鎮沅古跡覓蹤

地處滇西南哀牢山無量山中段的鎮沅彝族哈尼族拉祜族自治縣山雄水美，林幽物奇，資源集富，民風純樸。被譽為“綠海金山”、“苦聰故里”、“自然博物館”，更因其境內擁有23萬畝野生茶樹，千家寨有聯成一片的萬畝野生茶樹群落，2700多年的世界野生茶樹王而被譽為“世界野生茶樹王之鄉”。所以，外界普遍認為鎮沅自然資源豐富，山水風光優美，少數民族風情濃郁多彩，但缺少人文古跡，這明顯是誤解誤讀。

鎮沅自唐代在現在的按板鎮杏城村老城組設置“柳追和都督城”，明建文四年（1402）又在此置州，四年后明朝將鎮沅州升為府直到乾隆三十五年（1770），歷經1000多年至今，相沿未改。《清實錄》記載“鎮沅府內通哀牢，四面夷倮，茶山地勢狹隘，不能安設多兵，應令茶山守備帶兵三百名移駐鎮沅。”1735年后歸元江府管轄的壩朗、壩木、壩癡三地也歸鎮沅管轄，清朝雍正十三年（1735）至乾隆三十五年（1770）威遠歸鎮沅府管轄。鎮沅建制稱為府的時間長達364年，事實上鎮沅有建制到清末其轄區比現在的區域廣闊很多。

鎮沅因境內盛產與民生息息相關的茶和鹽兩大宗拳頭產品與茶馬古道必經之地而產生形成不少人文古跡，經無數次的戰亂（主要是清咸豐年間回族杜文秀和哈尼族田四浪的起義軍與清朝軍隊十多年不間斷的拉鋸戰）和千年歲月考量這些古跡多已消失，然認真尋訪還是有許多古碑刻、古寺廟、古橋梁、古村落、古道、古渡口、匾額等的蹤跡。當然，古籍上有關鎮沅的記錄也少些，并且較為分散和無人系統收集整理導致鎮沅建制設立較早，轄區廣闊卻少古跡和古籍記錄的現象。

縣城遺址

在鎮沅境內縣城遺址有四處。

按板鎮杏城村老城 唐代南詔時銀生（在今景東）節度在此設“柳追和都督城”，明建文四年（1402）在此置鎮沅州，四年后將鎮沅州升為府，清乾隆三十五年（1770）將鎮沅改為直隸州，道光二十年（1840）改州為廳，民國二年改廳為縣，縣治移到按板井。在500多年間，不論是州是府是廳老城始終是鎮沅政治、經濟、文化、交通的中心和樞紐，該地城池規模按清朝庭的規定而建，設東西南北四座城門和相應的建筑。時至今日，老城的城墻遺址依稀可見，村內古跡不少，老城村的70多歲的長者尚能指出點將臺、孔廟、江西廟、川主廟、劉公祠、銀匠村等的遺址，如有專業人員前去調研考古收獲定會很多。

民國二年至1954年縣治在按板井，但沒有建城防等設施。1954年至今1998年縣人民政府從按板井移駐按板鎮下關音，按板井和下觀音兩地作為縣城所在地共85年。多數人都以為下觀音和按板井是一回事，都叫老縣城，兩地雖同在一個社區，但相距近兩公里。從歷史的角度看，這兒的鹽井、古村落、紀念碑、防空洞很俱價值。按板井附近的花山營石倉、磨慶文廟、響水龍王廟、下觀音的觀音廟及南丘井、尾井、劉家井遺址也很值得去探究走訪。

值得一提的是護國名將黃斐章、鎮沅第一位中國共產黨黨員普洱最早女共產黨員張清宇、抗日戰爭時期被佤山抗日游擊隊和佤族群眾譽為神醫的羅有漢、云南著名作家張昆華等名人都是從這兒走出去的。

恩樂鎮民江村的老街作為元朝、明朝者樂甸長官司官署和清代恩樂縣縣治所在地，1840年至1862年因戰亂鎮沅府城曾一度遷駐這里。老街曾經滄桑輝煌，象征權勢高大威嚴雕工精美身高2.38米，頸身長1.75米，身寬1.24米雌雄雙獅作為物證至尚存。清朝年間云貴總督鄂爾泰巡視滇南作的《恩樂縣歌》中有“升甸為縣賜嘉名，詔傳恩樂人爭讀。縣衙恰對文筆山，地脈受自碧松麓。”的記載。清朝年間任鎮沅直隸廳教授的牛燾作《鎮沅雜詠三十六韻》中寫道：“恩鎮旋分合，刁刀任顛倒。艾葉呼成俗，茶鹽禮不愆。”認真考證挖掘以老街為重點的恩樂古跡和墓葬，對研究恩樂傣族土司的歷史和恩樂社會變遷以及云南的改土歸流意義非凡。

此外，鎮沅的勐大鎮勐統街和古城鎮古城村兩地曾經設巡檢司，這兩個巡檢司都存續數百年。古城巡檢最早設于1412年，當時稱祿谷寨長官司，管轄今鎮沅、寧洱、墨江的一大片河山，官署一度設在今南京村清水河口。勐大巡檢最初設立時間為1732年。巡檢司的設立和巡檢員的任用派駐均由中央政府直接管理，按現在的說法是副縣級機構，其轄區由幾個鄉鎮組成，相當于一個小縣規模。可見巡檢地位和作用非同一般。順延至民國年間，這兩地設為縣佐（勐大巡檢改為縣佐后一度移至嘎里、泰和）直到1932年才撤銷。考證巡檢駐地無疑是意義深遠的。

廟宇寺院

有人說過，一個地方的繁華一定要看它曾經擁有了多少廟宇。我則認為，古代的廟宇如同當下城市的廣場、公園，可以見證一個地方的繁榮與文化，是百姓的精神歸宿地。鎮沅雖說是少數民族聚居地區，但境內廟宇不少，僅限個人所知作簡略介紹。

恩樂文廟 現在的鎮沅縣城恩樂鎮曾經是者樂甸長官司和清代恩樂縣治所在地。清朝時建有規范的文廟，文廟雖早已損毀，但遺址尚在，其地在恩樂村校場壩組的原縣煤礦一帶，時至今日，每年到孔子誕生日仍有群眾為子女求學到此上香叩拜。恩樂文廟距離縣城中心區約2公里。

恩樂大寺廟 從恩樂文廟向西行走約1公里，在恩樂村梁子組大寺箐和二寺箐之間二寺坡半山腰相對平緩十畝左右的荒蕪之地就是大寺廟的遺址。清朝年間，此地有規模宏大的寺廟建筑群，民國初期以寺產為基建立國民小學。鎮沅最早入黨的張清宇曾在此教書育人傳播革命思想。大約在1932年，因火災此地的建筑全部被燒光。至今，該地曾是寺廟建筑群遺址痕跡明顯。

恩樂觀音廟 恩樂觀音廟址位于恩樂村娘娘廟組境內恩樂鎮小斜對面小團山上，廟建于清朝，是民間祈求子嗣的廟宇。民國年間尚存，現仍有蹤跡，70多歲的當地老人還能指出位址。觀音廟所在地娘娘廟組還有娘娘廟，位置大致在現在的縣殘聯辦公處與縣氣象局之間的地段上。娘娘廟作為地名仍在使用。此外，恩樂民江村老街的城隍廟遺址尚在，城隍廟損毀上世紀“大躍進”時期。

在恩樂村有一地名叫丙廟，但丙廟一名與廟宇無任何關聯。它是傣語，意為有霧的小平壩。上世紀三十年代初，基督教傳入鎮沅恩樂、古城一帶，傳教者最初在丙廟（今職中大門口）的一棵大樹下傳教，后建草房作教堂，現在的教堂是在新世紀初由省有關部門支持和地方政府出資在原址西邊新建的，與佛道儒的廟宇寺觀建筑無關。

飛來寺 飛來寺位于者東鎮者東街后懸崖峭壁上，始建于明朝，解放后失修毀壞。進入二十一世紀，民眾集資修復，農歷二月初八和九月初九信徒做會。據傳，初建寺時，所用木料頭天抬到山腳下，次日早木料已自行“飛”上山崖，民眾認為神佑天助，取名飛來寺，有的還稱飛靈寺，該寺信眾較多。飛來寺大鐘鐘聲悠遠，鐘聲響起，幾十公里外的恩樂民江中坡村都能聽見。中坡乃是能聽到飛來寺鐘聲的鐘坡，并非中間的山坡。

碧云寺 位于九甲鎮三臺村的碧云寺，俗稱老君殿，也曾叫壁林寺。碧云寺始建于清咸豐元年（1851），民國三十年擴建，解放后失修損毀，近年來有所修葺，寺周邊的民眾為求學求子多來叩拜。九甲的關帝廟在鎮沅也小有名氣，該廟在九甲鎮中學內，廟房仍基本完好。

勐大江西廟 江西廟址在勐統老街原供銷社售百貨之處。它是遷居勐大的江西籍漢族祭祖聚會的場所。江西廟、川主廟等建筑不僅僅是實體，它記載了漢民族的遷徙，傳承了漢文化。

勐大子孫廟 是勐大一帶的百姓祈求子嗣的廟宇。廟建于何時無從考證，但香火盛于清代，民國年間香火漸微，于是以廟產寺基為基創辦女子初等小學。廟址在現在的勐大鎮政府辦公大樓所在地的小團山上。

勐大武廟 是供奉關羽之廟，因其建筑宏大規范，當地人稱之為大武廟。該廟始建于明朝中期，歷多次修葺，民國年間香火仍十分旺盛，解放前曾一度作為勐大女子學校教學場所。其地點在現在的勐大鎮農業科技服務中心（原鎮農科站）。

勐大天雨寺 天雨寺又名鳳林寺，它是與玉龍寺、多寶寺并駕齊名的勐大三大名寺之一。寺廟地址在茶馬后路雀山哨附近。

大寺廟 勐大大寺廟所在地在今平地村境內。因寺院宏大并有大鐘而名大寺廟。據說，該寺鐘聲響亮，五十里內都可聽到。

大山老君殿 位于勐大鎮大山村大山之巔，是供奉太上老君的廟宇，解放初期香火甚旺。經歷“大躍進”和“文革”廟宇已不存，大山之頂仍有遺址，近幾年有關人士作了簡單修葺，時不時有香客上香，農歷二月初八做會時人數可達千人。古城鎮古城村地名“老君殿”、“壽福”不僅證明當年古城村建有供奉太上老君的廟宇和祈禱“壽福”的寺廟，而且說明當時的哈尼同胞信仰已漢化。

勐大的玉龍寺、多寶寺也名聲不小，但筆者已在其他文章中作了介紹。

鎮沅境內各鄉鎮都有土主廟等廟宇，茶馬古道沿線也有不少的山神廟等寺廟，其中最為有名的是振太文怕村河頭自然村和尚廟和九甲果吉土主廟。

古橋古渡口

鎮沅境內河流眾多，南來北往，東進西出必須渡河過江，特別是食鹽、茶葉的運輸少不了馬幫橋渡。食鹽和茶葉兩大宗商品的行銷促進了渡口、橋梁的建設。據筆者了解，鎮沅現存古橋古渡口就有幾十處，下列橋梁、渡口就是其中的代表。

廣恩橋遺址 橫跨恩樂江，長188米的廣恩橋最早由傣族先民所建，康熙三十二年（1693）重修，清朝年間多次修建，民國年間改建為石墩木面橋，上世紀五十年代初被水毀。站在新民江大橋上往南一瞥，廣恩橋遺址橋墩清晰可見。

玻烈石拱橋 位于縣城南19公里的玻烈河上，據《玻烈河橋功德碑》記載，橋建于清乾隆五十七年（1793），由164位民眾和四個村捐錢糧而建，橋長14米、寬4米、高10米跨徑9．6米，現保存完好，仍使用。傳說，當年橋建成后仍有余銀，于是在橋上立楹聯“石樓對石鼓，造橋銀余三百五；欲知存何處，請問對門李老祖”。不良之徒多次對附近地區的李氏老人不斷的騷擾，仍至在其家邊費勁挖銀何無所得。到了民國年間，大理來的白族女畫家經過此橋，見橋上的對聯便作畫題字：“多少過客未破迷，我畫李花把迷告”。數年后，人們果然在一棵因山體滑坡連根倒下的大李子樹下挖到了三百五拾兩銀子。1984年，將橋的兩側填土后可通行汽車，至今該橋仍用。

火害橋 位于九甲鎮勐真村的風雨橋，始建于清朝，民國年間和1984年多次修繕。始建時橋取何名無考，火害橋之名顯然是該橋多次被火災損毀后取的。現存橋長17米、寬2.8米、高8.6米、跨徑14米。目前仍可通行人畜馬幫。

果吉風雨橋 位于果吉村凹固河上的果吉風雨橋是果吉通往文崗的重要橋梁。此橋始建于清光緒年間。橋長16.5米、高10米、寬4.2米、跨徑14米。建橋至今歷無數次修繕，如今仍通行使用。

鎖口河風雨橋 此橋始建于1888年，是登高村與小街一帶的必經之橋，也是未通公路前九甲通向外界的重要橋梁。橋長25米、寬4.68米，跨徑23米、橋面高9米，總高12米。該橋建成后經歷多次損毀和復修，現仍通行。

文岔河風雨橋 始建于清光緒十四年（1888）的文岔河風雨橋位于九甲鎮三臺村與景東花山交界的嘟嚕河上。此橋為全木架梁，穿斗木五架梁瓦屋面風雨橋，橋長18米、寬2.7米，跨徑12．4米，橋面高9米，總高11．6米。該橋經1962年維修至今尚完好，人畜通行仍安全。果吉、鎖口風雨橋和此橋的最初建造者為劍川白族木匠豐明，故三橋有明顯的白族建筑風格。

東興橋 東興橋位于者東村南老河上，又稱南老河橋。該橋為拱形三孔橋，跨徑8.2米，長54米，寬4.15米，高5.5米。東興橋建成于1925年，者東通公路后此橋作公路橋使用，一直到2003年。如今，行駛在新南老河橋上東興橋可盡收眼底。

凹龍石拱橋 該橋位于哀牢山西坡海拔1600多米的山間小河上。該石拱橋長7米、寬2．2米、高4米，跨徑4米，從1935年建成使用，至今仍完好，人馬尚能安全通行。

樟盆石拱橋 樟盆石拱橋位于者東鎮樟盆村樟盆河上。樟盆石拱橋長16米、寬4米、高5米、跨徑13米。該橋建于1933年，至今尚能安全使用。

安瀾橋 安瀾橋位于按板井東北15公里磨慶文況山峽谷中，橋長11.8米、寬4米、高6米。該橋始建于清康熙20年，橋西北立有石碑，但碑文已難已識別。現橋已有所損壞，但仍使用。

羊奶箐石拱橋 位于按板鎮磨慶的該橋又稱南困石拱橋。橋長5.9米，高4.5米，寬3.7米，跨徑3.7米。南困石拱橋與安瀾橋同期建成，當年立有建橋碑，現碑已不不知去向。至今橋仍完好，可通行車輛。

岔河風雨橋 岔河風雨橋由一橋二橋組成，一座為南北通向，一座為東西通向。岔河風雨橋位于田壩鄉政府駐地東4公里的岔河村委會旁。兩橋相距15米，高差50厘米，長寬高跨一致，均為長12.5米，寬3.7米，高6.8米，跨徑9.7米。岔河風雨橋始建于民國時期，2009年大修后，現正常使用。

永安橋 永安橋位于古城鎮民主村駐地東2公里幫谷河和陡坡河交匯處。該橋長5.2米、寬3.2米、高6米，跨徑4.5米，橋頭兩端護欄墻長14.6米。永安橋建于1799年，有建橋碑，至今橋仍完好，人畜可安全通行。

陡坡石拱橋 陡坡石拱橋位于古城鎮民主村陡坡組箐溝上。橋長14.5米、寬2.4米、高4.4米、跨徑4.2米。該橋大約建于清代，至今完好通暢。

幫谷河石拱橋 該石拱位于古城鎮民主村幫谷河上，為單拱石橋，橋長10.8米、寬３米、高4米、跨徑6.9米。該橋建設時間大約在清代，幫谷河橋所在地海拔為1948米，是鎮沅境內海拔最高的古橋。至今該橋仍完好使用。永安橋、陡坡石拱橋和該橋同處一村之內，建筑風格一致。

除以上古橋外，勐大鎮的大井廊橋、白水小河邊風雨橋、文卜河橋、濟殿橋，振太鎮的永安橋 、紫馬街風雨橋 、難搭橋 、老母箐橋也極俱特點和文化底蘊，但已在筆者《南區掌故》中述及。

從東到西，者干河、把邊江、勐統河、景谷河、瀾滄江由北向南徑流鎮沅。在鎮沅境內的江河上有不少的古渡口。明清至民國年間“載入史冊”的鎮沅古渡口有五處：過把邊江的大橋渡，在恩樂村廣恩橋附近；者東江渡口，在今者東村的者干河邊；戛灑江渡口，在今新平縣境內；三家坡渡口，根據《新纂云南通志》記載，筆者推測在今新文村境內的者干河邊；戛里渡口，在今振太秀山村，為過瀾滄江的渡口，時為景東縣轄區。勐大鎮勐統村文巖渡口、仰里渡口和古城鎮建民村船口渡口在解放前和解放初期作用十分明顯。文巖渡口還立有石碑，可惜字跡不清。

古驛道棧道

鎮沅的古驛道、棧道縱橫交錯，既有北上南下的，也有東進西出的。明清和民國時期鎮沅通向外地官方管理的驛道有五條。從按板鎮起，經田壩鄉瓦橋村、三家村、箐頭、文筆街、恩波、磨黑至寧洱的鎮沅-寧洱驛道。從按板鎮起，經瓦橋、大園子、新撫、塘上街、界牌、羅多、布籠至墨江的鎮沅-墨江驛道。從按板鎮起，經抱母、蠻卡至景谷的鎮沅-景谷驛道。從按板鎮起，經勐統、里崴、文井到景東的鎮沅-景東驛道。從鎮沅到景東，經恩樂、者后、文井也是重要通道。從按板鎮起，經怕亮、恩樂、中坡、者東、波浪、火山、戛灑到新平的鎮沅-新平驛道。明清和民國時期從景東來，經恩樂、古城、梅子街、德安到寧洱一線是茶馬古道的不可或缺路段。

鎮沅的古驛道至今還不少路段保存尚好，極少路段仍使用。比如和平的金山丫口古道、樟盆-麥地古道、南浩-馬鄧古道、恩樂小水井梁子古道、古城新撫南門古道、新建怕跌河古道、勐大鎮境內的英德古道、大井古道，振太境內的沙河古道、擺夷箐古道、紫馬街古道、石大富古道、高欖槽古道、亂石頭古道和按板鎮的老烏山古道等共二十二處近百公里，這些古道對研究茶馬古道很俱價值。

如將現存古橋、古渡口、古驛道棧道和站點驛站作點線連結，我們可以大致看出未通公路前鎮沅交通網絡圖。這個圖上的道路走向為南北向和東西向，與當今縣內公路走向相同，但具體路道走向出入較大，如從恩樂到新平的公路與古道走向幾乎無一重疊之處。

古村古宅

鎮沅的古村落的房屋多數建于清末和民國年間，以“一正兩耳”、“兩房一耳”、“三房一照壁”、“四合五天井”布局為特色，有明顯的白族建筑風格融入，部分古村古宅還有帶有本地少數民族特點。列入縣級政府調查統計的有文卜平掌古村落、大山村古村落、文來大泥塘古村落、文開文侖古村落、文來董海古村落、英德古村落、文索中村古村落、紫馬街古村落、興隆鄭家村古村落、小寨石大富古村落、九甲外頭田古村落、果吉村大田古村落、果吉大村古村落、者整古村落、南京村下箐邊古村落、桂海以文會古村落、按板井古村落。近日，國家住建部、文化部等級七部門將云南省181個古村落保護列入中央財政支持范圍，鎮沅勐大鎮文卜村平掌上組名列其中。

按板井古村落有近100年左右的木架梁房屋79幢，其中羅大燦家木架、建筑風格為穿斗式八架青瓦屋面，斜山頂防火面土基本墻。英德古村落有老宅126幢，完整四合院7處，其中向家、彭家的祠堂宅院建于清咸豐年間，至今保留完好。勐大鎮文來村大泥塘古村落有古宅98幢占該組房屋數百分之八十五，村口古榕樹參天，村子四森林密布。現存謝職明宅已建成150年，該宅院房屋、枋、梁上有鳳、象、龍、花等木刻，地面由磚石鋪陳。者東鎮者整古村落的王氏宅院由道光年間進士王汝為所建。“世經第”匾額等字跡尚存。古城鎮桂海村以文會古村落的古宅建于清末和民國年間，此地的房屋不僅有傳統古建筑風格，還有哈尼族特色，彰顯了茶馬古道文化對哈尼族影響。應該說明的是未列入縣級政府統計登記的大井、煥習等古村落和古宅也很俱特色。

古碑石刻

反映和記述鎮沅歷史文化的古籍志書極少，所以縣內的古碑石刻更加珍貴，現就筆者所知簡介如下。

鎮沅檔案館在上世紀八、九十年代在縣內的按板、恩樂、勐大收集了十余塊清朝年間刻制的石碑。2001年，時任政協鎮沅縣副主席的郭屏先生給石碑取名并撰文解讀。現據郭先生的解讀和自己無數次與石碑“打交道”所見作簡介。

《執照（府家廿九號）碑》收集于勐統村，立碑時間為乾隆三年（1738），是鎮沅現存年代最早的石碑。碑體為紅砂石，碑文楷書陰刻500多字清晰可辨。研讀此碑文可了解當年田價、賦稅田地流轉等情況。《育材書院義學碑》原立于按板鎮磨慶村，為大理石碑，高72厘米，寬62厘米，厚2厘米，楷書，陰刻。立碑時間為清同治十四年。碑文377個字清晰可認，此碑現存鎮沅檔案館。《民心悅服碑》1984年發現于勐大糧管所，現存于縣檔案館。立碑時間為道光元年，材質為紅沙石，碑高130厘米、寬110厘米、厚10厘米。碑文600來字基本清晰，對研究勐大歷史很有價值。《嚴禁盜伐樹木碑》立于按板鎮杏城村買迷組肖家梁子。立碑時間道光八年九月二十一日。砂石碑體，高145厘米、寬100厘米、厚60厘米。碑文不到200字，僅有兩個字不能辨認。此碑對研究當時人們如何保護林木很有價值。《民間訴訟案告示碑》1985年7月12日在恩樂民江村老街組劉承志家發現。清光緒十七年（1891）立。此碑為紅砂石，碑高130厘米、寬80厘米、厚10厘米，碑的正文楷書，豎寫，陰刻。碑頭尚橫刻“永垂不朽”四個大字。碑文清晰，研讀此碑文于了解清朝的民事訴訟制度很有益。《種樹碑》于1991年2月1日在按板鎮杏城村水平組發現。立碑時間為清咸豐六年五月十三日。砂石碑體，碑高82厘米、寬52厘米、厚16厘米。楷書陰刻的碑文共223字清晰可讀。《勐統差役鄉規碑》道光二十一年九月吉日合圈士庶同立，上世紀九十年代在勐大發現。碑體為紅砂石，碑高130厘米、寬110厘米、厚約10厘米。碑文楷書陰刻近500字，清晰可識。《合同田契碑》和《戴文朱賣田契碑》是關于勐統村內一段田流轉買賣的兩塊石碑。立碑時間分別清嘉慶十三年九月十三日和嘉慶十七年六月二十六日。兩塊碑文均楷書陰刻，文字清晰可辨。〈〈客籍差役訴訟碑〉〉發現于恩樂，是記述案件的石碑，由兩塊石碑組成，立碑時間應在道光二年六月以后，碑體為紅砂石，1000余字的碑文為楷書陰刻，仍清晰明了。筆者認為這是鎮沅檔案館中最具史料價值的石碑。《恩樂學宮修建碑》收集于恩樂鎮民江村，立碑時間為乾隆六年（1741）秋，碑體為紅砂石，楷書陰刻碑文近500字中有41個字無法辨認。研讀此碑對了解恩樂地名由來及恩樂廟學的興辦極為有益。

《玻烈河橋功德碑》有兩通，一塊立于距離玻烈橋13公里處的清水河北岸路邊，一塊立于玻烈河橋南岸約15米處。兩處的碑文的正文（記什么村什么人捐錢糧多少）相同，碑的序文不同。比較而言清水河碑字跡更清晰，僅有三個字不能辨認。玻烈河碑字跡半數以上不能識。兩碑均是紅砂石，清水河碑碑心高119厘米，寬71厘米，厚15厘米。玻烈河碑碑心高136厘米，寬85厘米，厚17厘米。兩塊碑都有保護碑心的側墻和頂棚石。據段興才同志了解，1984年，為了使玻烈河橋能通車，還將一塊有關建橋碑填埋于橋頭。

除上述石碑外，恩樂小水井梁子古道邊的四方碑、勐大文巖渡口碑、古城民主的永安橋碑、按板鎮磨慶村安瀾橋碑、振太山街小學內石碑皆有價值，可惜筆者未曾接觸過。

1959年立于按板鎮的袁家山烈士紀念碑碑文，1985年立于勐大南康松山的圈田街革命烈士紀念碑碑文和古城鎮南京村南京街烈士紀念碑碑文記載反映了鎮沅解放時的情形，從長遠講也有價值。

作為古跡文物的匾額、木質楹聯，鎮沅境內的九甲、者東、田壩、古城、勐大等鄉鎮民間也有一些收藏。筆者曾在鎮沅自治縣“縣慶”二十周年時見識了一部分，可惜沒有及時收集相關資料。

歷時數月，勉為此文，唯求引玉。文中史料，多有抄收，一并致謝。

來源：鎮沅信息網（2017-7-5 ）

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主編：周解 、編輯：古老的唯一

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