現場｜海月長輝——普陀山禪意雅集（第一回）展
2019年9月16日，由舟山市普陀山風景名勝區管理委員會、中國藝術節基金會普陀山文化發展基金主辦，舟山市普陀山書院、杭州西湖畫會、舟山中國畫研究會、舟山市普陀山大酒店有限公司聯合承辦的“海月常輝”禪意雅集在普陀山書院展開。展覽將展至10月10日。
本次普陀山禪意雅集主要活動有“海月常輝——普陀山禪意雅集（第一回）中國畫小品展”和“詩詞與畫”專題講座。展覽作品由杭州西湖畫會作品、特邀作品、舟山中國畫研究會作品三部分組成，共展出作品65件。本次展覽的作品均以禪意為主題，畫家們寄興寫情，抒發胸臆，更多的是寄意于“無所住而不樂”的灑脫，或個人暫時超然物外的寄寓，充分表現了個人對禪意的多種理解和感受。
展覽開幕式，參展藝術家和嘉賓合影
畫展前言｜解禪無邊春
文/陳晟
海月常輝，是書院前面海印池中御碑亭上康熙的題字，冷月清輝，海色浩瀚，散發出波光粼粼的禪意。
海月常輝——普陀山禪意雅集（第一回）展畫冊
禪是梵文“禪那”的略稱，意譯為“靜慮”等。原本是一種修習方法，后來演化為一種生活方式。
生活原本有無數種方式，個人的選擇往往或有意或無意、或主動或被動，然大都源于個人已有的認知。從小到大，人都于種種經驗中獲得對他者、對自然、對社會的各種印象，整體起來，形成一種不太系統的認知，從而，以此為據，指導個人或者他人的選擇和取舍。在普陀山上，無論是從方法、還是方式、還是態度，禪是許多人各自認知中最容易產生興趣的點。共同的興趣，不一定是共鳴，然和而不同，禪有足夠的基礎讓無數人在此之上作無數種解讀，不論對錯，大都符合其旨要。
它的基礎，便是我們的生活。
在中文的生活里，或是廟堂之高，或處江湖之遠，還是田間和地頭，都有一種哲學化了的意味。這樣的態度，可以離宗教很近，也可以離之很遠，無論遠近，我們都可以接受，我們都了解現實之上還有理想的世界，離得再遠也依然可以享受宗教帶來的福祉和養分。這樣的想法，也接近算是一種信仰，或許這就是禪之從修習方法演化為生活方式的智慧所在。
金心明 雪景圖 紙本水墨 85.5×21.5cm 2018
相比古人談禪的語境，以及當下浮躁的生活，今人追逐的更直接。接近禪的人，都多多少少體現了個人的一種傾向性，或直覺上喜歡這樣一種對生活的表述，或希望借此實現對現實的超越，進入某種理想的狀態。而藝術是其中一個美妙的通道，尤其是中國畫。因為，中國畫自身就帶此基因。
陳經 石濤詩意圖 紙本水墨 35×69cm 2019
劉夢溪先生曾談到文化有大傳統和小傳統之別，大傳統和小傳統是互為影響的，大傳統須通過和小傳統結合，來增加自己的輻射力，小傳統則有賴大傳統的思想凝聚與品質提升。如此看來，禪可能是要算大傳統，而中國畫則是小傳統，大傳統中也分幾大塊，中國畫作為小傳統靠來靠去，最后靠到了這一頭。“禪學開明，山水方滋”，這個備受滋潤的點，應該就是中國畫中的文人畫。
普陀山上佛教博物館藏有虛谷和尚十二山水冊頁，是歷代文人畫中的精品。文人畫崇尚品藻，講究筆墨，脫略形似，見意境，見性情。看似恬淡，實則幽深，看似平靜，實則激越，看似寂寞，實則生機璨然，其人文之境多寄于禪學歷代之蒙養與感發。
章耀 山居圖 紙本水墨 26.5×44.5cm 2019
普陀山便是一個人文薈萃的地方。自唐大中元年，有僧來謁潮音洞始，普陀山靈跡始著。普陀洛迦山海其間，幽幻獨特，寺塔崖刻，梵音海月，古樟遍山，鳥語花香；山上慈云遍護，千年以來的觀音道場形成的山海禪觀致使無數文人墨客來會于此，康有為譽為“人間第一清靜地”。
王飚 花開見佛 紙本水墨 33×33cm 2018
法界緣起，事理無礙。這理，是整體的，也可以視之為大傳統，而事，是有差別性的事項，也可以視之為小傳統的顯現。這種無礙，在日常生活中平常人是很難做到的，或許在山上，一日兩渡潮，任人去去來來，可以做某種短暫的領悟和停留。之所多會于此，或許就在于這天風海濤間的禪意，對于畫而言，其實也不執于此。寄興寫情，因象悟道，煙云過眼，百鳥感耳，更多的是寄意于“無所住而不樂”的灑脫，或個人暫時超然物外的寄寓。
此次畫展，禪意為題，是依著山上的氛圍。
陳晟 坐禪圖 紙本水墨 61×33cm 2018
【展覽名稱】
海月常輝——普陀山禪意雅集（第一回）展
【主辦單位】
普陀山風景名勝區管委會
中國藝術節基金會普陀山文化發展基金
【承辦單位】
舟山市普陀山書院
杭州西湖畫會
舟山中國畫研究會
【執行承辦】
舟山市普陀山大酒店有限公司
【展覽時間】
2019年9月16日-10月10日
【展覽地點】
普陀山書院（舟山市普陀區普陀山香華街2號白華樓二樓）
【參展藝術家】
章 耀 余久一 陳 經 金心明 凌中翔 吳澗風
錢 軍 麻廣靈 黃潔明 智 量 王 飚
陳海平 陳 平 徐 鋒 王天長 陳 晟
林 赟 姜東波 劉仁強 王國衛 馬躍峰
徐方曉 王晨溯 胡鳳娜 龔立群 徐子榮
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