正藍旗有座圣山，叫烏和爾沁敖包，祭祀時禁止女人上山
每當見到廣袤的草原，無垠的高山，都心生敬畏。高山讓人謙遜和恭敬，知道在這個世界上 ，有一些事物必須仰視；草原給人寬容博大的胸襟，歷經風霜，也不過是換了一種美的姿態！
錫盟正藍旗烏和爾沁敖包山遠眺
至今已經走遍了錫林郭勒盟的所有旗縣，在錫林郭勒大草原上也遇到了各種敖包，比如錫林郭勒貝子廟的敖包山、太仆寺旗的帽子山敖包，蘇尼特右旗牧民烏尼巴圖家的家庭敖包，還有許多大大小小的不知名的敖包。它們一般位于高坡或丘陵之上，形狀多為圓錐體，高達數丈。從遠處看，就好像一座座尖塔，傲視蒼穹。
錫林郭勒貝子廟敖包山
太仆寺旗帽子山敖包
蘇尼特右旗烏尼巴圖家庭敖包
在正藍旗旗所在地東北約30公里處有座圣山，叫烏和爾沁敖包山，是正藍旗的最高峰，海拔1673米，像一座巨人俯瞰著這片草原。我們來到這里時草原上剛下過一場大雪，圣山上還被一層白雪覆蓋，由于通往山上的道路正在修整，所以我們的四驅車也只能開到山腰，然后再爬一半的山才能到山頂。不過現在去路應該修好了，進山就會更方便一些。
正藍旗烏和爾沁敖包
烏和爾沁敖包雖然海拔不是太高，但它在草原上突兀而起，顯得非常莊嚴神圣，這也許就是先人在這里山頂建敖包的原因吧？據記載，元朝時老百姓稱此山為萬壽山，這里自然資源十分豐富，山花遍野，“烏和爾沁”就是養牛人的意思，說明這里水草肥沃。這里不僅僅有私育牛羊的茂盛草被，在茵茵綠澤之下還埋藏著許多中醫和蒙醫藥材。這里盛產黃芩、赤勺、知母、防風、柴胡、甘草等三十多種藥材，唯其如此，當地牧人又稱烏和爾沁敖包為“額木其”敖包，意為醫生敖包。也許是牛羊咀嚼著草的同時，不經意間吃了這里的藥材顯得格外肥壯健康，所以這里才會被愛新覺羅皇室青睞，成為皇家欽定的牧場。
秋后層林盡然，濃郁的色彩在山坡上渲染開來。
草原的冬天來得早一些，褪去了夏的綠草茵茵和秋的滿目金黃，現在的烏和爾沁敖包已經銀裝素裹，山上的積雪也許到明年才會消融，對于來自內地的小伙伴們看到這白雪皚皚已經迫不及待的來一張留影了。
烏和爾沁敖包的積雪到明年才會融化
烏和爾沁敖包由三座石碓組成，兩大一小高高聳立在山頂，遠遠望去，氣勢宏大，莊嚴肅穆，令人肅然起敬，它也是正藍旗標志性的地標。蒙古族敖包分為宗教、民間、官方三類，作為正藍旗最大的、最著名的、地勢最高的敖包，據說當初是由某個王爺自家興建的，因此，有人認為應該是家庭敖包，有人說是政府敖包。而作為波羅環球旅行家俱樂部高級顧問、草原專家的孫春秋老師卻堅持認為它應該是宗教敖包，理由是它的祭祀是按照宗教儀軌的形式祭祀的。最后，專家們還是按照孫春秋老師的意見，劃歸為宗教類敖包。而作為宗教類敖包，在祭祀的時候女人是禁止上山的。
蒙古族牧人世代朝拜祭祀的敖包，每逢夏季農歷5—6月份，牧人聚集在此山中，舉行祭祀長生天儀式，祈求保佑平安，并進行摔跤、賽馬等娛樂活動。
敖包的出現，在草原上逐漸形成了許多不成文的規矩：人們每逢外出遠行，凡是路經有“敖包”的地方，都要下馬向“敖包”參拜，祈禱一路平安；于是我們在孫叔的指導下，繞著敖包正時針方向連轉三圈，并撿起地上的石頭扔在敖包上，每個人都默默的許下了自己的心愿。
在當地旅游局工作人員的帶領下，我們的女旅行家也可以上山一覽草原美色
由于烏和爾沁敖包植被茂盛，因此，這里也成了元世祖忽必烈每年巡幸元上都與部下狩獵的制高點。站在山頂也可以瞭望到元上都遺址，你也可以想象到忽必烈曾在這里排兵點將演武的壯觀場面。
山頂被積雪覆蓋，一種雪域高原的感覺
神奇的耶穌光
在山頂我們看到了耶穌光，因為草原天氣多變，陰晴不定，在我們來到這里的時候還遇到了降雨，爬到山頂烏云還很厚。隨著太陽西沉，一縷光線透過厚厚的云層直射山間，在四周雪山的的襯托下越發顯得神圣。
這真是一座神山，四季風景變幻多彩。春天，百鳥啼鳴，花蕾含苞待放；盛夏，滿山蔥綠，群花爛漫；深秋，層林浸染，秋實正茂；冬季，雪披山谷，銀裝素裹。密林深處，棲息著狍子、黃羊、山雞等幾十種珍禽異獸。
初冬的烏和爾沁敖包有一種悲壯
山上有茂密的原始次生林，潺潺的溪流，有各種各樣的奇花異草，種類繁多的野生動物，還有很多可以采食的山珍野果。在山上，不僅能欣賞到大自然的美景，享受上天的恩賜；還可以到烏和爾沁敖包下的淖爾里去戲水、垂釣。
淖爾是蒙語漢譯，意思是湖泊的意思。這里的淖爾很多，在初冬季節有許多從西伯利亞飛來的天鵝、野鴨，等更冷一些的時候它們估計就要再往南飛了，或許秦皇島，或許山東榮成。
受到驚嚇的天鵝，踏水飛行
倘若每次旅行都是一個章節，人生已是一本賞心悅目的書。——@路燈攝影
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