泉州地勢最魔幻寺廟，數次浴火重生，連弘一法師都垂青
如果未來，泉州要拍一部像《指環王》那樣的大片，那么，凈峰寺就是最好的取景地之一了。
畢竟，凈峰寺活脫脫像是從小說中走出來的一樣。
已經沒有任何資料能夠說，到底先有凈峰還是先有凈峰寺了。
公元861年，凈峰寺誕生。在一馬平川之地，一座孤山拔地而起，坐擁三面環海一面擁城之勢。試問，如果這里不是與上天對話最好的地點，那，哪里會是？
攝影/陳海平
凈峰寺，于凈峰之上建造的寺廟。想必當初取名的，必是一位閱歷豐滿、登高望重的大師，否則怎會如此化繁為簡，取了如此簡約又富有畫面感且郎朗上口的名字呢。凈峰寺——廣凈大地上的山峰之寺。
凈峰寺是惠安唯一從唐代一直延續至今的古寺。
然而，擁有越為長久的歲月，就擁有越為巨大的苦難。資料顯示，在清代以前，凈峰寺歷唐、宋、元、明皆有重修，終究為何原因重修，我們不得而知。然而，過往的一切肯定不是那么的輕易。
光緒二十八年，凈峰寺又被一場不知緣由的大火所毀，1902年鄉民號召重建的凈峰寺，又于文革期間被毀。這是凈峰寺之悲。
但，凈峰寺正是在各個朝代不斷被摧毀的命運里不斷重生，1982年，毀于文革期間的凈峰寺又在各方人士的號召下重建。這是凈峰寺之欣。
凈峰寺，已經不僅僅是一座寺廟，她的背后是凈峰人民，是一種十分民間質樸甚至有些單純的“功利”心的精神。
這樣的“功利”在于，人們認為：凈峰寺是凈峰的象征，是祖輩的心血傳承，是一定能讓自己的聲音被神靈所聆聽，是一定能保護自己的。
初至凈峰，許多人在登山階梯前就會被這個簡約的石門所吸引，她造型獨特，僅憑兩個石柱支撐，斜而不歪，傾而不倒。
凈峰寺在此就已經向人們述說著她的與眾不同。
石門之上的小廣場湖護欄上，一排排小石獅子憨態可愛，似乎是這座寺廟的守護者。而他們的身后，就是凈峰鎮。凈峰寺得天獨厚的地理位置可見一斑。
石獅子各個造型不同，雕工精細，是當地的匠人呈現給上蒼最好的禮物。
山上有一條環寺山道，清凈幽遠，漫步其中，聽蟲鳴鳥啼，樹葉沙沙而落，登高而閑庭細步。
凈峰寺四周皆為平地，奇特之處在于平地之上的凈峰山出現得很不合理。也難怪民間傳說中把凈峰山說為是東海牡蠣王的化身。
凈峰山上多有奇石，或許遠古時代，凈峰鎮還是一片汪洋大海，而凈峰山則是一座小島。
▲奇石與寺廟相生。
這是凈峰寺遠眺凈峰鎮的視角，這是凈峰寺之所以魔幻之景。這如同從布達拉宮俯瞰拉薩一般，充滿著難以言表的神圣感。
這棵神奇的拓樹不得不說是凈峰寺的精神象征，康熙年間，這棵樹頑強地靠著石縫中的水生存著，后來，即便樹干中空，此樹仍頑強生存下來。
“大煉鋼”期間，附近鄉人日夜值守在其身旁防止被拿去煉鋼，以全其命。它就像凈峰寺一般，雖多有磨難，但一直頑強生存下來，直至成為凈峰的象征。
凈峰寺上海月樓，小樓格調有加，憑欄遠眺可望天上云卷云舒，海上潮來潮往。
凈峰寺上瞭望亭，亭上縷縷清風，攬一框海天之色，攬一框日升日落。
縱觀閩南一地，地理位置之優越，景致之優美，又有哪座寺廟可與凈峰寺一比呢？
1935年，弘一法師來到惠安弘揚佛法，大體因為喜愛凈峰寺的環境，弘一法師在凈峰寺掛錫近半年。法師的書信集中有一句，“今歲來凈峰，見其峰巒蒼古，頗適幽居，遂于四月十二日入山，將終老于是矣。”看得出法師對凈峰寺的喜愛。
弘一法師請木匠將自己設計的床做出來，床板可打開，內部為儲存空間。
于凈峰5個多月的日子里，大師除研習南山三大部與靈芝律師三記外，亦為廣師代擬修持日課，其間曾數次致書方外舊友夏丏尊，盛道凈峰環境之美，民風古樸，猶如世外桃源。
▲弘一法師弟子豐子愷以其詩句所畫圖
因而，在秋晚時節移居草庵前，作下《將離凈峰詠菊志別》一詩（“我到為植種，我行花未開，豈無佳色在，留待后人來。”），并記下他將離凈峰時的心情：“乙亥首夏來凈峰，植菊盈畦，秋晚將歸，猶含蕾未吐，口占一絕以志別。”
凈峰寺，千百年來，她一直是那座“廣凈大地之上的山峰之寺”，那般純粹自然，也難怪弘一法師如此鐘愛此地。
最終，凈峰將如同千年來的命運一樣，不斷經受磨難，而又不斷重生。這就是凈峰，這就是凈峰人的精神所向。
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