古韻江村，那份獨特的文化流淌在世代延續的血脈中
當古老的江村河不復當年的湍急，兩岸的河面也不再有農艇停泊，勒流江村作為順德水路重要樞紐的歷史全部蘊含在“水埠通津”四字之中，這和江村的起源刻在祠堂碑記上一樣，延續著江村氏族的文化和血脈。
溯根尋源，康李氏族源起江西
重建于2005年的南溪康公祠堂▲
南溪康公祠重建捐款芳名記▲
據《廣東省順德縣黃連江村鄉北約坊》記載，江村始建于明朝初年，由世襲騎尉一等指揮使李藍田遷至此地駐兵而成，又因此近江邊，遂取名為江村。
江村有三大姓氏——康、李、鄭。康姓為第一大姓，李姓為第二大姓。相比鄭姓氏族的來歷考證無果，康、李氏族均有歷史記載，且皆來自江西。
康帥府進行重修，變得更為美觀寬敞▲
康姓氏族，1525年遵照南溪公遺囑從江西省吉安府太和縣遷入江村安居。康氏祠堂始建于明景泰3年，幾經風雨，終未抵過歷史煙云。后輩念尋根無祠，祀祖無地，于2005年重建祠堂，遂成今日之廟宇，溯念南溪康公恩澤。
康氏祠堂深40米、寬20米，占地面積達800平方米，三間兩進，采用硬山頂，青磚壘砌，壁畫裝飾，一派富麗堂皇。
2009年重建后的李氏祠堂▲
李姓，在明朝初期從江西省撫州府臨川縣積善鄉遷移至此。據李氏長者李志和講述，祖先李九離受朝廷之托，平定三角洲土匪賊寇，駐三千兵力維穩，并屯田生產，始開枝散葉,世代相傳，如今已有25代。他稱以前的房屋、古廟皆朝北而望，以此來銘記來的方向。
現在李氏祠堂供奉的是百年歸老后獲皇帝賜棺的瀾菊公，生卒年不詳，葬于江門鶴山，與順德隔江相望。2009年重修好的李氏祠堂共占地600平方米，青磚壘砌，硬山頂，兩進三間，共耗資120萬，壁畫、灰雕皆俱，與舊祠堂相比更加宏偉莊重。
民俗變遷，見證江村風云變幻
舊時的農忙時節，水網密布的江村商船交織，農艇運蔗而去載米而歸，槳聲不斷；村民種桑養蠶，基塘埠頭人來人往。秋收過后，年關將近，節慶將至，村民靜候“紅船”駛來、戲人登岸。
“四天三夜，燈火通明，很熱鬧的。”康振江回憶起當時的場景。每至廟誕、北帝出游、觀音開庫等重要慶典，大街小巷貼滿紅色告示，來自廣州的粵劇班子乘紅色帆船而來，浩浩蕩蕩入港，在各氏族埠頭登岸，小孩一路相迎。戲班子上岸后，在廟前的廣場搭起戲棚，設站票和坐票，臺前掛上數盞汽油大燈，連唱四天三夜。而在廟前另一片空地上，燃起了明晃晃的篝火，江湖上的拳師、舞獅隊，也來趕這趟熱鬧。
居民點燃香燭拜祭▲
除了這些節目，重中之重的儀式活動，當數康姓氏族的觀音開庫、李姓氏族的北帝出游和鄭姓氏族的拜大太公。其中，北帝出游形成于明末清初年間，每年農歷正月初四舉行。當日選好時辰上香后，由一名德高望重的老人到北帝廟（玉虛宮）請出北帝大人的神像和玄天上帝寶印，再由4名壯丁抬著神像，兩人鳴鑼開路，兩人抬扇，一人撐羅傘，打鼓奏樂在村出游，信眾聽到鑼鼓聲便前來參加出游，形成一支100多人的出游隊伍，繞村一周。沿途會有居民設香案、點燃香燭拜祭。
然而，有些習俗和古跡現如今只能在長者們的記憶中尋到一絲蹤跡，村中多位老人口述，自抗日戰爭開始，江村的眾多儀式活動未能正常開展，傳統的藝人、粵劇也逐漸退出了江村人的視野，北帝出游、觀音開庫等重要儀式活動在80年代后才慢慢得以恢復。不過自改革開放以來，隨著物質生活水平的提高，觀音廟、北帝廟、康帥府和康李氏族祠堂等都有進行重修，變得更為美觀寬敞。
氏族共存，共筑和諧精神家園
木棉樹靜靜訴說江村的風云故事▲
觀音廟前的一顆木棉樹，已有120年歷史，樹下流淌著一條通入江村的河涌，靜靜的水面倒映著兩岸的廣府民居和倒垂的古樹，江南水鄉的歷史感氤氳而出。
江村現在散落著300多座廣府民居，在樓巷一隅，安有數座典型的鑊耳屋，房頂兩旁“凸”起兩只“耳朵”，是以前達官顯貴之家的標志。穿過狹窄的樓巷，踏過青石板路，經過趟櫳門半開的人家，久遠的故事依稀回響在這幽深的巷子中。
樓巷里半開的趟櫳門▲
康振江說，當時李氏家族多顯貴，樓巷一隅，幾乎是李氏顯貴聚集地。李志和回憶，當年李氏家族一子弟欲娶康氏家族一姑娘為妻，姑娘臨嫁前突然反悔，說要李氏答應一個要求才肯上船。李氏族長問，“你要我們做什么？”“給個埠頭我們康家！”李氏族長欣然答應，康氏埠頭由此得來。從此，李、康、鄭，三氏埠頭并列在水道上，送客迎賓，糶貨運糧，一派繁盛和諧的景象。
如今，“三氏”埠頭已退出了歷史舞臺，取而代之的是水泥通衢。唯有始建于明朝的李氏埠頭所壘石墻上刻著的水埠通津——無聲言說著這段歷史。
“水埠通津”四字無聲言說著歷史▲
李志和稱，這里世代民風淳樸，大都安分守己，沒有出現過村霸。雜姓混居的村落，無姓氏斗爭，和諧有序，是祠堂祖廟的蔭福也是江村人對舊時秩序的堅守，這些民風共筑著江村和諧共生的精神家園。
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素材來源：順德城市網
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