| 澤國鎮下店匯龍廟

浙江省溫嶺市澤國鎮下店村地處夾嶼東首，并以原有古店肆得名。東鄰新河鎮夾里村，南接塔龍村，西連聯樹村，北至湖亭村。

紀念“三過家門而不入”的大禹

下店匯龍廟是下店村唯一的民間信仰場所，主祀平水禹王，壽日是二月二。另外還祀有大太子、二太子、三清祖師、三官大帝、觀音、章元帥、財神、土地、送子娘娘、仙母娘娘、醫科娘娘、通大人、恩大人等。每逢二月十九、六月十九、九月十九觀音誕，當地信眾都要紀念觀音菩薩。

（平水禹王）

（章石山元帥財神土地）

（右為恩大人）

（通大人）

（醫科娘娘仙母娘娘送子娘娘）

（三官大帝）

平水禹王信仰在溫嶺各地較為普遍，平水禹王即治水的大禹，民間傳說他為了治水，三過家門而不入。

下店匯龍廟的的正門，有“九曲黃河息惡浪，十億神州起宏圖”的楹聯，歌頌了大禹治水的不朽功績。

眾所周知，在堯執政時，黃河流域出現大洪水，人民生命財產往往被洪水吞沒，堯召開會議，商議治水之事。群臣四岳都推薦鯀，也就是大禹的父親，認為他能治水。堯同意了。

鯀在治水時采用堵的辦法，雖然他化了9年時間，歷盡千辛萬苦，但由于方法不對，“九年而水不息，功用不成。”（《史記》）

這時，執政的已換成了舜，因為鯀治水無功，舜就將鯀處死在羽山。同時，又要鯀的兒子禹繼承父親事業，繼續治水。

禹與益、后稷等，奉舜帝之王治水，他們考察各地形勢，禹認為治水不能沿用父親的老辦法，必須改變思路，采用疏導的辦法治水。

禹為治水付出了許多精力，吃住都非常簡單，甚至比一般群眾的粗茶淡飯還要差。人們非常崇敬他，尊稱他為大禹。

大禹的妻子涂山氏在家務農，大禹三次路過自己的家門口，都沒有進去。這個三過家門而不入的故事很快流傳開來，成為千古美談。

按《史記》的記載，大禹治水是“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宮室，致費于溝淢。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左準繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。”

經過13年的治水，最后，洪水被導入大海，不再為害。從此，“九州攸同，四奧既居，九山栞旅，九川滌原，九澤既陂，四海會同。”（《史記》）

匯龍廟因河道而得名

匯龍廟為什么叫匯龍廟？其得名，是因為原有一條河港從廟后坤通過后分為兩條小河，一條通往上王方向，一條通往匯頭渚里，就像兩根龍須一樣，廟的位置剛好在龍頭位置。

據廟里經事介紹，匯龍廟建在大溪、潘郎、牧嶼等處到新河去的交通要道邊上，過去，下店有個路廊，就建在匯龍廟前。 大溪、潘郎、牧嶼等處到新河去的往來旅客，必經這條官路，要經過路廊，路廊邊有個茶亭，有人燒長茶供應路人。到農業學大寨后，路改掉了。

匯龍廟始建于何時已不可考，而現存廟里的從老廟上拆下的棟桁上，還留有“道光歲次乙酉嘉平月”、”中間棟桁萬代富貴平安吉慶“等字樣，道光乙酉年是1825年，由此可知，匯龍廟至少已有近200年歷史了。

下店匯龍廟原有古戲臺，現拆建為新戲臺。古戲臺上有一副楹聯，內容為：“頃刻間，演出千秋事業;咫尺地，安排萬里江山。”這副對聯很形象地寫出了演戲可以在有限的時空內展示無限的藝術空間的特點，因此為人所傳頌，被收錄入浙江人民出版社1992年版《溫嶺縣志》中，同時，還被溫嶺市詩詞家協會編、中國文化出版社出版的《溫嶺楹聯集成》一書收錄。新戲臺也保留了這副對聯。

石碑記載匯龍廟原壽誕日為花朝節

下店匯龍廟現分四柱半，分別是前大柱、后大柱、高家柱、林家柱、江半柱，其中江半柱是江家加上上王。主神平水禹王的壽誕之日是農歷二月二，但是，從廟里保存的一塊民國十三年刻的《斯垂永遠碑》石碑可知，最早，匯龍廟是分四柱，即首柱、二柱、三柱、四柱的，壽誕之期也不是二月二，而是花朝節（二月十二）。

這塊石碑，文化大革命期間，被拆下踏了地坪，后來重建匯龍廟時，將石碑起了出來，現在嵌在廟里墻上。

這塊碑的主要內容如下：

事有由起而后可告成功，物須量力而后可稱善后。吾下店匯龍廟，向奉平水禹王之神，每歲花朝令節為報賽良辰，不知創自何時，自昔相沿，合境咸樂趨事。境內共分四柱，首柱、二柱、三柱皆儲有公產，惟我四柱素無產業。每逢圣誕之期，兜率維艱。前清同治貳年，鄉父老鄭士英公創議募捐，得制錢約六千文，于是子母相權，積十余年而賽神之費綽有余裕。士英公逝世，其次君紹箕尤熱心經理，數十年來，買置腴田二十多畝，中間建筑神廟兩廡，創造前透以及鋪石殿庭，修飾棟宇，凡吾柱所應交出者，咸取給于此。若遇年歲兇荒，復以其賑濟柱內各貧戶，此皆士英公父子之力也。今以公款既巨，紹箕公欲求善后，挽同柱內諸老成議，每年將租谷一季，攤散同人，按灶分給。無論捐數多寡，支派繁簡，惟以現在戶籍為斷。謹將所議條例，開載于后，以垂不朽云爾。

一、公款所生之息，既已分攤，間有身故乏嗣者，念其從前捐助之誼，公給銀洋十元，或做公果或修墳墓，隨時酌用。后有不幸類是者，無論繼子貧富如何，亦照此例。

二、分谷之時，其有一人兼二繼或兼數繼者，不得籍此競爭，均以戶灶為斷，不以繼業為斷。

三、每年花朝祭神宴享后即行分攤，間有遷居異地傭工遠方者，有親鄰代領則給之，無則蠲之。攤后不得再言補攤，其有發灶分戶，必須帶有真實憑證，憑證不實，發覺后十年內不許受攤，并將捐助姓氏具列于此：

鄭士英捌伯（佰碑上均作伯）伍拾文 張圣根貳伯文 （以下名單略）

中華民國十叁年歲次甲子菊月 穀旦 四柱公立

班子團結 重興廟宇

與溫嶺其他地方的廟宇一樣，下店匯龍廟在發展過程中也經歷了一番曲折。

民國時，匯龍廟內辦過私立陽中小學(第二保陽中代用校）。中華人民共和國成立后，土改時，匯龍廟老爺神像被扳倒。文化大革命中時廟里辦下店小學，下店小學一直辦到1976年底農業學大寨時。

1985年，鄭冬生、鄭仙法、李春定、鄭冬連、鄭春富、鄭赧梅、江寶富、高小寶、高小來、高小芬、高云富、林小友、林明清等13人， 發愿重建匯龍廟，籌資從下店村贖回廟宇建筑，并著手重建，此后，重建工作得到了信眾的響應，紛紛捐款樂助。1998年時，先起東首三間橫樓，東首三間橫樓尚未建成，接著又動工起西首三間橫樓，2000年起擴建戲臺，將原來五六米寬的戲臺，擴建為八米見方。

下店匯龍廟管理班子和諧，管理人員由經常參加民間信仰活動的信眾代表民主推選產生。該場所自覺接受溫嶺市委統戰部、市民宗局、澤國鎮黨委政府的依法管理，積極推動場所規范化、制度化，嚴格執行落實消防安全制度、治安保衛管理制度、財務管理制度等一系列管理制度，嚴格落實安全管理責任，經事們認真宣傳學習《浙江省宗教事務條例》，弘揚社會主義核心價值觀，傳播宗教正能量，大力營造和諧社會氛圍。

圖文：黃曉慧

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