就在市區！莆田這處佛門凈地又迎來暗香浮動
方奮強/圖文
梅寺晨鐘
（莆田二十四景之一）
在莆田市區勝利路中段，有一座規模宏大的佛教寺院，寺的前身原是一座觀音亭。
從古時的梅子岡到現在的梅峰，這座古剎在這里存續了上千年。
隋唐時，梅峰僅有觀音亭。宋神宗元豐八年(1085年)，梅峰的所有者李泮與妻黃氏，結婚多年膝下無子，在此告求觀音喜得貴子李富，舍梅子岡山地100多畝，擴建為佛教廟宇。李富乃南宋時期抗金愛國將領，為莆田著名的五賢之一。李富生父李泮為閩中商界巨賈,富甲一方，李氏夫婦的善舉享譽四方，寺廟也屢受皇帝封賜。
北宋崇寧二年(1103年)，宋徽宗御書賜匾“ 梅林佛國”。宋政和元年（1111年）敕改“天寧萬壽寺”，紹興七年（1137年）宋高宗賜“報恩光孝寺”， 紹興十二年（1142年）才改為梅峰光孝寺,一直沿習至今。
宋朝時期的梅峰光孝寺在大雄寶殿邊建有梅峰書院，四周名士云集在此談經論道，著書立說，人稱“講寺”。元朝時，朝廷在寺內設“官講”，使梅峰寺成為名符其實的講堂。
明嘉靖四十一年（1562年），倭寇犯莆，寺被焚毀，明萬歷年間重建。清代增建大小殿宇十多座，傍山而起，錯落有致。整個建筑古樸大方，布局主次分明，建筑總面積1．8萬平方米，全寺占地面積達5．3萬平方米。
寺內鐘樓原來懸掛一口宋紹興年間名匠蔡通鑄造的優質銅鐘，聲音洪亮，可傳數十里之外。相傳梅峰寺的大鐘懸掛上鐘樓以后，老禪師即動身前往福州鼓山涌泉寺，臨行時交待小和尚說：要等他到達福州后才能把鐘敲響！小和尚不知其中奧妙，當禪師剛行到福清漁溪境內時，便好奇、性急地敲起鐘來。禪師聽聞鐘響，氣憤地立刻返回荔城，責罵小和尚不聽話，壞了大事。禪師聽見鐘聲的地方，后來叫做“鐘前”，梅峰寺敲鐘的響聲只傳到那里為止。
1887年，鐘樓失火，這口宋代銅鐘被火溶化。現在梅峰寺的銅鐘，是民國初年模仿宋鐘重新鑄造的。每當晨曦初露、金雞啼曉之時，鐘聲頻傳，抑揚頓挫，聲聲入耳，給荔城這座千年古城，平添了一番優雅清新的韻味，素有“ 梅寺晨鐘”的雅號，為“莆田二十四景”之一。
從梅子岡到梅峰，都離不開一個“梅”字，皆因此山遍植梅樹而得名。
隨著寺內外建筑規模不斷擴大，現在只有大悲殿前和寺左側門外空地還種植一定數量的梅樹。每年到了臘月，梅花競相開放之際，還可以想象得出當年漫山梅花爭奇斗艷之盛況。
▲ 多彩/攝影
▲ 多彩/攝影
花開的季節，這里便成了市區的一處網紅打卡地。梅花一團團一簇簇，紅的粉的，向游客盡情展示旺盛期的風采。
有的不露聲色，花蕾綴滿枝頭，蓄勢待發。
有的突出醒目，鮮艷可人，圍觀者眾。
有的一枝僅花開幾朵，躲在不顯眼的地方，孤芳自賞。
有的超凡脫俗，高高在上，令人無法接近。
有的則素雅低調，隨遇而安，平和示人。
梅開時節自然引來了不少蜜蜂，它們辛勤地工作，為人類創造美好生活的同時，也充分體現著自身的勞動價值。
墻角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
——宋·王安石
宋代詩人常贊美梅花，用以寄托自己峻潔的人格理想，希望能夠生活在沒有穢濁的美好環境之中。梅花鮮澄清冷，與佛性相通，而與世俗相違，詩人們的這些觀念、理想和佛教凈土信仰的盛行有直接關系。
梅花不畏嚴寒，品性高潔，詩人以雪喻梅，而梅有“暗香”又勝于雪。這不正是高風亮節之士所具有的偉大人格魅力的真實寫照么！
登上梅峰最高處，站在大悲殿前的平臺上，放眼望去，寺外眾多高樓拔地而起，莆田的城市建設如火如荼；寺內梵樂聲聲，輕音繞梁，暗香浮動。歷史與現實之間，仿佛只隔了一道圍墻而已。
此情此景，不禁讓人想起清末梅峰寺大門所題的一對楹聯：“ 峰頂參梅花，聽來八百鐘聲，聲聲入悟；門前觀滄海，看盡萬千春色，色色皆空。”大概每一位來過梅峰寺的人都會有這種“所見、所聞、所思、所悟”的深切感受吧。
“ 經翻梅樹花如雨，偈悟峰前石點頭”。作為莆田“四大叢林”之一、漢族地區佛教全國重點寺院，梅峰光孝寺必將繼續推動莆田佛教事業和旅游產業的進一步發展。
導航目的地地：梅峰寺
公交路線：莆田市區23路、12路、2路、209路、17路、218路等多條公交路線可到達，寺旁設有公交站點。
自駕路線：導航至 梅峰光孝寺 ，寺內設有停車場，數量有限。
溫馨提示：疫情期間，參觀請 戴好口罩，并配合寺廟規定測體溫，不聚集。
作者簡介
方奮強，工作之余愛好聽歌、攝影，喜歡簡單的生活，相信音樂能夠凈化心靈空間，相機可以留住美好瞬間。
賞梅了，
周末去剛剛好！
特約攝影 | 多彩
責任編輯 | 子笛
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