弘揚大禹文化傳承治水精神——《紹興禹跡圖》今天發布
編者按
4月16日下午，由中共紹興市委宣傳部、紹興市鑒湖研究會聯合編制的《紹興禹跡圖》在紹興舉行的“2018年公祭大禹陵典禮”新聞發布會上發布。該圖是我國第一張區域范圍內編錄最完備、最系統、規模化的有關大禹文化遺產分布圖，是經過多方專家、學者研究、論證的學術成果。現刊登紹興市鑒湖研究會會長邱志榮在發布會的講話稿，以與同仁文化交流。
圖一 《紹興禹跡圖》
“績奠九州垂萬世，統承二帝首三王。”《紹興禹跡圖》是我國第一張區域性，規模型、系統編錄大禹在紹興文化遺產的分布圖，在大禹文化的研究、保護、傳播上有著重要的價值意義。
一
為何要編制《紹興禹跡圖》
大禹是華夏族治水英雄和立國之祖。大禹治水的核心價值是國家民族利益高于一切。
史載大禹兩上會稽山。一是治水成功后“上茅山，大會計，爵有德，封有功，更名茅山曰會稽”。二是“十年，帝禹東巡狩，至于會稽而崩”，所謂“道死，葬會稽之山”。
紹興禹廟，始于夏啟；春秋越國，句踐又在都城建“禹宗廟”。公元前210年，秦始皇“上會稽，祭大禹”，此為歷史上第一次由皇帝親臨會稽祭大禹，證明當時祭禹中心在會稽，還開創了國家大禹祭典最高禮儀。至于康熙泊舟、乾隆駐蹕，亦是紹興禹祀一段佳話。1995年又恢復了中斷60年的公祭大禹典禮。
“蓋九州之中，禹之跡無弗在也，禹之廟亦無弗有也”。而以傳說之早、遺跡之多、記載之詳、祭祀之盛、廟宇之宏壯、文化之深厚，非會稽莫屬。已故酈學泰斗陳橋驛先生有詩曰：
神禹原來出此方，洪海茫茫化息壤；
應是人定勝天力，稽山青青鑒水長。
這是現代大禹研究科學和方向性的啟導。
為更清晰傳播弘揚大禹文化，編成一幅內容豐富，圖文并茂；真實可信，有據可查的“紹興禹跡圖”很有必要。
圖二 紹興禹跡一覽表
二
《紹興禹跡圖》的主要內容
本圖由中共紹興市委宣傳部和紹興市鑒湖研究會聯合編制。由“前言”、“圖”、“表”、“照片”組成。主要內容是汲取以大禹治水為主體的歷史文獻記載、重要傳說故事、現存紀念建筑、地名等編記而成，共有禹跡127處。其中陵、廟、祠類 21處；地名類22 處；山、湖自然實體類25處；碑刻、摩崖、雕塑類59處等。這些禹跡主要分布于近代紹興行政區域，其中蕭山、余姚各兩處。本圖還收錄有代表性的照片14張。
《紹興禹跡圖》的信息豐富、故事連篇。其中的紹興宛委山是大禹得到天書，取得治水經驗之處，至今在這座神山陽明洞邊的飛來石上，還可以清晰看到唐代著名詩人賀知章《龍瑞宮記》碑刻真跡，即“黃帝藏書磐石蓋門，封宛委穴。禹王開，得書治水，封禹穴”，文史鴻深，生動而極富感染力。之后大禹在嵊州了溪治水成功，地平天成。其地遺有“禹余糧”，彰顯大禹治水偉大精神。
紹興境內還有豐富的非物質“禹跡”，主要為文獻、詩詞、歌舞、書畫藝術等，本次只入選已確立為傳承基地的“狴犴舞”。關于更豐富的大禹文化遺產，有待進一步的整理、完善和保護。
圖三 2014年5月中國水利史研究會與紹興市鑒湖研究會在北川禹跡溝考察
三
《紹興禹跡圖》的意義
纘禹之緒、宏揚光大。
紹興大禹文化的形成和研究已有幾千年的歷史，越王句踐就很注重樹立大禹形象和建立禹文化，他在建設越國都城時同時建立禹廟，又在臨終前對太子興夷說，“吾自禹之后”，奠定了大禹文化在越地的基石。關于紹興大禹文化的研究當前正朝著更系統、精準，多學科、跨區域、國際化方向發展，其主要可分類為自然地理、人文歷史、文獻、祭祀、傳說、地名、藝術、傳播等內容。《紹興禹跡圖》無論是學術研究的方向還是在文化保護、傳播弘揚方法上都是一次重要的創新和示范。這次《紹興禹跡圖》發表后，我們將不斷拓展新的領域，加強多學科和跨區域的交流，堅信經過大家的共同合作和努力不久的將來會有《中國禹跡圖》《亞洲禹跡圖》等新成果的卓然問世，以示光輝，以行天下。
《紹興禹跡圖》是編者長期研究、實地考證的學術成果，綜合了諸多專家、學者、大禹文化愛好者的的智慧與心血。在本圖發布之際，不能忘記中國水利史研究會譚徐明會長，在2014年5月帶領紹興市鑒湖研究會一行去四川北川考察大禹文化，記得當時行走在禹跡溝中，懸崖之上，有碎石不時滾落，我們體驗到了大禹治水的艱難困苦和北川禹文化的自然厚重；不能忘記已故紹興大禹研究專家、學者周幼濤先生杰出的奉獻和成就，他在離世前不久送給我們一批大禹研究資料，珍貴難得；不能忘記去年我們赴日本開展中日文化交流中，所看到日本學者對大禹文化的虔誠、執著，以及研究方法的獨特，使我們受益良多。
圖四 禹跡圖發布會現場
再次感謝為編制本圖而付出艱苦努力、辛勤勞動的各位同仁，感謝國內、國際全力支持我們開展大禹研究的各位朋友。
紹興市鑒湖研究會
2018年4月16日
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本期編輯 | 吳旭沨
（ 總第247期 ）
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