海寧智標塔和智標塔院 | 第二部分
智|標|塔|
概況篇
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上一期我們介紹了海寧智標塔的概況篇，
這一期要帶你真正詳細了解下智標塔。
塔的建筑形式起源于古印度，稱作窣堵坡（Stupa），是佛教高僧的埋骨之地。隨著佛教傳入中國，窣堵坡也漸漸演變為塔這種極具中國特色的建筑形式，成為了中華文化不可分割的一部分。
硤石最早有明確記載的佛教場所，始于東晉寧康年間（公元373~375年）。現已列為市級重點文物保護單位的惠力寺，這也是海寧市的第一座佛教建筑。
壹
智 | 標 | 塔 | 院
在我國，佛塔與寺院是不可分割的兩大部分，塔是寺院中的一個單體，一個組成部分。塔和寺院的布局自東漢至初唐，所推行的是中心塔院和前塔后殿的制度，即將塔建于寺院的前面，形成以塔為主、前塔后殿的形式。而從唐代到宋，則逐漸轉化為塔殿并列的制度，成為塔、殿左右相對的形式。自宋代起，塔已退居到了次要的地位，構建時以大佛殿為主，并將塔建在寺院的大佛殿之后，使塔和寺院的布局從塔殿并列演變成前殿后塔的形式。
智標塔建筑在東山觀海峰絕頂，其南側“下有塔院”，這從清嘉慶八年（公元1803年）四月所繪制的《硤山全圖》中可得到佐證。由此說明，當年智標塔院和智標塔的總體布局系前殿后塔形式。
▲ 清代《硤山全圖》
貳
智 | 標 | 塔
根據性質和用途，我國的塔主要有佛塔和文峰塔（風水塔）兩大類型。其中佛塔又可分為兩種，一種是瘞埋舍利的舍利塔，另一種是埋葬僧人的墓塔；而文峰塔則是根據風水學說而建造的一種象征性建筑。
塔的變遷
智標塔，矗立于“硤石東山觀海峰絕頂，下有塔院”。該塔“始于東晉，初名‘八福’。宋僧智標重建”。對該塔命名的原因，清代陳鳣在《硤石東山重建智標塔塔碑》中提到：“塔至今不稱‘八福’者，重智標也。”智標塔建成后，不僅留有“飛轉建塔”的民間傳說，更有宋代文人周肇允所題的“浮屠演世教，磨鑿舍利根。料峭捧九儀，洗空合萬源”詩句，這也是目前所見到的有關智標塔的最早詩作了。
自明代開始，智標塔幾度興毀。首先，在“明嘉靖二十三年（公元1544年），倭寇從水路躥硤石擄掠。……經嘉靖三十四年（公元1555年）正月初三，……燒房屋經三宿未熄。當地軍民奮而抗之，二月……寇敗，經澉浦、硤石竄往省城，所過之處，以火為號，沿途盡燼”。在此過程中，智標“塔與院俱為倭寇所毀”。萬歷四十年（公元1612年），“蜀僧圓海（又名瑞林）重葺之，苦行募修越十年而成”。明末時，塔又傾頹。
清康熙三十四年（公元1695年），黃灣（今海寧黃灣）僧宏通“感潮音而至，矢志復修。”至雍正八年（公元1730年），里人又重修之。但乾隆五十四年（公元1789年）七月，塔“忽遭祝融之厄”，且“每欲興而未果”。嘉慶十二年（公元1807年）冬，南通州“僧無礙鳴魚募修，構茅棚于塔下，鳩工飭材，遠近爭施，落成于辛末（嘉慶十六年，公元1811年）八月。云櫨星栱，頓復舊觀”。當時學者陳鳣于嘉慶十八年（公元1813年）五月，作《硤石東山重建智標塔碑》為之記。咸豐二年（公元1852年）里人史春臺出資修葺。光緒四年（公元1878年）春，智標塔“忽為雷火所焚”，經七晝夜火燒殆盡。于是，嘉善僧三楞又募資重建。后因“洪楊之亂”而再次被“蕩為劫灰”。至光緒七年（公元1881年）七月，魏塘（今嘉善）照人禪師從無錫來到硤石，募資重建智標塔，至光緒十年（公元1884年）六月落成。僧照人又請魏塘人郭宗義重新書寫了智標塔額，許光沐、朱昌燕先后為之記，這是歷史上智標塔的最后一次重建。自此以后，智標塔走過了“群塔朝圣”的輝煌歷史，日見殘破。難免有詩嘆曰：“十年不到東山塔，今日重來滿眼塵。敗壁仰觀空有句，危欄俯視竟無人。垂楊歷歷為誰老？短草萋萋猶自春。堪嘆及時志未展，流光如駛一沾巾。”
塔的結構
1.地面部分
從現存的老照片和本次的發掘結果可知，智標塔由塔剎、塔體、塔基和地宮四部分所組成，其中塔剎由覆盆、寶珠、露盤及相輪等組成。塔體為八面七層，磚木結構，仿樓閣形式。塔墻體采用磚砌，每層由平座、塔身和塔檐所構成，檐面鋪設筒瓦，檐上掛有風鐸。每面間隔辟券門，平座上置圍欄。塔的底層設有副階。發掘中發現最粗的木料直達50厘米，磚每塊重13.5公斤，對塔的建材可見一斑。
▲ 智標塔原貌
塔基借山勢而筑成，占地約190平方米，現已殘。平面呈等邊八角形，塔外有寬3.2米的副階，以供佛教徒們繞塔禮佛和觀看佛經，其上鋪設正方形青磚，外緣用內外三層側立的青磚圍砌。在副階的北部，現殘留有寬2.3米的石門檻，門檻的兩側鑿有門軸洞，表明塔的北部原有可供進出的門，而南部是否有門則無法確認。副階以內即為磚砌的塔身，平面亦呈八角形。塔身分內外層，外層為厚壁，內層即塔心室。塔心室外緣用厚0.12米的條石構成八邊形。
▲ 塔基全貌
2.地下部分
在中國古代建筑中，地下部分的結構基本為劣打堅實的地基，只有塔的構造獨具特點，除了地面上的塔體外，在低下還有一個特殊的構造——地宮，這也是宮殿、壇廟、樓閣等建筑所沒有的。地宮也稱為“龍宮”或“龍窟”，是塔的一個重要組成部分，具有瘞埋舍利（佛骨）、保存佛教重要文物等作用。
▲ 地宮上的鎮石
地宮位于塔心室正中部位，發掘時，自塔基向下僅0.4米，便暴露出地宮上的鎮石，這種現象在杭州雷峰塔地宮也有所見。鎮石整體呈不規則狀，其重量估計在1.5噸以上。其下為兩層大小不等的石板所組成的地宮頂蓋，各石板間用磚塊鑲嵌并用石灰涂抹，對地宮頂部封護的甚為嚴時。
▲ 地宮上層蓋石結構
整個地宮保存完好，地宮的平面呈近方形，四壁用長寬0.2、厚0.22米的紅色砂巖條石砌筑，自下而上共有五層。在砌筑時，條石上下以每層約0.02米的差距依次內收，使得地宮的口部略大于底部。在地宮內壁和石函有一形似回廊的空間，其底部平鋪一層整齊而有一定間隔的長方磚。
▲ 地宮回廊布局
石函置于地宮中間，平面呈正方形。在石函的北壁，自上而下鑿有四級佛臺，其長度與石函的內徑一致，寬度除第一級為0.14米外，其余均為0.2米。在各級佛臺上分別供奉各種佛像和安放善男信女所奉獻的各類供養物。
▲ 石函全貌
是不是感覺很神秘？
地宮出土的文物有哪些？
.......
且看下一期為您講解~
圖文來源：《海寧智標塔》浙江省文物考古研究所、海寧市文化廣電新聞出版局編著
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