渭南縣臨渭區大周村關帝廟的文化密碼
作者：王安寧
（關羽）
（一）大周村的來歷
在臨渭區東塬最北端，有個閔家村。它居高臨下，北瞰關中平原，俯視滔滔渭水，腳下的高鐵和高速公路蜿蜒而去，是處觀景的好地方。
傳說這個村子歷史上曾叫盧段村，后來盧段兩姓相繼式微，而以前僅有數戶人家的周氏家族卻人丁興旺，于是便改名大周村。
1987年版《渭南縣志》“村鎮村落”載：“明嘉靖二十年（1541）以前有……阿桿、大周、西周。”大周村關帝廟碑文中亦有“邑城之東十里南塬有大周村”，落款“萬歷辛丑三社矢心增修”字樣。明萬歷辛丑當為萬歷二十年，即一六零一年，也就是說，大周村的歷史至今至少有四百來年了。
新中國成立后，渭南縣下設區級行政機構，望華區政府就設在大周村關帝廟，下轄后來的程家鄉、線王鄉和豐原鎮。因為大周村已幾無周姓之人，解放后大周村改名閔家村。
（與文章相關的圖片幾乎沒有，只好配一組關帝廟圖片，圖為泉州關帝廟）
傳說古時候，山東曲阜汶水閔姓一支碾轉遷到了甘肅，大約在明末清初，甘肅閔姓的一個分支又遷徙到今天的閔家村。
一百五十多年前，大周村閔姓先民又有一部分人遷到了今良田、赤水及秦嶺腹地。
清末民初年間，赤水閔家每年清明都要到塬上掃墓祭祖，每到大年初一，循例還要到大周村面對神軸叩拜祖先。
有一年叩拜祖先后，他們趁人不備偷走神軸。大周人發現追趕，雙方動起手來，把神軸撕成了兩半。從此赤水閔家不再上塬，兩村各自供奉拜祭半截神軸。
本文要說的就是東塬上歷史悠久的大周村關帝廟的故事。
大周村關帝廟由三部分組成，山門、山門廣場和廣場南端的大戲樓算一部分。大戲樓建在關帝廟南約五十米，東西長約六米，進深約五米。戲樓底座為六尺高臺，只有演戲時架上梯子方可登臺。臺上為四柱承檐，上為懸山式雙坡屋頂。北面兩側飛檐伸出，向上翹起。正脊上是套在一起的脊花脊獸，脊花為纏枝牡丹，脊獸為展身飛龍。頂端有揚起的鴟尾，呈張口吞脊狀。飛檐下各懸著一掛風鈴，每當有風吹來，風鈴叮當作響，頓添無限雅趣。
前檐下兩角，各有一條活靈活現的雕刻飛龍，飛龍一腳后蹬，一腳前伸，極有動感。頭上雙角分叉，怒目圓睜。龍口大張，嘴上的觸須，脖子上的鬃毛似在凌空飛動。檐下正中是一紅色火球，兩邊的龍作爭捕狀，這正是傳統的二龍戲珠。舞臺后方正中央懸一白底黑字大匾，上書“韻高梨園”,意思是這里上演的將會是一幕幕高水平的戲劇。可惜這座戲樓一九五八年被拆除。
（關羽故里：解州關帝廟）
（二）廟宇火災
大周村的關帝廟歷史上曾被焚毀。那是清咸豐八年（1858）的事，直到一八六一年歷經三年才修復。其實在焚毀前，兩座大殿早已墻塌椽斷，里邊的神像斑駁脫皮。人們早想翻修廟宇，怎奈力不從心，只好一年年延宕。
一八五八年十一月一天下午，廟里私塾的三個蒙童被塾師懲罰，到校背書。一下午，他們咿咿呀呀差不多全背會了，卻不見老師回來，孩子們一邊烤火一邊嬉鬧。天漸漸暗下來了，淘氣的孩子們把尚未燃盡的炭火，夾進了大殿里一個已經朽出大洞的柱子里，然后回家。
這天夜里，廟里燃起了大火，映紅了半邊天。廟祝在拼命撞鐘，村人狠勁擊鼓，然而這一切已無濟于事，兩座大殿全燒毀了。面對熊熊火光，村上大主持手摸胡須喃喃地說：“都怪我，關帝爺早就托夢了，讓重修廟宇，再塑金身，可咱們就是拖著沒動工。現在神靈發怒了，這是他老人家在逼著咱們為他修殿塑身呀!”
張主持是個見過世面的人，他感到茲事體大，就是查出真相又能咋樣呢？還不如推責于神，歸罪于己。張主持的睿智和練達，避免了大周村圍繞廟宇起火的一場紛爭，把人們的注意力都引導到了重新集資修廟上，可謂是智者之舉。
（洛陽關帝廟）
（三）對聯匾額
重修后的關帝廟，前殿門正中的大匾上，不是關帝廟三個字，而是關岳廟。人們發現廟內供奉的神仙卻只有關羽關老爺一人，并無岳武穆塑像。
關帝廟原來門匾上“關帝廟”三字，是大周村一位在北京經商的人，托人帶重金登門請當時京都書法國手翁方綱老先生書寫的。沒想到這位翁先生一聽是給關帝圣君寫匾額，竟爽快地答應了，而且分文不取。他一捋長髯高興地說：“我一輩子啥匾沒寫過，還就是沒給關老爺寫過字。這是我筆墨生涯中的一件盛事，那還能收什么潤筆！”就這樣，請老先生吃了一頓飯就拿回了翁先生的墨寶。
如今重修廟宇，資金短缺，那還拿得出錢來請名家書寫匾額。這時村上一位老者說：“前多年我去了趟省西，見一處關帝廟的牌匾字絕非凡品，端莊秀麗，定為高人所寫。如今資金有限，不如拿了回來為我所用。”說此話者是一位書法中人。張大主持心想，既是他看上的字，一定錯不了。再說這也可省下一筆不小的開支。遂派他第二天就去西府。
第二天當此人來到西府某關帝廟前，舉目一看，那廟門竟寫的是“關岳廟”三個字。他一拍腦門：“瞎了！我咋沒注意，把關岳廟記成了關帝廟！”廟祝見他急得團團轉，便對他說：“老人家，你來一趟委實不易，不如就把關岳廟三個字拓回去，你們村大人多，興許能想出解決辦法。”
就這樣，那位長者只好拿著“關岳廟”三字的拓片回到村中。書法講究的是一氣呵成，就是同一個人，不同時間、不同場合、不同心境寫的字也會不盡相同，看來找人補寫不現實。最后還是大主持一錘定音：“關岳廟就關岳廟，以后有機會再在后院塑一座岳武穆的神像就是了。”
就這樣，原來的關帝廟鬼使神差變成了關岳廟。時過境遷，塑岳飛像的事也一直沒有兌現。但不管門匾怎么變，附近人還是把這座廟稱為關帝廟。
（越南關帝廟）
（四）絕妙對聯
新修的關岳廟有一處特別吸引人，尤其是那些文人雅士。大周村關岳廟前殿有兩副白底黑字的對聯。
東邊一幅上書：“赤面兼赤心騎赤兔馬毋忘赤帝；青燈觀青史秉青龍刀不愧青天。”
西邊兩聯是：“有君臣之意見吾不拜縱然何妨；無兄弟之情任爾焚香滿爐奚益。”
前聯勾畫了關羽英勇善戰義薄云天的偉岸形象，贊頌他忠于漢室不忘兄弟之情的高尚品德。后聯是對拜祭者的提醒和勸告，忠告來人君臣之義和兄弟之情不在表面，而在心中的堅守。
在這里，不妨簡說一下關羽的發達史。
關羽，字云長，山西河東解良縣（今運城）人，三國時蜀漢大將，在桃園三結義中和劉備張飛結為異姓弟兄。一部三國演義，把關羽的忠貞義勇推向了華夏男子漢的頂峰。
在后世統治階級不斷渲染下，關羽一步步完成了從人到神的嬗變，到清代甚至被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，被稱為“武圣”，和孔子的“文圣”齊名。在中華大地上，古時最多的神廟就數關帝廟，就連日本、東南亞也有大批他的信徒。
（日本關帝廟）
（五）“尼山屏寺”有玄機
在重修關帝廟時，大周村人個個有錢出錢有力出力。令人特別感動的是老秀才閔永慶，小名炳時。他平日省吃儉用，卻一下捐銀九十四兩，幾乎是他的全部家當。
按咸豐年間一兩白銀可購小麥四百斤記，這些銀兩可買四萬斤小麥，這些小麥按現時計價，有四五萬元之巨。
永慶老人本農耕之家，當時年已七旬。
后來為旌表修廟中的有功人物，專門幾次開會商量，大家想了個辦法：在山門和關帝殿之間，加修一道東西走向的墻，把關帝廟分為前后兩個院落。把關帝廟門匾從山門挪到殿前，在隔墻中間修一個大圓門，上刻“尼山屏寺”四字。
“尼山”暗含孔子的名和字，“屏寺”二字既顯風雅，又諧音閔永慶老人的小名炳時。
但凡進入廟宇的讀書人都會口念“屏寺”二字，老人“炳時”就會在以后的歲月里被人們不時提起。
就這樣，既沒有山，有沒有佛像和和尚的大周村關帝廟，在外來人心中又多了一層疑云。
（美國關帝廟）
（六）香案和焚紙爐
關圣殿中的關公，赤面長髯，身披綠袍，右手捋須，左手托書，為夜觀春秋狀。
右邊站立著捧印的關平，左邊是雙手緊握青龍偃月刀的周倉。
殿前香案上擺著獨具匠心的香筒和燭臺。
香案長整五尺，這香筒也不同于一般香筒，它的容量剛好為一升。村民因度量發生口角，雙方往往一同到廟里理論。長度問題找香案解決，容量糾紛靠香筒說話，讓關帝廟成了鄉親們自我斷案的地方。
周家村關帝廟過去設有私塾，在南院東部，建有一座焚紙爐。高八尺余，上部與底座均為一米見方的正方體，中部收縮為束腰狀，最上邊有寶頂，寶頂下是四角翹起的飛檐。西邊是上圓下方的小門。兩邊有對聯，上聯“爐焚倉頡字”；下聯“火化梓童文”，上額：“敬惜字紙”。其余三面有排煙孔。整座小爐古樸典雅，小巧玲瓏。
【作者簡介】王安寧，共和國同齡人，陜西省作家協會會員、政協渭南市委特聘文史研究員。長期在鄉鎮工作，一生沒見過世面。八十年代開始發表作品，在中省市報刊發表作品500多篇，多次在中省市征文中獲獎，出版有雜文散文集《蟬兒聲聲》《臨渭地名故事》等書籍，近些年醉心于地方文化研究。
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