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        印象 | 綠色幽谷佛慧山

        詩人孔孚有一首詩《春日遠眺佛慧山》,全詩僅四字:“佛頭/青了”,佛頭為什么青了?我們知道在詩人孔孚的筆下,所有的自然山水都是有靈性的。青,其一是在說它的顏色,其二是是青春,年輕。

        佛慧山已經不是過去的那般模樣了,曾幾何時,大佛頭山路崎嶇,一條羊腸小道彎彎曲曲地通向山中,現在柏油路一直修到了開元寺前。

        大佛頭佛龕上面有清朝時期的進士、書法家張英麟題寫的“大雄寶殿”四個字。張英麟,清同治四年(1865年)進士,授翰林院庶吉士,編修。光緒即位時主持福建云南鄉試,升祭酒,光緒二十六年(1900年),太后攜光緒西逃,百官遷避,北京城只有張英麟獨守學政關防。后遷“副都統”,不久晉升“都統”。這是此職唯一一次授予漢人,三十四年(1908年),任都察院左都御史。清王朝覆滅后回鄉。1915年后,與毛承霖等人賡續中斷多年的《山東通志》、《續修歷城縣志》,任總校和縣志監修,兩志告竣。1925年冬去世。八國聯軍攻入北京后,我國第一代甲骨學家王懿榮率團練奮勇抵抗,寡難敵眾,王懿榮偕夫人投井殉國。張英麟率人將其三人遺體撈出裝棺入殮。

        試想當年張英麟在八國聯軍槍炮火藥的威逼下,雖然晉升為“都統”,面對一個個喪權辱國、割地賠款條約的簽訂,他是一種什么心情?估計屈辱已經占滿了他的內心。

        “開元寺”也已經重修,并且劃歸千佛山公園,而今修葺一新。其實,這個開元寺并不是它的原名,據《歷城縣志(舊志)》:“大佛山,在城東南十里,一名佛慧山,上有文壁峰,下有甘露泉,中有寶剎曰‘開元寺’,舊名‘佛慧寺’,有宋人題名刻記。”真正的開元寺是在城里,歷經滄桑,已經沒有人知道開元寺的真正位置。2003年4月19日,縣西巷拓寬工程工地上,工作人員意外發現了六尊殘破的石佛造像。這些貼金彩繪殘破不全的隋代佛像一下子吸引了人們的目光。開元寺就在老城縣西巷!同年7月27日,考古工作者發掘出土了北宋時期開元寺“雜寶經藏地宮”遺址,“開元寺修雜寶經藏地宮記”銘文碑,帶有“維大宋齊州開元寺兩經藏院主僧智全有祖師內外臨壇大德廣教大師講維摩經賜紫僧詞演……”字樣的碑文,一下子揭開了開元寺的身世。8月4日,又出土了刻有“大唐神龍二年”字樣的漢白玉經幢殘件,將開元寺的歷史推到了唐朝開元年間之前。

        據徐北文教授考證,唐開元二十六年(公元738年),唐玄宗曾下令全國各州創建開元寺,全國各地方遂將原有的寺廟改名為“開元寺”,濟南也不例外。明朝以后,濟南成為省會,“開元寺”則改成了濟南府署(即今縣西巷東鄰的省政協地址),寺內僧眾遂遷至“佛慧山”中的“佛慧寺”內。自此,“佛慧寺”改稱“開元寺”。解放后,開元寺已沒有了僧人,由于無人管理,當地農民開始拆除寺廟的磚木砌房燒火,開元寺從此毀棄。開元寺東,有石洞供著唐貞觀年間的佛像,洞下有泉,有長生泉、甘露泉,水自巖壁滲出,如同滴露,落入“秋棠池”,寺西石壁下,有“臥云洞”,為臥云和尚修煉之處。

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