商丘文史:“八大家”、“七大戶”：有一種力量叫根
編者按
10000年？5000年？500年？有這樣久遠歷史的一棵樹，要多少人才能合圍？歸德古城就是這樣一棵深有年頭的參天樹，“枝葉”繁茂地伸向藍天，四通八達；“根系”深深扎進地層，時時觸摸得到地球的心跳。
是的，這繁茂的“枝葉”就是古城人以及從這塊厚土源源流向海內外的“古城赤子”；這發達的“根系”就是古城堅韌的根文化，或者稱姓氏文化、宗親文化，是今天的古城跟世界拉起手來的豐厚人脈。
10000年前的三皇之首燧人氏觀季風，首創“風”姓。從此，中華民族誕生了第一姓氏——風。可以說，中華民族根在中原，中原之根在商丘。歸德古城恰逢500年建城周年，如何紀念？借豐厚的人脈資源開展“尋根古城”的宗親文化活動，或許更顯親情更見實效吧？
一脈延續是根，名人效應是不是也是一種特殊意義上的根？如此說來，有著古城“八大家”、“七大戶”之稱的姓氏與其文化名人，倒可以成為古城500年紀念的一種既方面又快捷地切入方式。
近年來，歸德古城在借助各項文化資源大力開發旅游經濟的進程中，宗親文化一直做得風生水起，影響深遠。尤其是戴、宋兩大姓氏各種宗親活動的開展，已大大增強了海內外戴、宋大量成功人士對古城和對商丘的認同感與歸屬感。
這就是樣板！就是借鑒！
商丘根文化：中華姓氏文化的源頭
從燧人氏創造中華第一“風”姓至今，有多少姓氏從古城出發？有多少“古城赤子”從商丘遠足？
流不窮，因為水有源；生不窮，因為木有根。如今，“尋根”已不僅僅是一種文學主題，它更是一種令人愁腸百轉的不老情結，深深烙在那些離“家”在外的游子心中，成為他們一生的呼喚，一生的牽念，一生的指引。
商丘文化燦爛，根文化也博大精深，作為中華姓氏和姓氏文化的發祥地之一，千余姓氏的“根”在商丘。
商丘曾是造字始祖倉頡、五帝之一顓頊的重要活動地，是商湯的建國地，更是五帝之一帝嚳、商祖先閼伯的封地與安葬地。有史記載：帝嚳之后，經數千年的分化，或以祖先名字為姓，或以國為姓，或以地為姓，或以官職為姓，或為賜姓。據考證，僅帝嚳一系，就派生出姓氏1249個，其中單姓789個、復姓460個。在漢族人口最多的100個大姓氏中，帝嚳之后就占59個。在《百家姓》438個姓氏中，有242個源于商丘。目前臺灣省的“陳、林、黃、張、李、王、吳、劉、蔡、楊”10大姓氏中，有7個姓氏族根就在商丘。除帝嚳后裔外，有據可查的姓氏在商丘的，還有葛、虞、陶、陳、田、桑、甾、犬、火、睢等。
2008年11月13日至15日，世界戴氏宗親總會第六屆理事會暨第七次懇親聯誼會在商丘召開。來自菲律賓、印度尼西亞、馬來西亞、新加坡及臺灣、香港、澳門、湖南、湖北、河北、浙江、福建、四川等地的1500多名戴氏宗親代表匯聚商丘，拜謁先祖，懇親聯誼，規模空前。
2009年3月30日，親民黨主席宋楚瑜及其夫人陳萬水一行來到商丘市睢陽區西南12公里的青崗寺村微子祠，祭拜宋國第一代國君宋氏的始祖微子。宋楚瑜先生表示，按照族譜，宋氏發源于商丘，他此次拜祖，算是認祖歸宗而來，是一次尋根之旅。
事實是，戴氏、宋氏是一家。宋氏以國號為姓，衍生出宋、戴、殷等眾多姓氏。
宋氏的發祥、起源均在商丘。《唐世系表》記載：“宋氏出于子姓。”《通志·氏族略》記載：“宋氏，子姓，商之裔也。”《史記·殷本紀》記載：“契為子姓，其后分封，以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。”宋姓是以國號為姓的。公元前1039年，周成王封微子啟于宋國，都睢陽城，就是今商丘歸德古城的“前世”。宋國共傳26世，34君，755年，于公元前286年被齊、楚、魏三國所滅，三分其地。如今商丘尚存宋氏始祖微子墓，微子五世從孫僖公墓，八世從孫戴公墓，九世從孫武公墓，十世從孫宣公墓，十三世從孫襄公墓。還有微子六世祖商湯墓；子姓始祖閼伯墓；閼伯之父、五帝之一的帝嚳高辛氏陵等。
2001年9月21日，世界戴氏宗親總會創會理事長戴育仁先生一行70余人，首次來三陵臺尋根拜祖，受到商丘市、梁園區領導及王樓鄉3萬人民的熱烈歡迎。2002年10月30日，世界著名生物學家、90歲高齡的牛滿江教授攜妻女及中原牛氏宗親代表團一行40余人，到三陵臺拜祖，并題詞“牛氏家族，根在商丘”。2004年3月2日，印尼著名華僑宋良浩先生及夫人張美玉女士到三陵臺拜祖。2004年4月8日，世界戴氏宗親總會第四屆理事會名譽會長戴顯祖、會長戴建國及新加坡戴氏宗親會會長戴金成一行60余人，到三陵臺祭祖。
2007年4月22日，戴育仁增捐70萬元，戴慶元增捐60萬元，修復三陵臺。深圳三和實業發展有限公司董事長戴景華先生捐資50萬元建設王樓鄉三和希望小學。從2000年以來，宋良浩先生先后多次在商丘無償捐資建校，資助貧困學生。
“我在這頭，你在那頭”式的鄉愁，要勾動多少“古城赤子”讓夢想歸根的鄉情？
“八大家”、“七大戶”：古城牽手世界的人脈庫
今天歸德古城“沈宋侯，葉余劉，還有高楊在后頭”的說法，所言就是明清兩代出現的古城“八大家”。清末民初古城做官的少了，大地主依然不少，就又出現了陳、蔡、穆、柴、尚、孟、胡“七大戶”。眼下城內還存有多處“八大家”、“七大戶”故居。
“八大家”之首沈家沈鯉故居沈氏南園位于婁隅首西街，端莊典雅的大門樓，布局嚴謹的四合院。雖已破落，依然讀得出昔日勝景。
劉隅首東一街路北是侯恂故居“尚書府”，路南是侯方域故居壯悔堂。兩處建筑均建于明代，磚木結構，墻為青磚灰口，頂為藍瓦扣壟，為我國傳統的硬山式建筑。
小隅首西街北面的高家祠堂，是睢陽區政府2003年掛牌保護的“國家歷史文化名城保護建筑”，為明末降清的山海關總兵高第家族的家廟。據說，解放初期祠堂內還掛有清朝“開國元勛”的牌匾。
“七大戶”現存最完整的故居建筑，當數穆氏四合院，“七大戶”之一的穆氏故居。穆氏即穆炳壇家，兄弟八人未做官，有田百頃。穆氏四合院原有房舍80余間，是一宅三院五門相照，座北面南的清代建筑群，現存四合院是中宅院和樓院，共31間。穆氏四合院是按一定的軸線組合成的規模巨大的建筑群，它反映了上尊下卑、長幼有序、男女有別的封建禮制。在中宅院正堂內，陳列著一張精美的雕花床，是明朝萬歷年間禮部尚書、文淵閣大學士沈鯉的紅木床。床上的雕刻和床壁上鑲嵌的一片片彩瓷，精美絕倫，巧奪天工，其薄如紙，堪稱珍貴文物，更令專家們嘆為觀止。這張床清光緒年間曾流落到進士蔡同春家，20世紀80年代初又輾轉流落到穆氏四合院。
小隅首東二街路南北兩側尚存規模宏大的陳家四合院，“七大戶”之一的陳宗石故居。占地10000多平方米，原為一組規模宏大的建筑群，現大部分建筑保存完整。主體建筑以四合院為主，院院相連，分布規整。現存有大門、中院、東西院、東跨院等建筑。共有房屋33座，120余間，均為硬山式磚木結構。陳宗石，清代詩人，明末文學家陳貞慧第四子，14歲時入贅侯府東園，為侯方域女婿，雪苑六子之一徐鄰唐的門生，后中康熙年間進士。
較之于這些有形的遺存，大量關乎“八大家”、“七大戶”的無形資源，便是出于其間的、極富國家影響的歷史文化名人。
明朝自嘉慶至清初，數十年間，歸德古城人才輩出，出現過兩閣老、五尚書、十侍郎，同時巡撫、御史、總兵等高官顯貴二十多人。其時“中央”盛傳“滿朝文武半江西，小小歸德四尚書”之說。一座小小的城池，人物如此眾多，放眼全國，也是罕見。
而且在中國歷史上，歸德古城走出來的文化名人：大明吏部尚書宋纁，禮部尚書、文淵閣大學士沈鯉，戶部尚書侯恂，工部尚書周士樸，南京兵部尚書余珹，兵部左侍郎葉廷桂，兵部右侍郎楊鎬，山海關總兵高第；大清國史院大學士宋權，吏部尚書宋犖，“國初散文三大家”之首侯方域……他們為官清廉，人品厚德，為文為詩為書法為繪畫為收藏，各負盛名，影響巨大。
從資源角度看，“八大家”、“七大戶”之于商丘，已不僅僅是一個個家族，其彰顯出來的文化品質早已超越于家族之上，與宋氏、戴氏宗親聯誼一樣，成為古城牽手世界的人脈庫。
可以說，中國步入文化復興時代以后，名人效應越來越成為一種品牌效應，大行其道。古城500周年紀念迎來了她發展的又一大際遇。
山水建筑是風景，人更是風景。宗親是人脈，文化名人是更堅韌的人脈。
作者簡介
班琳麗，筆名班若，1973年生。中國作家協會會員，中國詩歌學會會員。出版長篇小說兩部，詩集兩部，中短篇小說集一部。作品發表在《文藝報》《中國作家》《北京文學》《詩選刊》《星星》《綠風》等刊物。《一腔白菜》獲《中國作家》文學獎；《小日子》獲第一屆浩然文學獎等。現居商丘。
來源： 網信商丘
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